Но, из Вашингтона и Тель-Авива… вплоть до откровенно параноидального бреда про «агентов цру в Политбюро» итому подобных галлюцинаций»

Вид материала

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 17

Фарисеи часто внушают другим мысль о своей «богоизбранности». При бесконечном повторении результат порой сказывается. Больше того, они искренне уверовали в это и сами, поскольку данная «истина» ежедневно и чуть ли не ежечасно вбивается им в головы с раннего детства, даже с младенчества. Естественно, происходит процесс «зомбирования» сознания.

«В настоящее время нас объединяет только религия, но надо принимать во внимание, что наше вероучение обнимает все стороны народной жизни, определяет каждый шаг верующего от колыбели до гробовой доски: определяет его обязанности как к самому себе, так и в семье, к своему народу и ко всему человечеству» (Национализм еврейства / сб.статей и лекций раввина А.Киселева. Харбин. 1940).

Итак, каждый шаг фарисеев от колыбели до гробовой доски предопределен.

Давайте взглянем на их Бога. Его портрет дается на страницах Талмуда. Фарисеи свой Талмуд прячут от чужих глаз, почти не существует переводов на другие языки, однако в отрывках, пересказах, цитатах, извлекающих из Талмуда самое основное, главные его положения известны.

Этот мой очерк о жизни тайных обществ и их влиянии на рисунок мировой истории, в частности, на судьбу России в ХIХ–ХХ веках является собирательно-компилятивным. Мне придется использовать работы многих авторов, десятков и даже сотен, и вот пересказ француза Флавиана Бренье, автора книги «Евреи и Талмуд».

Обоготворив себя самих, творцы и истолкователи Талмуда сделали обратное со своим Богом, представив его существом маленьким, неизменно человекоподобным, похожим на шута или на карикатуру из журнала «Крокодил». Бренье добавляет: «Перед нами Иегова умаленный, забавный и странный, точно выскочивший из оперетки Оффенбаха».

Посмотрим на дела и поступки этого Бога в изложении самих фарисеев.

«День», согласно Талмуду, имеет двенадцать часов. В течение первых трех Бог сидит и изучает закон; в течение еще трех часов он занят его прокормлением, потом, удовлетворившись своими часами работы, он садится, зовет Левиафана, царя рыб, и играет с ним. Левиафан – страшное чудовище, ибо, по утверждению Талмуда, он может, не подвергая свою глотку опасности, проглотить рыбу в триста километров длины. Поэтому, из боязни, чтобы потомство этого великана не переполнило мир и не погубило его, Бог выхолостил Левиафана и убил его самку. Он засолил ее мясо, и эту солонину едят в раю избранные. Затем приходит «ночь». Ночью Иегова вначале изучает Талмуд с ангелами, но эти последние не единственные, с кем Бог обсуждает эту священную книгу, поскольку Асмодей, царь злых духов, поднимается тоже на небо, чтобы принять участие в беседе. Затем Иегова танцует с Евой, помогает ей одеваться и расчесывает ей волосы. Такой распорядок дня и ночи подвергся изменениям, однако, со времени разрушения Иерусалимского храма. Бог перестал играть с Левиафаном и не резвился больше с Евой, так как, тяжко согрешив, пребывал в печали. Этот грех так тяжело давит на его совесть, что, согласно Талмуду, он сидит в продолжении трех четвертей ночи и рычит, как лев, восклицая временами: «Горе мне, я допустил разрушить мой дом, сжечь мой храм и угнать в плен моих детей». Это огорчение доводит его до такого изнеможения, что он делается совсем маленьким: раньше он заполнял весь мир, а теперь занимает не более четырех локтей земли.

Бренье добавляет: этот громадный Иегова, сделавшийся совсем маленьким, дает понятие о замене фарисеями представления о Боге в Библии, представлением, сделанным в Талмуде. Тем не менее, когда он плачет и слезы его падают с неба, шум этот раздается далеко и порождает землетрясения. Порой отчаяние заставляет Иегову рычать от горя, и здесь он подражает голосу льва из Элаи. Этот лев известен тем, что однажды заревел так громко, что люди потеряли все свои зубы.

Чтобы внести дополнительные краски в нравственный облик Бога Иеговы, следует добавить, что Талмуд приписывает ему ответственность за все грехи, совершаемые на земле: это он «дал людям развратную натуру», и, следовательно, не может упрекать их за впадение в грех, раз он сам их к нему предназначил.

В библейские времена иудеи считали само собой разумеющимся и отнюдь не противоестественным такие явления в бытовой жизни, как кровосмешение, педерастию, скотоложство, лесбиянство. Вспомним, как библейский царь Давид обращался к Ионафану: «Брат мой Ионафан… любовь твоя была для меня превыше любви женской» (2 Цар. 1:26). Давид был сначала пастухом, а Ионафан – сыном царя Саула. Гомосексуальная связь соединила их. Позже Давид женился на сестре Ионафана Мелохе и сам стал царем, усыновив зачем-то сына своего любовника Ионафана. В этом же ряду находится и история праведника Лота и его двух дочерей, которые понесли от собственного отца. В результате Лот стал одновременно и отцом, и дедом родившихся детей. Аналогичной интерпретации подвергается некоторыми исследователями и коллизия с праведником Ноем и его сыном Хамом, которых Иегова не погубил во время Всемирного потопа. Увидев отца лежащим на земле в пьяном виде, Хам впал в естественное для него искушение…

Обычаи библейского времени фарисеи пронесли через века и тысячелетия. Позже я еще раз (а может быть, и не раз) коснусь этой темы. Не будем никого судить: по Талмуду Бог Иегова один виновник их прегрешений. В конце концов, неясно ведь в какие именно игры играл и как забавлялся он сам с царем рыб Левиафаном.

Когда фарисеи громогласно кричат о своей «богоизбранности», то следует иметь в виду, каким Богом они избраны. Вот таким, каким он представлен ими же самими в Талмуде – мелким, злобным, человекоподобным, плачущим и рычащим.

Иегова древних жителей Иерусалима напоминал если не Бога, то Сатану, он был велик, грозен, всемогущ. Но Иегова фарисеев-талмудистов это уже карикатура на Иегову Второзакония. Скорее всего, это уже какой-то сатаненок. Раввин выше Бога, выше Иеговы. Вот смысл ереси, внедренной фарисеями в образ мыслей своих сограждан.

Тем не менее в процессе долгой истории фарисеи овладели темными секретами властвования над людьми. Эти секреты не раз обнажались и обнародовались – вспомним архивы Вейхсгаупта, протоколы сионских мудрецов.

История Сиона подразделяется исследователями этого вопроса на пять периодов: эпохи левитов, фарисеев, талмудистов, промежуточный эпизод «эмансипации» и эпоху сионистов. Если первый период окрашен запахом Торы, сформулированной левитами, то последующие периоды пронизывает уже запах талмудической схоластики, творцами и толкователями которой явились фарисеи. Эта левитско-фарисейская закваска сопровождает всю историю Сиона.

Суть догмы – всемирное владычество – оставалась той же, как ее создали и навязали своим соплеменникам еще Иезекииль, Ездра и Неемия, но теперь Талмуд сменил Тору, как Тора в свое время сменила «устное предание». В итоге, как пишет Дуглас Рид в своей книге «Спор о Сионе», фарисеи поселились в христианской Европе, обосновавшись среди народов, для которых их догма и методы достижения цели были не только чужды, но вообще непостижимы. Характеры и внутренние целевые установки были совершенно различными. Люди Запада (особенно в северных широтах) по своей природе прямодушны, они не скрывают своих целей и открыто говорят о своих планах, а христианство укрепило эти врожденные черты характера. Чужая сила, пришедшая к ним, обладала прямо противоположными качествами: восточной утонченностью и заговорщицкой скрытностью, когда слова употребляются только для маскировки действительных целей. По сравнению с людьми Европы это давало последним большие преимущества.

