Группа энтузиастов

Вид материала

Реферат

Содержание Методы и экспериментальные процедуры Метод катарсиса Критика Подвергался критике фрейдовский метод сбора данных Аналитическая психология. Индивидуальная психология Основные положения, подход к исследованию человека. Основные положения Гуманистическая психология Франца Брентано Абрахам Маслоу Карл Рождерс

Подобный материал:

• Анализ ситуации на рынке производства сахара, 81.6kb.
• Вдовина Екатерина Юрьевна пояснительная записка, 159.59kb.
• Социальная психология групп Лекция. Психология группы, 664.46kb.
• Адрес: 628404, г. Сургут, ул. Энтузиастов,38 Директор института М. С. Бахарев, 272.27kb.
• Афиша Концертно-театрального центра «Югра-Классик» апрель 2011 года, 76.14kb.
• М. А. Васильевой «Программа воспитания и обучения в детском саду»; В. И. Логиновой, 19.09kb.
• Номинация №4 «Этнографические исследования», 650.46kb.
• Декларация о намерениях технического развития Филиала ОАО «Группа илим» в г. Братске, 714.21kb.
• Классный час по пдд «Правила езды на велосипеде» Тема: «Велосипед. Правила езды, 310.44kb.
• Лекций студентами Кафедра биологии дисциплина ботаника группа, 75.84kb.

Методы и экспериментальные процедуры

Метод свободных ассоциаций – психологическая техника, при которой пациент говорить все то, что ему приходит ыв голову. Пациент лежит на кушетке, а врач побуждает его открыто, и спонтанно говорить. При этом надо по возможности полно высказывать все то, что только приходит на ум, насколько бы незначительным или глупым это ни казалось. Задачей данного метода выведение на экран сознания тех вытесненных мыслей или переживаний, которые могли бы быть причиной аномального поведения пациента.

Метод катарсиса – процесс ослабления или устранения психического комплекса, достигаемый при помощи осознания данного комплекса или предоставлении ему возможности свободно себя проявить.

Анализ сновидений – толкование сновидений с целью открыть бессознательные конфликты.

Толкование ошибочных действий, переносов, сопротивления, невротических симптомов.

Критика

Подвергался критике фрейдовский метод сбора данных, который может быть охарактеризован, как неполный, несовершенный и неточный. Он строил свои заключения на тех сообщениях, которые он получал во время психоаналитических сеансов. Он никогда не делал дословных записей слов пациента, а работал на основе отдельных заметок, производимые зачастую спустя несколько часов после сеанса. Вполне вероятно, что во время воспроизведения часть информации утеривалась, либо искажалась. Не исключено, что Фрейд мог интерпретировать данные по-своему, будучи движем желанием найти материал, подтверждающий его идеи, т.е. возможно, он слышал и запоминал только то, что хотел услышать. А проверить это не предоставляется возможным, т.к. дословных записей нет. Фрейд никогда не разъяснял причин, по которым он делает те или иные выводы. А поскольку исходные данные не поддаются статистическому анализу, но невозможно определить их надежность и статистическую достоверность.

Многие исследователи не принимали взглядов Фрейда на природу женской психики. Он считал, что женщины испытывают чувство неполноценности из-за отсутствия пениса. Карен Хорни даже покинула фрейдовский круг по причине несогласия с данным положением. После она высказала прямо противоположное предположение о том, что мужчины завидуют женщине, потому что у них имеется матка. Те психоаналитики, которые отошли от Фрейда (Адлер, Юнг) прежде всего не соглашались с переоценкой влияния сексуальности на развитие. С их точки зрения решающими являются социальные факторы.

Другие неофрейдисты подвергли критике фрейдовское непринятие свободы воли и его преимущественную сосредоточенность на прошлом опыте в ущерб анализу надежд человека и его целей на будущее.

Третьи критиковали, что Фрейд строил свои теории на основании наблюдений за невротиками, оставляя без внимания эмоциональную жизнь здоровых людей.

Аналитическая психология.