Фарисеи в течение многих веков несли с собой идею перманентного заговора. Вспомним идею «перманентной революции» Троцкого, которая им и его сподвижниками-фарисеями проповедывалась в России в двадцатых годах ХХ века. Это то же самое одеяло, только перелицованное. Последнее обстоятельство очень любопытно и интересно. При попытках реализации идеи перманентного, т.е. постоянного заговора на острие удара в разное время мировой истории оказывались различные народы. В конце ХIХ века целью стал захват России. Впрочем, если первой серьезной попыткой считать восстание в первой четверти ХIХ века масонов-декабристов, то надо отнести начало подпольной войны против России к более раннему времени. ХХ столетие – это уже арена настоящего сражения. Чем оно закончится, покажет, видимо, век ХХI.

Но вернемся к уходу фарисеев в Европу.

Этот уход явился последствием завоеваний ислама. Арабы под знаменем пророка Мухаммеда изгнали римлян из Палестины, и власть в стране перешла в руки ее природных обитателей, живших там издревле. Из Палестины ислам распространил свое влияние на всю Северную Африку, и многочисленные фарисеи оказались под его властью. Затем арабы повернули свой удар против Европы и вторглись в Испанию, а вслед за ними на Запад упала и тень фарисеев. Последние «деньгами и советами» поддерживали завоевания арабов. Они шли вслед за завоевателями, относившимся к ним благосклонно, и город за городом попадал под их финансовый контроль. Христианство в Испании на восемьсот лет ушло в подполье. Это создало благоприятные условия для фарисеев, и они перенесли свой центр из Вавилона в Испанию. Однако последовали освободительные войны, и в 1492 году Испания сбросила с себя иго мавров и фарисеев. Они были изгнаны из Испании и Португалии. Центр фарисеев, их верхушка, переместился в Польшу, а рядовые массы поселились в Южной Франции, Италии, Северной Африке, Малой Азии, Голландии, Англии, Северной и Южной Америке, Германии, Дании, Австрии и Венгрии. К этому времени, отмечают специалисты, иудейская кровь почти иссякла среди фарисеев – как по степени влияния, так и в чисто количественном смысле. Но произошла мощная подпитка этого элемента со стороны хазар, взращенных на татарской земле. Хазары были народом татарской или тюрко-монгольской расы, живших в пору своего расцвета на пространствах от Черного моря до Каспийского, и энциклопедия фарисеев отмечает, что их каган, или вождь, «вместе со своими вельможами и большей частью до тех пор языческого народа перешли в иудейскую веру, вероятно, около 679 года нашей эры». Впервые упоминание понятия «ашкенази» в применении к ясно обозначенной к тому времени группе «восточных» фарисеев относится примерно к 960 году по Р.Х. – в переписке между Хасдаи Ибн-Шапнетом, министром иностранных дел кордовского султана Абдаль-Рахмана, и хазарским царем или каганом Иосифом.

Тюрко-монгольские «ашкенази» не имели, таким образом, кроме веры, абсолютно ничего общего с иудеями, носившими имя «сефардов» или «сефардим» (среди современных фарисеев «сефардов» около 15 процентов, «ашкенази» – около 85).

Заговорщицкая секта фарисеев, отмечает Дуглас Рид, пошла дальше «к своей прежней цели, но используя уже и совершенно иную народность – дикую азиатчину, не познавшую предостерегающего опыта тотального поражения в Испании».

Таким образом, можно сказать, что в первом периоде тайная секта использовала для приближения к своим целям иудеев, а во втором периоде через иудаизм «завербовала» в качестве носителей идей мирового владычества и хазар. Будет и третий период в истории фарисеев, когда ими будут использоваться люди самых разных национальностей через их вовлеченность в тайные ордена, религиозные группировки, политические партии. Последнее уже относится к нашему времени.

Но вернемся в прошлое. С принятием иудейства хазары, повторяю, народ тюрко-монгольской расы, обращенный в иудаизм в VII веке нашей эры, к этому времени разгромленный славянами и стронутый с места движениями Чингисхана и Батыя, потерял свое имя и влился в Европу. И польский период, о котором я упоминал, – это, собственно, окончательная переработка и доводка, «дозомбирование» бывших хазар в фарисеев. С этой поры фарисеи стали управлять уже народом не столько иудейского происхождения, выходцами из Ближнего Востока, сколько пришельцами азиатского происхождения. Потом, повторяю, под их знамена встанут и люди других национальностей.

Надо сказать, что фарисеи это, собственно говоря, уже не нация. Это, скорее, мощная организация, распустившая свою паутину по всему миру, плюс идеология. Сначала идеология левитов, подпитываемая Торой, позже – еще более крайняя по смыслу и выражениям идеология фарисеев, подпитываемая Талмудом.

Дело ими поставлено серьезно. Ребенку может быть от роду неделя или две, но с минуты обрезания на восьмой день он, собственного говоря, уже член тайной организации, сам, конечно, того не зная и даже не догадываясь об этом. О талмудическом воспитании фарисеев, их зомбировании с раннего детства дают представления записки генерала русского генерального штаба, фарисея М.Грулева, изданные впервые в Париже в 1930 году и переизданные в России в 1994 году.

Первый домашний обряд, отмечает М.Грулев, помимо обрезания, совершается, когда мальчику исполняется три года – это стрижка волос, которая производится в кругу родных и знакомых. В 6–7 лет его отдавали в «хыдер», элементарную школу, где он оставался семь-восемь лет и более. Первоначальное обучение азбуке и чтению на библейском языке проходило у меламедов, так сказать, низкопробных, которые сами не претендовали на большую ученость. У такого меламеда обучались в хыдерах 10–15 мальчиков, которые поочередно подходили к учителю, и он, держа в руках маленькую заостренную указку, заставлял учеников громко выкликать букву за буквой с их подбуквенными знаками. Тем временем все прочие ученики тоже громко и нараспев повторяли все пройденное. Не трудно себе представить, какая получалась ушераздирающая какофония, слышная даже на порядочном отдалении от хыдера. Когда мальчик утверждался в знании азбуки и элементарного чтения, с ним начинали проходить чтение и перевод на жаргон повседневных молитв. Следующая ступень – это изучение Торы (Пятикнижия), затем «Пророков» и, наконец, «венца наук» – изучения Талмуда с его многочисленными комментариями, что начиналось, примерно, с 10–11-ти летнего возраста и продолжалось бесконечно, до летального исхода. Мальчики отправлялись в хыдер ежедневно, не позже семи-восьми утра и оставались там весь день до восьми-девяти вечера. Отношение меламедов к ученикам, как пишет М.Грулев, было всегда сурово: оплеухи, плетка сыпались на них за дело и без дела.

По достижении 13–14 летнего возраста учение в хыдере обыкновенно заканчивалось, и мальчик либо бросал совсем хыдерные науки, либо продолжал изучение Талмуда в «быс-медресе» или молитвенном доме, соединившись для занятий с каким-нибудь ровесником, «хавером». Великовозрастные ученики с утра до глубокой ночи, с перерывом только на время молитв, утренних и вечерних, неистово оглашали воздух зубрением Талмуда.

Такова была методика воспитания фарисея, зомбирования его сознания в прежние времена, когда основную фарисейскую массу составляли иудеи-сефарды и тюрки-ашкенази.

Вот, кстати, еще пример, который приводит Дуглас Рид, взятый им из книги братьев Торо. Братья пишут о маленьком фарисейском мальчике в Польше, которого обучили, проходя мимо придорожного распятия, каждый раз плевать на него и говорить: «Будь ты проклят, создатель другой веры!» Что любопытно, мальчик это делал совершенно автоматически.

В хыдере его научили поступать в соответствии с предписаниями «Шулхан Арух» (Сто законов из Талмуда).

Вот передо мной лежат сейчас эти законы. На каком из них остановиться?

Закон № 9.

«Проходя мимо разоренного храма акумов (христиан), каждый фарисей обязан произнести: «Слава Тебе, Господи, что Ты искоренил отсюда этот дом идолов». Проходя же мимо еще нетронутого храма, он должен сказать: «Слава Тебе, Господи, что Ты длишь свой гнев над злодеями…».

А вот закон № 28.

«Когда фарисей ведет дело с акумом, и придет другой фарисей, обманет акума, все равно как: обмеряет ли, обвесит или обсчитает, тогда оба фарисея должны поделиться таким ниспосланием от Иеговы барышом».

Такой уж Бог Иегова – при обсчете и барышом не брезгует, учит барышничать верующих в него.

Представьте, что ваше сознание зомбируют соответствующим образом годами и даже десятилетиями. В кого вы превратитесь?

Я вспоминаю один случай, которому был свидетель сам. В начале 90-х годов у входа в главный городской парк в Казани некое представление с песнопениями устроила какая-то секта. Они вели себя довольно шумно, но организованно и дисциплинированно, привлекая тем не менее внимание прохожих. Среди последних случайно оказался и я. Что-то в их поведении, видимо, остановило меня, и я подошел к одному парню с чисто русским лицом, похожему на студента. Более славянского лица трудно было представить.

Тем не менее вопрос мой был таким:

– Извините, а кто вы по национальности?

Парень не удивился моему любопытству, и ответ его был столь же серьезен, как и мой вопрос:

– По крови я русский, но духовно я полностью фарисей.

Этот ответ примечателен. В ХХ и ХХI веке фарисеев в массовом порядке выпекают, выпускают на божий свет многочисленные секты. В той же Казани, например, все бывшие дворцы культуры, здания пустующих кинотеатров, бывшие культурные центры заводов, университетские и институтские залы отданы по воскресеньям в аренду сектам. И среди «прихожан» этих сект, как правило, – молодежь. Будущие идеологические и физические бойцы армии фарисеев – в том числе, русские и татары по крови.

Да, по крови современные фарисеи представляют собой уже сложное, многосоставное образование. Это фарисеи-сефарды с иудейской кровью, это фарисеи-ашкенази с тюркской кровью и это – фарисеи-мемзеры, или «мемзерим», в жилах которых течет кровь всех европейских народов, с которыми первые две группы входили и входят в физическое соприкосновение. А также – народов Африки и Ближнего Востока. Я не говорю только о полукровках, четвертькровках или восьмикровках – естественно, таковые представлены в огромном количестве. Среди фарисеев-мемзеров ныне немало и чистых «русских», французов, англичан, поляков, немцев.

Возьмите таких «русских», как А.Солженицын, как академик А.Сахаров или «совесть нации» академик Д.Лихачев, актер М.Ульянов, или «грузина по крови» актера О.Басилашвили, или «полутатарку-полурусскую» по генам поэтессу Беллу Ахмадуллину – все они стопроцентные, патентованные фарисеи. И несть им числа. Кто еще приходит на память из наших современников? «Белорусский» писатель Василь Быков, арбатский бард с «грузинской фамилией» Булат Окуджава, «абхаз» Фазиль Искандер, или такой вроде бы закоренелый «русак», как житель села Овсянка Красноярского края знаменитый писатель Виктор Астафьев? Они все постепенно потеряли свою национальность, поскольку фарисеи не имеют национальности. Фарисеи-мемзеры вроде Д.Лихачева или В.Астафьева, учившиеся в русских школах и университетах, также преданно служат идеям фарисеев, как и какие-нибудь сефарды или ашкенази, прошедшие выучку в хыдерах и быс-медресе.

Некоторые исследователи вопроса, да и большинство обывателей, отождествляют с фарисеями евреев. Наверное, это не совсем правильно. Есть большое количество евреев, которые не являются фарисеями, т.е. не все евреи – фарисеи. И одновременно не все фарисеи есть евреи. Как я уже отмечал, количество фарисеев, происходящих из тюрков-ашкенази в 5,5 раза превышает количество фарисеев-сефардов иудейского происхождения. А количество фарисеев-мемзеров, в жилах которых течет славянская, германская, французская, польская и какая-либо иная кровь, уже в десятки раз превышает количество фарисеев-ашкенази.

Это требующее внимательного изучения явление представляет своего рода матрешку – снаружи мы видим многочисленных фарисеев-мемзеров, внутри этого слоя идет слой фарисеев-ашкенази, а внутри последнего еще более узкое образование – фарисеи-сефарды.

Фарисеев, таким образом, следует, пожалуй, рассматривать как тесно спаянную агрессивную тоталитарную секту, действующую на протяжении нескольких тысяч лет в масштабе всего мира, состоящую из зомбированных «людей», являвшихся представителями сотен национальностей, и находящуюся в состоянии перманентного вечного заговора против всего человечества. На первом историческом этапе носителями идеи заговора были иудеи-сефарды, на втором этапе к ним присоединились тюрко-хазары, получившие впоследствии наименование ашкенази, а на третьем современном этапе в работу по претворению идей перманентного заговора было включено племя мемзеров, состоящее из людей самых различных национальных группировок. Секта эта сатанизирована.

Скрепляющим и объединительным элементом всего этого разношерстного человеческого материала является, по-видимому, гомосексуальная составляющая. Это то, что превращает их всех как бы в единый «расовый» тип.

Литература по фарисеям представлена в мире в огромном количестве. Особенно – на Западе. Много неожиданных сведений содержит парадоксальная по характеру изложения книга Гр.Климова «Красные протоколы».

«Девяносто процентов всех преступлений, как уголовных, так и политических, девяносто процентов всех зол и бед рода человеческого, являются результатом наследственной дегенерации, которая состоит из психических болезней и половых извращений, – пишет он. – Богословы считают, что Дьявол это антитеза Господа Бога. Некоторые же ученые считают, что Дьявол это не что иное, как комплекс дегенерации, заключенный в самом человеке».

Но эти две точки зрения можно, пожалуй, и объединить, если рассматривать Дьявола как антитезу Бога, но проводящего свои сатанинские замыслы в человеческом стаде через больные наследственными болезнями особи. Григорий Климов приводит мнение Джозефа Берна, профессора неврологии из Нью-Йорка: «Можно допустить, что в более чем девяноста процентах всех человеческих заболеваний доминирующим фактором является психика».

По Фрейду, первый мессия Ближнего Востока – Моисей, который вывел иудеев из Египта, был, по всей вероятности, вовсе не иудеем, а египетским жрецом, который только присоединился к иудеям. К тому же, он был женат на эфиопке, то есть негритянке. Историческая правда об исходе из Египта во главе с Моисеем, по сообщению римского историка Юстина, автора книги «История иудеев», состоит в том, что группа прокаженных и сексуально больных фарисеев была изгнана из дельты Египта в пустыню, поскольку оракул бога Аммона объявил, что эти нечистоплотные рабы являются причиной пагубной болезни, распространившейся по всему Египту. Об этом же говорится в трудах Мането, Тацита, Диодуроса Сикулуса. Убеждение многих древних авторов было именно таково. Фарисеев, изгнанных из Египта, рассматривали и в качестве зараженных проказой (Манефон, Херемон, Гекатей, Лизимах). Язвы в пахах, нечто вроде бубонной чумы, как особая болезнь, которой фарисеи страдали в пустыне, у египтян назывались «саббатозим» (Шмаков А. Свобода и евреи. М. 1906). По Гр.Климову, мужеложство и скотоложство были весьма распространены среди группы людей, изгнанных из Египта, и египетский жрец Моисей проводил среди них своего рода чистку.

Любопытно, что причина самого первого, исторически зафиксированного изгнания предков древних иудеев из города Ур в Древней Халдее (четыре тысячи лет назад) была та же. Халдея позже именовалась Месопотамией, Вавилонией, Двуречьем. Ныне эту местность можно примерно представить там, где располагается современный Багдад. Так вот людей изгнали из Древней Халдеи как дегенератов-извращенцев (Библия – Быт. 11:31).

История гомосексуальной составляющей насчитывает, таким образом, тысячи лет исторического времени. Секс и политика – тема почти неисследованная, но чрезвычайно важная.

Наблюдения показывают – Григорий Климов ссылается на исследования доктора Кинси из США, – что четыре процента населения США (это, наверное, относится и к населению планеты в целом) – гомосексуалисты. Явные и открытые. К ним примыкают тридцать три процента скрытых, латентных гомосексуалистов и лесбиянок, чью действительную сексуальную ориентацию может в любой момент проявить благоприятный случай или нечаянная ситуация. Именно нетрадиционную ориентацию Гр.Климов называет дьяволом дегенерации или комплексом вырождения. Поскольку такая ориентация не направлена на продолжение человеческого рода и есть тупиковое ответвление, то ее можно действительно назвать вырождением или дегенерацией. Отмечаю это не в осуждение, а простой констатации ради.