Аналитическая психология – одно из направлений неофрейдиз­ма, основанное швейцарским психологом К. Г. Юнгом. В центре Аналитической психологии находится учение о бессознательном, которому Юнг отводит ведущее место при объяснении причин возникновения осо­бенностей психики и поведения человека. Убедившись, что идеи 3. Фрейда, разрабо­танные на материале больных истерией, не применимы к шизофреникам, Юнг выдвинул иную, чем 3. Фрейд, концепцию бес­сознательного. Кроме индивидуального бессознательного Юнг выделяет еще «кол­лективное бессознательное». Интерпрети­руя с психологических позиций данные антропологии, этнографии, истории культу­ры и религии, Юнг толкует коллективное бессознательное как осадок опыта в пси­хике человека, полученного в ходе биоло­гической эволюции и культурно-историче­ского развития.

В качестве единицы анализа психики Юнг выдвигает понятие архетипа — врож­денного формального образца поведения. Архетип определяется как «чистая потен­ция формы», не имеющая собственного со­держания, но позволяющая структуриро­вать различное содержание психики. По­стулируя существование разных архети­пов, Юнг выделяет в психике человека пласты животного, общечеловеческого, родового, семейного и индивидуального происхождения. В структурирующем влия­нии архетипа на поведение Юнг усматри­вает проявление либидо, которое понима­ется им как динамически-энергетический аспект психики. Не в созидательной соци­альной деятельности человека, а в глуби­нах индивидуальной психики видит Юнг движущие силы развития субъекта. Либи­до, по Юнгу, путем спонтанного формиро­вания общих установок направляет разви­тие индивида по пути «индивидуации», т. е. полного проявления неповторимой индивидуальности человека, его самоосу­ществления. Кроме общих установок, т. е. неосознаваемой направленности на определенную цель, готовности к некоторому действию и восприятию, Юнг вводит понятия экстравертированной (направ­ленной преимущественно на внешний мир) и интровертированной (направлен­ной на внутренний, субъективный мир) установок. Эти установки характеризуют два противоположных психологических типа личности — экстравертов и интровертов. Выдвинутая Юнгом типология по­лучает дальнейшее развитие в факторной теории личности, разработанной англий­ским психологом Г. Айзенком. Определяемые с помощью опросника Айзенка пока­затели экстраверсии и интроверсии значи­мо коррелируют с некоторыми свойства­ми темперамента.


Индивидуальная психология


Индивидуальная психология – одно из направлений глубин­ной психологии, основанное и разрабо­танное А. Адлером после его разрыва с фрейдизмом. Название «Индивидуальная психология» происходит от латинского «individuum» (неделимый) и выражает идею целостности психической жизни личности, в частности отсутствия границ и антагонизмов между сознанием и бессознательным. Через все проявления любой личности красной нитью проходит ее жизненная линия, направленная на реа­лизацию жизненной цели (в более поздних работах — смысла жизни). Целью и смыс­лом жизни структурируется единый прису­щий личности жизненный стиль. Цель, смысл и стиль жизни личности складыва­ются у ребенка в первые 3 — 5 лет и обус­ловлены г. о. условиями семейного воспи­тания.

В качестве движущих сил развития лич­ности индивидуальная психология первоначально рассматривала желание компенсировать врожденное чув­ство неполноценности, принимавшее форму стремления к власти, могуществу. Позднее стремление к преодолению внешних об­стоятельств, к успеху перестало тракто­ваться как следствие первичной неполно­ценности. Второй движущей силой разви­тия в индивидуальной психологии выступает социальный интерес или чувство общности — стремление со­трудничать с другими людьми для дости­жения общих целей. Социальный интерес имеет врожденные задатки, но оконча­тельно формируется лишь в ходе воспита­ния. Недоразвитие социального интереса становится причиной преступности, нар­комании, неврозов, психозов и прочих соци­альных и психопатологических отклоне­ний. Индивидуальная психология внесла большой вклад в психо­логию семейных отношений, воспитания, а также в клиническую психологию.

Основные положения, подход к исследованию человека.

• Человека нельзя исследовать по отдельным изолированным проявлениям. Человек является неделимым, его необходимо исследовать целостно. Индивидуум – неделимый.
  
• Жизнь человека, его поведение опирается не только на особенности детского развития, но и жизненной целью к которой стремится человек. Концепция Адлера телеологична, в отличии от исторического подхода Фрейда.
  
• Жизненная цель закладывается в детстве, в большей степени она определяется ситуацией развития ребенка, его социальным окружением. Во взрослой жизни жизненная цель определяет развитие способностей человека, его умений, навыков, привычек, режима дня, особенностей характера, время провождения в целом. Совокупность этих структур называется «стилем жизни».
  