Мы говорим о тридцатисемипроцентной дегенерации, охватившей мировое тело человека, но это не означает, что речь идет о кретинизме этой части населения планеты. Благодаря комплексу власти, который проявляется уже среди негритянских колдунов и сибирских шаманов, эти люди с отклонениями в половой сфере, по Гр.Климову, часто облюбовывают пантеон великих людей – сидят в креслах вождей, руководителей государств или финансовых империй, лидеров партий или подвизаются в качестве их ближайших, «преданных» помощников, по существу, руководя вождями и лидерами. Но именно в это время их дети, их отпрыски, как с усмешкой отмечает Гр.Климов, в качестве подлинных, неподдельных кретинов и дебилов проходят излечение в психиатрических клиниках.

Мы здесь подходим к очень важной теме, обдумывание которой может нас привести к раскрытию загадки мировой истории.

Итак, как показывают наблюдения сексологов и психиатров, тридцать семь-тридцать восемь процентов населения планеты относятся к гомосексуальному меньшинству (четыре процента с небольшим из них – явные, открытые гомосексуалы, тридцать три с десятыми долями – скрытые, латентные). Среди иудеев-сефардов и тюрок-ашкенази, составляющих основу фарисейской массы, процент людей с половыми отклонениями и расстройствами психики выше; он превышает среднюю норму в шесть раз. Об этом, в частности, свидетельствуют изыскания знаменитого Ломброзо, кстати, иудея-сефарда по крови. И, таким образом, среди этой группы людей гомосексуалы являются уже не меньшинством, а большинством, набирая порой гомосексуальную составляющую не в тридцать восемь процентов, а в пятьдесят-семьдесят процентов.

Что крайне интересно, расклад человечества на тридцать восемь процентов гомосексуалов и шестьдесят два процента «традиционалистов», обладающих традиционной сексуальной ориентацией, отвечает знаменитой золотой пропорции, золотому сечению.

Всякое явление в мире, претендующее на звание совершенного и отвечающее понятию прекрасного, в своем структурном отношении представляет собой именно такую пропорцию. Подробно я об этом пишу в своей книге «Истина одного человека, или Путь к Сверхбогу».

Отсюда вытекает, что расклад населения планеты согласно золотому сечению на гомосексуалов и традиционников объективен, и существование такой группы людей с половыми и психическими расстройствами не выход из нормы, а тоже норма. Ненормативно количество психических и половых отклонений среди фарисейской массы, но в любом явлении существует разброс данных и выход за средние нормы – либо в одну, либо в другую стороны. И если есть значительная по числу группа людей (примерно 13 миллионов), среди которых количество половых и психических расстройств превышает средний норматив в шесть раз, то несомненно, я уверен в этом, среди множества национальных групп существует и такая, среди которой количество подобных меньше норматива также в шесть раз.

Закон определенных цифр и определенных пропорций – железный закон, и ему подчинено во Вселенной все. Но эти пропорции, в частности, пропорция золотого сечения, не есть нечто застывшее; они – извечно результат борьбы, которая не утихает ни на минуту. Собственно говоря, это борьба между Дьяволом, курирующем гомосексуалов, и Богом, курирующем традиционников. Разумеется, надзор за поведением различных слагаемых человечества, одного, условно, со знаком минус, другого, условно, со знаком плюс, – лишь неизбывно малая составляющая в промысле великих полярных сил, действующих во Вселенной. Но тем не менее именно эти силы, дьявольская и божественная, полностью определяют менталитет, столь различный, как великого меньшинства, так и великого большинства на Земле.

В энциклике Папы Римского Льва ХIII, выпущенной 20 апреля 1884 года против франкмасонства, присутствуют утверждения, что род человеческий разделен на два противоположных лагеря. Один подрод живет под Богом, а другой – под Сатаной. О последнем он говорит так: «Жить среди притворства и окружать себя мраком, приковывать к себе узкими путами людей, приведенных в состояние рабства, направлять эти орудия чужой воли на всякого рода посягательства, наконец, вооружать на смертоубийство руки, при участии которых обеспечивается безнаказанность преступления – таковы чудовищные замыслы, осуждаемые самою природой».

Лев ХIII придерживался, вероятно, на человечество более пессимистических взглядов, нежели я. Правда, я бы добавил, что оба подрода испытывают одновременно воздействие и Бога, и Сатаны. Но генетически они как бы разного происхождения.

Несомненно, фарисеи выродились бы совершенно и, наверное, исчезли бы с лица Земли, если бы ими в течение столетий и даже тысячелетий не проводилась определенная половая политика. Такое вырождение – и в чисто количественном отношении – уже назревало, число иудеев-сефардов резко уменьшалось, но произошла мощная спасительная подпитка со стороны тюрко-хазар. Начиная с конца ХIХ века – в ХХ столетии этот процесс усилился – происходит подпитка фарисейской крови кровью мемзеров, людей самых разных национальностей, но являющихся представителями в своем большинстве «гомосексуального меньшинства» своих наций.

Вы обратили, наверное, внимание, что у многих князей земли, по национальному составу представляющих собой весь спектр человечества, женами часто являются, как ни странно, фарисейки. Да речь и не только о князьях земли. Любой способный человек, имеющий данные на успех в жизни и на высокие карьерные результаты, может стать вдруг объектом усиленного внимания какой-нибудь очаровательной фарисейки. Разумеется, все это не случайно. Подобные браки – результат строго выверенной и отшлифованной за века половой политики. Всем этим достигаются две цели. Во-первых, интересы фарисеев как некоей клановой общности становятся личными интересами людей других национальных групп, и они, занимают нередко высокое административное или финансовое положение, поневоле становятся их «лоббистами». Во-вторых, происходит спасительное для фарисеев обновление крови и растет их численность, увеличивается потомство. В Израиле браки между иудеями и неиудеями официально запрещены, но их можно легко зарегистрировать за границей. Для этого, как пишет, например, Дарья Асламова (Комсомольская правда. 2001, март), существуют специальные туристические агентства, которые вывозят парочки на Кипр, где они могут зарегистрировать брак в мэрии. За определенную плату, переправив документы кипрским адвокатам, можно заключить смешанный брак и не покидая Израиля. В США смешанные браки между фарисеями и нефарисеями, как отмечают исследователи этого вопроса, составляют две трети случаев, в бывшем СССР шла на смешанные браки одна треть фарисеев. По закону иудейство считается по матери, хотя изначально, в Библии, кровь наследовалась по отцу. Изменения произошли в средневековье. Именно тогда принадлежность к иудейству закрепилась за матерью. Но сейчас, похоже, все снова смешалось. Именно фарисеями, и никем иным, считают себя люди, если по крови они фарисеи и по отцу, а не по матери. По крайней мере их внутренняя самоиндификация такова – сужу об этом по своим знакомым. Естественно, фарисеи по матери котируются в их среде выше. Но что любопытно – избранниками и избранницами этих юных фарисеек и фарисеев, вступающих в смешанные браки (на данный факт обращает внимание Гр.Климов) являются, как правило, юноши и девушки, рекрутируемые, по загадочному стечению обстоятельств, из «гомосексуального меньшинства». И что еще интересно и закономерно, дети этих полукровок почему-то обязательно выходят потом замуж за фарисея или женятся на фарисейке. Таким образом, черпнув чужой крови и способствуя обновлению своей клановой группы, правда, чаще всего из ковшика «гомосексуального меньшинства», полукровка возвращается преимущественно в свое родовое фарисейское лоно. Далее, через поколение можно снова сделать заход налево.

Таким образом, строго определенные правила «половой случки» используют не только ветеринары в своей производственной работе по выведению новых поголовий животных. Эти правила и законы хорошо и детализировано отработаны природой и на фарисеях.

В заключении этой интересной темы о внутренней сексуальной подоплеке внешних исторических процессов, принимающих порой на Земле грандиозные формы в виде войн, революций, социальных катаклизмов, политических реформ, следует, видимо, сказать, что рассматривать фарисеев, как некую тоталитарную секту, действующую в масштабе всего мира на протяжении столетий и даже тысячелетий, состоящую из «зомбированных людей» и находящуюся в состоянии вечного перманентного заговора против всего человечества, правильно, но не совсем. На самом деле, речь должна идти о перманентном заговоре против шестидесятидвухпроцентного большинства «традиционников» тридцативосьмипроцентного меньшинства «гомосексуалов», и во главе этого заговора, несомненно, стоят фарисеи. И стоят по праву, поскольку в их среде количество аномальных отклонений превышает среднюю норму примерно в шесть раз. Отсюда возникает сложный прихотливый комплекс настроений, в котором доминируют, с одной стороны, мания самовозвеличивания, с другой, – мания преследования и гонимости.

Поскребите любого фарисея, и обе эти мании, имеющие часто шизофренический характер, обнаружатся обязательно. Непомерная спесь, ничем не оправданная реально, будет непременно соседствовать со всякого рода глубокими душевными обидами, нередко имеющими также воображаемую, а не реальную природу. Но тем не менее это – объективная данность, и она всецело определяет как менталитет самих фарисеев в их сефардской, ашкеназевской и мемзерской составляющих, так и всего тридцативосьмипроцентного «меньшинства», стоящего за ними. Это тридцативосьмипроцентное меньшинство, условно говоря, «гомосексуалов» – питающая почва фарисеев, их потенциальная армия, их войско.

Повторяю еще раз, не все люди, входящие в это тридцативосьмипроцентное меньшинство, гомосексуалисты и лесбиянки по своему сексуальному статусу в жизни. Таких, явно обнаруживаемых и почти не скрывающих своей природы, только четыре процента. Но еще тридцать три-тридцать четыре процента тяготеют к культуре «гомосексуалов», к их жизненным установкам и являются таковыми если не по поведению, то по своему внутреннему менталитету.

Мировая история богата войнами, ведущимися почти непрерывно, – войнами межнациональными, межрелигиозными, межгосударственными, межклассовыми. Но это все – следствия другой глобальной незримой войны, пламя которой также бушует из века в век и не утихает ни на один день. Самое парадоксальное, что население планеты, являющееся издревле непосредственным участником этого великого вечного сражения и разделившееся на две стороны, борющееся против друг друга, даже не подозревает о существовании такой войны. Это не война полов. Но это – половая война. Это война тридцативосьмипроцентного меньшинства против шестидесятидвухпроцентного большинства, война, в которой нет и никогда не будет ни победителей, ни побежденных, ибо это война равных по силе противников – Дьявола и Бога. Последствия ее грандиозны и величественны. Из века в век они проявляются вовне межнациональными, межрелигиозными, межклассовыми и межгосударственными конфликтами. Российские передряги начала ХХ столетия (1905, 1917–1921 годы) и конца ХХ века (1989–1993 годы) – лишь очередные эпизоды длительной, многовековой и даже многотысячелетней истории борьбы Бога с Дьяволом. Или наоборот – Дьявола с Богом. Одно начало вырабатывает в определенной части человечества комплекс дегенерации и вырождения, одновременно с манией величия и преследования, другое начало, божественное, в другой части того же человечества вырабатывает установку на спокойную эволюционную работу и медленное восхождение к совершенству. В итоге комплекс вырождения и комплекс жизнетворения, переплетаясь друг с другом, дают ту реальную картину жизни, которую мы видим. Скорее всего, эта реальная картина бытия не является предметом вожделения каждого из высших творцов – Бога и Дьявола, но есть горький плод их взаимного компромисса. Потому-то и вечна борьба – и Богу, и Дьяволу хочется вырастить плод по своему рецепту и вкусу.

Но вернемся к фарисеям. По их представлениям, закрепленным в Талмуде, мир делится на два анклава – на них, фарисеев, которые по их разумению и есть, собственно, люди, и всю остальную часть так называемого человечества, представляющую собой, с их точки зрения, «скотское семя гоев», эксплуатировать, обманывать, обсчитывать, обвешивать и даже физически уничтожать которую не только позволено, но, согласно Талмуду, и строжайше предписано каждому фарисею по отдельности и всем фарисеям вместе взятым.

Тезис Бронштейна-Троцкого о «перманентной революции», таким образом, далеко не случаен. Броская «социалистическая» фраза прикрывала собой совсем другие намерения. Тезис этот покоится на древнем талмудическом принципе, согласно которому цель фарисеев – владычество во всемирном масштабе.

Сам по себе замысел фарисеев грандиозен – столь малыми силами и столь ничтожными средствами (я говорю об идеологическом обеспечении акции) овладеть столь великой целью?

Тора (Пятикнижие) и Талмуд – труды, подвигающие фарисея на этот подвиг. Но все специалисты, изучающие их, отмечают «чрезвычайное скудомыслие и абсолютное лжемудрствование», переполняющее эти произведения, регулирующие все жизненные отправления фарисея. Представьте сотни страниц текста, посвященные бесконечным комментариям процесса дефекации (испражнению мужчины, испражнению женщины, детей) или процесса дефлорации (лишению невинности). Или несколько десятков страниц комментариев, посвященных тому, может ли правоверный фарисей мочиться с крыши своего жилища на землю или не может? Или имеет ли он право «ковыряться в носу» в субботу (святой день Шаббат)? Очень важный вопрос – процедуры семейной жизни. Дозволение на ласки мужа после менструации может дать только один раввин. И то – лишь после окунания в «микву», т.е. в специальный бассейн, после тщательного досмотра ответственной за окунание. Не дай Бог, если у женщин обнаружат заусеницы, поскольку это мертвая кожа, препятствующая сообщению с живой водой миквы, или увидят, что не так, как нужно подстрижены ногти, не смыта косметика или упал с головы на тело волос… И все это – десятки и сотни страниц новых комментариев. Или «комментарии к комментарию комментариев».

И вот с таким убогим багажом фарисей предпринимает поход, цель которого – овладение миром. Поразительно любопытный момент! Осуществим ли этот замысел? Думается, нет. Золотое сечение мира, золотая пропорция вряд ли будут нарушены. В самом замысле ощутимо присутствует элемент шизофреничности и какого-то дебилизма. Но оказывается, что если настойчиво, в течение столетий преследовать какую-то цель, пусть и фантомную, то и с убогим идеологическим скарбом за плечами можно достичь великих результатов.

За две с половиной тысячи лет – возьмем точкой отсчета падение Вавилона – фарисеями во всех деталях отработана методика захвата мира. Эта методика тысячекратно проходила проверку.

Сила шестидесятидвухпроцентного большинства «традиционников» – в их численности, в опоре на здоровый дух и положительные ценности.

Сила тридцативосьмипроцентного меньшинства «гомосексуалов» – в их организованности, в ставке на порок.

Вообще надо признать, никто, кроме фарисеев, так мастерски не владеет организационным оружием. Организационное оружие, я считаю, почище атомной и водородной бомбы. Оно намного результативней.

Вот что писал в 1920 году Генри Форд в цикле статей в газете «Диарборн Инденпендент», штат Мичиган (Международное иудейство. Краснодар. 2002): «Если бы сегодня провести голосование в Нью-Йорке, то едва ли один процент неиудейского населения мог бы сказать, что когда-либо слышали о нью-йоркском Кагале, однако этот «Кагал» является самым могущественным фактором политической жизни Нью-Йорка сегодня».

Практически каждый фарисей в Нью-Йорке, а их свыше полутора миллионов, принадлежит, по Генри Форду, одной или большему числу лож, тайных обществ, союзов, орденов, комитетов и федераций. Их список просто громаден. Цели переплетаются и методы разветвляются таким образом, чтобы каждая фаза жизни в Нью-Йорке была не только под бдительным оком, но и под быстрым и мощным воздействием опытного фарисейского руководства.