Психосинтез


Психосинтез - это динамическая, даже драматическая концепция нашей психической жизни, предстающие как непрерывное взаимодействие и борьба множества разных, в том числе противодействующих, сил с объединяющим центром, который постоянно пытается управлять ими, согласовывать между собой и исправлять.

Психосинтез применяет множество методов, направленных на развитие и совершенствование личности, а затем на гармонизацию ее отношений с подлинной Самостью и все более полное объединение с ней. Эти две фазы можно соответственно назвать "личностным" и "духовным" психосинтезом.

Индивидуальный психосинтез можно рассматривать также как частный случай более широкого принципа всеобъемлющего закона межиндивидного и космического синтеза. В самом деле, изолированных индивидов не существует; каждый тесно связан с другими индивидами; все индивиды взаимосвязаны и включены в индивидуальную духовную Реальность, и каждый из них является ее частью.

Психоанализ начинает работу с исследования бессознательного, методов свободных ассоциаций, толкования сновидений.

Психосинтез (в отличие от психоанализа, который начинает работу с исследования бессознательного, методом свободных ассоциаций, толкования сновидений) начинает с оценки сознательного аспекта личности. Здесь исследование движется от известного к неизвестному. Такой подход позволяет укрепить социальную личность и создает возможность более легкой ассимиляции бессознательного материала.

На первом этапе, на этапе оценки сознания пациент становится наблюдателем своей психической жизни и оценивает свое прошлое, свою биографию. Он исследует причины, определяющие его жизнь. Для этого используются 3 основные методики:

• биография;
  
• дневник;
  
• опросник.
  

С помощью этих трех методик совершается полная оценка сознания личности, которая включает в себя 5 пунктов:

1. необходимо оценить происхождение индивидуальных характеристик;
   
2. необходимо оценить сознательные комплексы;
   
3. необходимо оценить амбивалентность, полярность и конфликты личности;
   
4. необходимо оценить и исследовать субличность;
   
5. необходимо оценить черты, характерные для предшествующих психологических периодов.
   

Основные положения

• Теоретическая основа психосинтеза сочетает в себе гуманистическую и экзистенциональную психологии и психодинамики.
  
• Согласно психодинамике, психический аппарат, личность – это энергетическая структура, прибывающая в состоянии движения, трансформации, которая проявляет направленность в области мотивации.
  
• С т. зр. Экзистациолизма, человек способен совершать жизненные выборы и открывать жизненные смыслы, быть строителем своей судьбы, а не пассивно реагирующим организмом.
  

• Каждый индивид находится в постоянном развитии, растет, последовательно реализуя скрытые возможности. Каждый индивид уникален.
  
• Основное значение придается пониманию и переживанию человеком своей идентичности или самости. Основная функция самости – воля, являющаяся первопричиной, основой всех выборов, решений и обязательств.
  
• Значимую роль играет смысл, который индивид придает жизни и ищет в жизни, а т.ж. ценности, в особенности этические, абстрактно – понятийные и религиозные. Каждый индивид постоянно оказывается перед лицом выбора и принятия решения и последующей ответственности, которую они влекут за собой. Серьезное место в жизни человека т.ж. занимают страдания, тревога, а т.ж. положительные, творческие, радостные переживания, к-ые часто испытывает человек наряду с трагическими и мучительными переживаниями.
  

Гуманистическая психология


Это направление, объединяющее самостоятельные учения. Оно возникло в 60-е годы 20 века, как оппозиция психоанализу и бихевиоризму. Данное направление получило название «третьей силы», т.к. оно намеривалось выйти за пределы дилеммы бихевиоризм – психоанализ, открыть новый взгляд на природу психики человека.

Основные принципы гуманистической психологии заключаются в следующем:

1. подчеркивание роли сознательного опыта;
   
2. убеждение в целостном характере природы человека;
   
3. акцент на свободе воли, спонтанности и творческой силе индивида;
   
4. изучение всех факторов и обстоятельств жизни человека.
   

Основные постулаты

• Человек изначально хорош и способен к самосовершенствованию. Деструктивное поведение – это результат фрустрации базовых потребностей человека.
  
• Человек не является набором поведенческих реакций. Он обладает сложным внутренним миром, самостью. Поведение человека, его проявления не могут быть изучены на животных. Подобные исследования не объясняют таких человеческих проявлений как альтруизм, юмор, героизм, эмпатия.
  