Кагал разделил огромный город на 18 частей, которые в свою очередь состоят из 100 округов или маленьких гетто. Все же Соединенные Штаты поделены на 12 районов. И каждый фарисей находится под неусыпным контролем руководства района, части, округа. От колыбели до, как уже говорилось, гробовой доски. Так было, по Генри Форду, в 1920 году. Полагаю, вряд ли что-либо принципиально изменилось за прошедшие десятилетия. Разве только система воздействия и контроля еще более отточилась и стала еще более изощренной.

Методы, структуры и схемы, применяемые фарисеями в Нью-Йорке, естественно, применимы и в Москве, Лондоне, Вене – какой бы город мира мы ни взяли, будь это гигантский мегаполис или крошечный городок, которого нет даже на карте. Везде и всюду действуют кагалы и комитеты.

Любая агрессивная тоталитарная секта или тайная организация опасны для общества. Разве мало головной боли в Испании доставляют бакская террористическая организация «ЭТА», а в Северной Ирландии или Великобретании – так называемая ИРА, или Ирландская революционная армия? Попытки превратить весь народ в некую террористическую организацию производились в Чечне, в Шри Ланка. Это примеры агрессивных сепаратистских движений, действующих внутри какой-либо страны. Но есть сепаратистская секта – и это организация фарисеев, – ярко проявляющаяся уже на теле всего земного шара.

Я – представитель шестидесятидвухпроцентного большинства «тридционников». Естественно, мне ближе интересы этой части населения планеты. Но я – исследователь, аналитик, философ, и потому моя профессиональная обязанность – объективно, непредвзято, беспристрастно рассматривать любое явление, отодвинув в сторону личные пристрастия и вкусы. Нравится мне рассматриваемое явление или не нравится, не имеет значения. Разумеется, такой подход правомерен и при изучении такого любопытного общественного явления, как феномен «гомосексуального меньшинства» в лице фарисеев как наиболее ярких выразителей подобной формы человеческой жизни.

«Нас отовсюду гнали, сжигали на кострах, убивали в гетто, но мы выжили наперекор всему. Почему? Потому что из поколения в поколение свято верили в Божественное Откровение, в свою миссию на земле как священного народа, выполняли Божьи заповеди без мудрствования и независимо от поисков их причин и смысла. Чтобы быть реалистом, нужно верить в чудеса. Законы Торы – это как забор вокруг главного. Для человека постороннего они кажутся идиотизмом. Но если убрать этот забор идиотизма, то главное немедленно растащат по кусочкам. Почему мы так не любим чужаков? Потому что изоляция и сепаратизм нас сохраняют. Мы подобно мухе, застывшей в янтаре тысячу лет назад и потому спасшейся от разрушающего влияния времени».

Так говорит в Израиле современный фарисей в изложении уже упомянутой мной Дарьи Асламовой.

Как видим, все та же мания величия и та же мания преследования. От этой шизофренической маниакальности фарисею не уйти, не спрятаться. И это, пожалуй, не столько голос крови, сколько неизгладимая печать специального воспитания. Вспомним великовозрастных оболтусов, о которых рассказал М.Грулев и которые годами в течение 12–14 часов в сутки зазубривали и заучивали наизусть «истины» Торы и Талмуда.

Вообще говоря, психология фарисеев это какая-то весьма своеобразная, уникальная по своему характеру психология, похожая на детскую или примитивную. Возможно, таков менталитет всего «гомосексуального меньшинства». Фарисей в чем-то в самом деле подобен ребенку. Ведь ребенок думает, что весь мир создан только для него. И все окружающее – игрушки, коврик на стене с тремя поросятами, люди, трехколесный велосипед в углу, дерево за окном, машина, которая едет по дороге – призвано служить только ему. Он тянет руку и настойчиво требует, чтобы ему дали что-то пососать. Он все тянет в свой рот. И если ему не дают то, что он просит, он начинает кричать и плакать.

Такова же внутренняя природа фарисея. По фарисейскому закону, мир сотворен в точно определенное время исключительно для фарисеев, и все в нем происходящее рассчитано заранее и совершается лишь для того, чтобы непременно закончиться фарисейским триумфом. Если этого триумфа не происходит, фарисей начинает громогласно обижаться и плакать. Фарисей думает, причем, совершенно искренне, что все окружающие люди, которых он называет «гоями» и которых столь же искренне ненавидит, должны любить и безмерно обожать его, а если люди считают, что прежде всего они должны любить себя, а любить фарисея вовсе не обязательно, не с руки, некогда или абсолютно не за что, то начинается вселенский вопль и плач о несправедливости и гонениях. Вероятно, фарисей совершенно искренне не понимает, как это можно не любить его и не восторгаться им. Наделенный патологическим симбиозом мании преследования и мании величия, он является существом глубоко несчастным, но, с другой стороны, необыкновенно целеустремленным и деятельным. По сути дела он стремится навязать всему миру свои древние племенные вожделения, порожденные, видимо, еще в условиях стычек мелких племен в далекой доцивилизационной древности.

Однако после долгого отступления вернемся к истории.

Мы оставили секту фарисеев, когда после изгнания из Испании она укоренилась в Польше. Около двухсот лет центр фарисеев находился там. Но в 1772 году произошел раздел Польши, и громадная община «восточных фарисеев», знакомых нам уже ашкенази, сплоченная как анклав в анклаве, оказалась разъединенной новыми государственными границами, причем большая ее часть оказалась в пределах России. Россия, таким образом, получает своеобразный подарок, последствия этого шага скажутся по историческим меркам довольно скоро. В этот момент, как отмечают исследователи, в частности, Дуглас Рид – имеется в виду конец ХVIII века – впервые за два с половиной тысячелетия «центр фарисейского управления вдруг внешне исчезает из поля зрения». До 1772 года он функционировал непрерывно: сначала в Иудее, затем в Вавилоне, снова в Иудее, в Галилее, опять в Вавилоне и, наконец, в Испании и Польше. Что же случилось с ним? В эти последние десятилетия ХVIII века и особенно в ХIХ столетии, с помощью масонства и через масонские ложи, получившие в это время необыкновенно широкое развитие, оформляется «фарисейский интернационал» или своего рода Всемирный кагал фарисеев. Он прячется в голубых одеждах масонства, а с начала ХХ столетия, наряду с масонством, и в бесконечном числе партий и движений самых различных, нередко полярных по характеру, направлений, в том числе социал-демократического и социалистического толка.

С созданием тайного масонско-фарисейского Интернационала, отмечает Дуглас Рид, влияние фарисеев разлилось по Европе в новых формах, имя которым «революция». За четыреста пятьдесят лет мир увидел три таких революции (английскую, французскую, русскую), и каждая из них была разрушительнее предыдущей. В каждой из них можно было распознать наследие предыдущей, поскольку их характеризовали одни и те же главные черты, являясь в то же время основными чертами Закона фарисеев, изложенного в Торе-Талмуде: «И предаст царей их в руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной… и ты истребишь все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим». Это наставление Дьявола, и удар всякий раз был направлен на все, что составляло нацию. На это обратил внимание в свое время Дуглас Рид. Убитый царь, казненный король в каждом случае был ее символом. И на религию – разрушение церквей было всегда символическим актом.

О масонах в мире тоже существует огромная литература. Отчасти она написана самими масонами или людьми, сочувствующими масонству, отчасти – наблюдателями со стороны. Значительная часть такой литературы создана и противниками масонства. Впрочем, известный русский масон граф Михаил Виельгорский в 1818 году заметил: «Можно иметь некоторые знания о масонстве, но самого масонства не знать». Больше того, большинство масонов, особенно масоны низших степеней, пожалуй, и сами не ведают, что такое масоны.

Нам важно при исследовании этого явления сохранить спокойный тон. Дороже проникнуть в суть феномена, очертить его место в жизни и в истории, чем выносить приговор.

Естественно, вся фактура приводимых фактов, на авторов которых я иногда буду ссылаться, а порой нет, принадлежит не мне. Мне принадлежат лишь мысли, идеи, попытки анализа, обобщения. Да и тоже не все. Вопрос о тайных масонских организациях и роли фарисеев в них проработан основательно.

Происхождение масонства тонет в легендах, которые создавались впоследствии, тем самым затемняя нередко первоначальные основы. Лабиринт фантастических гипотез, в котором долго терялись историки масонства, по словам И.Хераскова, не вполне ими разрешен в сущности и до сих пор.

Связь, соединяющая современный масонский Орден со старыми братствами носит, в сущности, внешний характер, сводясь лишь к преемственности ритуала и терминологии. История старого масонства является не столько главой Ордена, сколько введением к ней. По терминологии Богемана, старое масонство составляет период «доисторический». К этому же «доисторическому периоду» можно отнести и идейных предшественников позднейших масонов – алхимиков и утопистов ХVII века с их проектами всемирных союзов и планами преобразования человечества.

Культ Святого, патрона цеха, заботы о загробной жизни умерших братьев играли в деятельности первых масонов (вначале преимущественно ремесленников) главную роль, но, наряду с этим, преследовалась и другая цель – взаимная помощь при поездках и путешествиях. При помощи условных паролей и знаков братья всюду узнавали друг друга и получали друг от друга поддержку. Церемония приема в ложи состояла в чтении устава, присяги верности и сообщении пароля. Новые члены оплачивали все расходы по банкету и дарили братьям подарки в виде фартука и перчаток. В ряде лож во взаимные обязанности членов входила также помощь на случай старости, безработицы или болезни. Постепенно, наряду с обыкновенными, или оперативными масонами, появилась особая категория так называемых спекулятивных масонов, или масонов-теоретиков, носителей специального знания и моральной теории о духовном строительстве среди людей.

Франкмасонская организация начала и даже середины ХVII века по сути не преследовала еще никаких тайных задач и не была еще в общем-то тайным обществом. Все это придет позднее, когда произойдет массовое «вливание» фарисеев в безобидный масонский Орден.

Правда, отдельные признаки, я считаю, уже появились. В Германии была опубликована анонимная сатира «Химический брак Христиана Розенкрейца» и книга «Всеобъемлющая и всемирная реформация человечества», автором которых был, как обнаружилось позднее, член немецкого «Плодоносного общества», протестантский богослов Иоганн Валентин Андрээ. В них рассказывалось об Ордене или Братстве Розенкрейца (Розового Креста), якобы еще в ХIV веке основанном неким дворянином Христианом Розенкрейцем. Во время путешествий по Востоку он познал все тайны персидских и египетских магов и, возвратившись в Европу, передал их своим ученикам, вместе с которыми и основал тайное братство. Оно якобы существует и до сих пор: братья работают каждый в своей стране, служа человечеству бесплатным лечением больных, и сносятся между собой при помощи условных знаков и языка. Рассказы о загадочном Розенкрейце и слава Ордена Розового Креста (как красиво звучит, а?) быстро распространились по Европе. Виднейшие ученые, как пишет И.Херасков, домогались доступа в Орден и искали, где только могли, его следов, а более упорные с документами в руках брались доказывать его реальность. Время от времени в разных городах появлялись таинственные манифесты, возвещавшие от имени Розового Креста уничтожение папской власти, обращение в христиан мусульман и иудеев.

Запомним эти моменты. Это первое появление в масонстве ясно выраженных мотивов борьбы с существующими институтами духовной власти. Похоже, что под ранним розенкрейцерством скрывалась уже действительная организация, умевшая искусно прятать концы в воду.

Близкими идеями было проникнуто и появившееся еще раньше, чем книги Андрээ, посмертное произведение Бэкона «Новая Атлантида».

На далеком острове Бензалеме живет неизвестный доселе европейцам христианский народ. Он обращен из язычества путем чудесного откровения через двадцать лет после вознесения Христа. Самым замечательным учреждением острова (обратите внимание) является «Орден Соломонова Храма», стремящийся к духовному обогащению человечества и к усилению его власти над природой. Тайные эмиссары храма – так называемые «коммерсанты света» – разъезжают в поисках знания по всей земле; их товарищи – «плагиаторы» и «коллекторы» – собирают знания в книгах и технической практике; «пионеры» занимаются научными экспериментами, «компиляторы» и «эвергеты» систематизируют и классифицируют добытый материал.

Но пока все это, видимо, были, как мы говорим теперь, «пробные шары».

Что делать, людей хлебом не корми, дай только где-нибудь потусоваться. В том же Лондоне еще в десятых годах ХVIII века фигурировали клубы красавцев и уродов, Орден лгунов, «Вечно существующее общество», «Союз метафизических мертвецов» и какие-то «Виши-ваши». Почему же в таком случае людям не войти в Орден Розового Креста или не стать членами Ордена тамплиеров? Так все загадочно и так заманчиво!

Кстати, о тамплиерах. В позднейшем масонстве тамплиерская закваска, в которой основным бродильным элементом являлся фарисейский элемент, даст о себе знать достаточно сильно.

История вопроса такова. Некоторым исследователям удалось проникнуть в тайные архивы Ватикана и обнаружить там документ, указывающий, что первые мысли о будущих крестовых походах была навеяны знаменитому папе Григорию VII некими таинственными пришельцами из Палестины.

Первый же крестовый поход привел к учреждению первого рыцарского ордена – тамплиеров, основанного с мистической миссией восстановления храма Соломона. Для нас важно понять, что тайные общества с фарисейской закваской существовали в истории всегда, но каждый раз под разными обличиями – христиан, гностиков, тамплиеров, розенкрейцеров, иллюминатов, мартинистов, якобинцев, декабристов, народовольцев, большевиков, демократов и пр., всякий раз стараясь влиять на ход европейских, а позже общемировых событий.

В частности, о тамплиерах стало широко известно после знаменитого процесса 1307–1314 годов. В 1932 году в городе Нови-Сад в Сербии на русском языке вышла (очень малым тиражом) книга поэта и проповедника Григория Бостунича «Масонство», где он пересказывает добытую С.Нилусом редчайшую книгу какого-то М.Рэйнауарда – о процессе тамплиеров.

В 1307 году один из приговоренных к смертной казни преступников, некий Скин де Флориан, добился отмены казни, заявив, что должен открыть королю тайну величайшей важности. Допущенный до короля Филиппа Красивого преступник рассказал ему о признании, сделанном ему в тюрьме одним тамплиером – о гнусностях этого Ордена. Одновременно арестованные за преступления два тамплиера – приор Монфокон из Тулузской провинции и флорентинец Нофодей – также в расчете на милость короля, независимо от Скина де Флориана, сделали, подтверждающие его донос, свои разоблачения.

Вскоре по королевскому указу были произведены аресты по всей Франции. В одном только Париже в Тампле (отсюда название ордена) было захвачено сто сорок рыцарей, в том числе сам Великий Мастер ордена, верховный жрец Сатаны Жак де Молэ, Великий Приор Франции Пейро, принц дофин и другие приоры, командор и рядовые члены ордена. В здание Тампля перевезли казну короля и архив, и с этого момента дворец стал резиденцией французских королей. Почти через пять столетий, 20 января 1794 года, именно из этого дворца масоно-якобиты в отместку за своих патронов-тамплиеров вывели на казнь последних представителей французского законного королевского дома Бурбонов – Людовика ХVI и Марию Антуанетту.

Процесс тянулся семь лет, но дошел до конца, и 18 марта 1314 года Великий Мастер Жак де Молэ и другие стали живыми факелами и сгорели в кострах. Пепел и череп Жака де Молэ на другое утро были заботливо собраны и унесены таинственной рукой. Ныне эта «реликвия» находится в городе Чарльстоун в США в капище Сатаны, как предмет поклонения сатанистов. На обряд целования Сатаны туда ежегодно съезжается масса «верующих».

Но вернемся к Филиппу Красивому. Как ни странно, в том же 1314 году неожиданно «скоропостижно» скончались король Филипп Красивый (в ноябре) и с ним его канцлер, руководивший процессом, Гильом де Ногарнэ. А вслед за ним приказал долго жить и папа Климент V, благословивший суд над тамплиерами.