• Люди в высшей степени сознательные и разумные создания без доминирующих бессознательных потребностей и конфликтов. Человек является активным творцом жизни.
  
• Сама сущность человека постоянно движет его в направлении личностного роста, творчества и самодостаточности, если только чрезвычайно сильные обстоятельства окружения не мешают ему.
  

Истоки: идеи Франца Брентано, который критиковал механистичность и редукционизм научного подхода. Вильям Джеймс, который в своих работах наглядно показывал, что далеко не все содержание сознания может быть сведено к элементарным формам и объяснено в терминах стимул – реакция. Корни гуманистической психологии можно проследить и в психоанализе. Адлер, Хорни, Олпорт, Эриксон в противовес позиции Фрейда настаивали на том, что человек существо, прежде всего, сознательное, обладающее свободой воли. Эти теоретики отмечали в личности человека, прежде всего, творческую способность человека самому формировать свое Я. Гештальт-психологи также подчеркивали необходимость целостного подхода к изучению сознания. Несмотря на господство бихевиоризма, им удалась утвердить важность изучения сознания как законной и плодотворной для психологии сферы.

Появление гуманистической психологии отражает растущую неудовлетворенность, особенно обострившуюся в 60-х годах, механистическим и материалистическим характером всей западной культуры в целом.

Гуманистическая психология отвергала представление бихевиористов о человеке как о существе, чье поведение полностью определяется стимулами внешней среды. Мы – не лабораторные крысы и не роботы, человека нельзя полностью объективировать, просчитать и свести к совокупности элементарных актов типа стимул-реакция. Она также подвергала критике преувеличение роли бессознательного во фрейдовском психоанализе, а так же его преимущественный интерес к невротикам и психотикам, а не людям с нормальной психикой.

Гуманистическая психология направлена преимущественно на задачу исследования душевного здоровья, позитивных душевных качеств, сосредоточив внимание на таких чувствах, как радость, удовлетворение и т.п. Психотерапия в рамках гуманистической психологии частично основывалась на работах гешталь-психолога Курта Левина и направлена на в большей степени на укрепления психического здоровья и самоактуализации, нежели на то, чтобы лечить неврозы.

В самостоятельную школу гуманистическая психология оформилась с основанием «Журнала гуманистической психологии» в 1961 году, появлением Ассоциации гуманистической психологии в 1962 году и отделения гуманистической психологии в 1971.

Большинство представителей этого направления занимались частной практикой, а не преподаванием в университетах, они сравнительно мало внимания уделяли научным исследованиям, научным публикациям и воспитанию новых поколений молодых специалистов.

Как выдающийся представитель данного направления выделился Абрахам Маслоу; его называют духовным отцом гуманистической психологии. Его теория самоактуализации личности была построена на изучении здоровых и зрелых людей. Теория Маслоу подчеркивает уникальность человека и наличие потенциала саморегулируемого и эффективного функционирования. Жизнь человека нельзя понять, если не принимать во внимание наивысшие стремления человека: рост, стремление к здоровью, поиски идентичности и автономности, жажда прекрасного – все это является, по его мнению, универсальной тенденцией.

Методы сбора данных и результаты исследований Маслоу подвергались критике в основном за то, что выборки слишком малы для столь широких обобщений. Кроме того, выбор испытуемых был явно субъективен и основывался на собственных взглядах Маслоу, т.е. он выбирал тех людей, кем он лично восхищался. Сам Маслоу соглашался с тем, что его работы не удовлетворяют строгим критериям научного исследования, но настаивал на том, что никакими другими средствами феномен самоактуализации исследовать невозможно.

Тем не менее, теорию Маслоу часто используют в сфере бизнеса и производственной деятельности, а т.ж. в сфере образования, медицины и психотерапии.

  Карл Рождерс известен как создатель метода личностно – ориентированной терапии (клиентцентрированной терапии). Концепция Роджерса, так же как и Маслоу основана на доминировании одного главного мотивирующего фактора (стремления к самоактуализации). Он основывался преимущественно на опыте работы в психологическом консультационном кабинете в университетском городке. Подход Роджерса отличается прежде всего тем, что ответственность за происходящие перемены возлагаются не на терапевта, а на самого клиента. Человек благодаря своему разуму способен самостоятельно менять характер своего поведения.