Как оказалось, смертный приговор тамплиеров Филиппу Красивому реализовал через подставных лиц агент тамплиеров, первый министр короля Ангеран де Мариньи, человек, которому Филипп Красивый безгранично доверял. Виновность де Мариньи была подтверждена, и в 1315 году первый министр был повешен в Монфоконе.

Три убийства – Филиппа Красивого, его канцлера и папы Климента V – явились на долгие века показательным примером, за которым с конца ХVIII столетия последует целая серия масонских убийств.

Но здесь я хочу вернуться на тысячу лет вглубь истории, к первым векам новой эры и привести свидетельства очевидцев некоторых очень интересных процессов, происходивших тогда, и, думается мне, тесно связанных с сектой фарисеев.

Вот свидетельство Цельса, крупного мыслителя, которое можно датировать примерно 136–178 годами: «Они заключают между собой тайные союзы, противные законам. В самом деле, есть общества открытые, возникающие в согласии с законом, и есть скрытые, действующие вне закона. Их община держится на общности опасности, и сила налагаемых ею обязательств выше долга присяги… Их сила заключается, по-видимому, в знании имен неких демонов и в применении заклинаний». (Цельс. Античные критики христианства. М. 1935).

В представлении верующих того времени имя часто обладало магической силой, и поэтому имя божества нередко хранилось в тайне; в магических заклинаниях какого-либо божества обычно применялась в числе прочих и формула: «Я знаю твое (тайное) имя».

А вот более подробное, развернутое и эмоциональное свидетельство Цецилия, датируемое либо II веком, либо первой четвертью III столетия: «Люди этой жалкой, запрещенной, отчаянной секты… составляют клику для безбожного заговора, набрав из самых подонков наиболее невежественных людей и легковерных женщин; заговорщики, устраивая ночные сборища, торжественные посты, бесчеловечные трапезы, объединяются не для религиозной церемонии, а для преступления; это – скрытый, боящийся света народ; на людях они немы, в укромных уголках болтливы; они презирают древние храмы, плюют на богов, смеются над святынями… Они узнают друг друга по тайным знакам и отличиям и начинают питать друг к другу любовь чуть ли не до того, как познакомились; всюду среди них возникает как бы религиозная страсть, и они называют друг друга без разбора братьями и сестрами, так что даже обычное прелюбодеяние из-за применения этого священного имени становится кровосмесительством… Ведь если бы под этим не скрывалась истина, проницательная молва не говорила бы про них самые отвратительные и неудобопроизносимые вещи. Я слышал, что по какому-то нелепому убеждению они поклоняются священной голове самого низкого животного – осла, – достойное верование, вытекающее из таких нравов. Другие говорят, что они почитают половые органы своего предстоятеля и жреца и благоговеют перед ним как перед родителем. Рассказывают, что объектом их обрядов является человек, подвергнутый смертной казни за преступление, и дерево креста для казни… Рассказы о посвящении новичков ужасны и всем известны. Перед лицом, посвящаемым в их таинства, кладут младенца, покрытого мукой, чтоб обмануть неосторожных; новичку предлагают нанести по поверхности муки невинные по видимости удары, и он убивает младенца, нанося ему невидные, незаметные раны. Его кровь – о, ужас! – жадно слизывают, тело с остервенением разрывают на части. Вот какой жертвой скрепляется их союз, это соучастие в преступлении дает им залог взаимного молчания… Об их трапезах также известно. В торжественный день они сходятся для пиршества с женами, детьми, сестрами, матерями – людьми обоих полов и всякого возраста. Там после обильной еды, когда пир разгорается и жар вина разжигает темные страсти, собаке, привязанной к подсвечнику, бросают кость на расстояние, большее, чем веревка, которой она привязана, и тем побуждают ее рвануться и прыгнуть. Когда таким образом опрокидывается и гаснет заставляющий сдерживаться светильник, они в бесстыдной темноте предаются без разбора объятиям гнусной похоти, и если телесно не все, но по совести все одинаково становятся кровосмесителями, так как все, что может случиться на деле у отдельных участников, является желанием всех.

Я нарочно многое опускаю… В самом деле, почему они так стараются скрыть и сделать тайной то, что они чтут?.. Почему они никогда не выступают публично, никогда не допускают свободных собраний, если то, что они прячут или скрывают, не преступно или позорно? А откуда и кто этот их единственный Бог, одинокий, покинутый, которого не знает ни один свободный народ, ни одно царство, ни, наконец, римское суеверие… Но мало того; они угрожают всей земле и самой вселенной с ее светилами пожаром, предсказывают им гибель, как будто бы установленный божественным законом вечный порядок может нарушиться, связь всех элементов – порваться, система небесная – распасться, та масса, которая ее поддерживает и окружает, – обрушиться… Они придумывают и прибавляют еще бабьи сказки: они заявляют, что они возродятся после смерти, когда превратятся уже в прах и пепел, и с какой-то непонятной уверенностью сами верят в свои измышления: можно подумать, что они уже пробовали оживать… Обманутые этим заблуждением, они обещают себе, как людям хорошим, вечную жизнь после смерти, а прочим, как неправедным, вечную муку… Я хотел бы все-таки узнать, воскреснут ли они с телом или без тела, а если с телом, то с каким, тем самым или обновленным? Без тела? Но без него, насколько я знаю, нет ни мысли, ни души, ни жизни. С тем самым телом? Но оно давно разложилось. С новым телом? Но это означает, что рождается новый человек, а не воскресает прежний…» (Цецилий. Античные критики христианства. М. 1935).

О ком идет речь в этих отрывках из книг Цельса и Цецилия, кстати, уничтоженных и дошедших до нас только в переложении других авторов? О ранних христианах. Но как, оказывается, пахнет раннее христианство фарисейским духом, фарисейскими приемами, даже, наконец, фарисейским сексом.

Читая работы разных авторов о масонстве, нет-нет да и встретишь упоминания об эротической составляющей этого тайного движения. Оказывается, эротические обряды масонства, как утверждают некоторые источники, были установлены в стародавние времена фарисеем и каббалистом Элиасом Ашмолем, подобно тому, как прообраз учения лож заключается в первоисходном мифе гностицизма, который был измышлен в одном из публичных домов Тира неким Симоном Волхвом, в свою очередь тоже фарисеем.

Как мы увидим позднее, всемирная тайная организация фарисеев часто на исторической сцене выступает, повторею, в различных масках – то это маски масонов, то якобинцев, то социал-демократов или коммунистов, то просто демократов, как это проявилось, скажем, в конце ХХ столетия.

Первоначально я думал, что первая маска, которую фарисеи натянули на свое лицо, это была маска тамплиеров. Но, видимо, я ошибался. Тысячей лет раньше они бурно проявили себя в маске ранних христиан. Больше того, мне думается, что христианство как феномен духовной культуры человечества вообще не возникло бы на мировой сцене, если бы фарисеи не посчитали эту форму религиозного мышления выгодной для завоевания господствующего положения в странах Ближнего Востока и Средиземноморья. Иудаизм для этих целей не годился, а христианство, способное собрать под свои знамена неофитов разных наций и вероисповедываний, могло послужить для них орудием для тарана. По сути дела Великая римская империя пала от разрушительного воздействия на нее христианской идеологии и практики фарисеизированного вида.

Моей ошибкой было и то, что первоначально я полагал первыми политическими жертвами фарисеев короля Испании Филиппа Красивого и папу Климента V. Однако, первой жертвой надо, вероятно, считать римского императора Флавия Клавдия Юлиана (331–363 гг.), прозванного Отступником. Это глубоко симпатичная и трагическая фигура. Придя к власти в империи после Константина, он хотел восстановить былое величие Рима времен Цезаря. Остались его записки «Против христиан», которые характеризуют Юлиана как человека чрезвычайно образованного, глубоко мыслящего и страдающего, но фарисеизированное христианство IV века было, видимо, настолько уже сильно, что фарисеям удалось убить императора на самом его взлете. В сражении с персами в 363 году копье, нанесшее молодому императору смертельную рану, было пущено рукой христианина, принадлежащей одному из его солдат. Этот факт подтверждает историк того времени Аммиан Марцелин. Философ Либаний в 379 году, через шестнадцать лет после смерти Юлиана, в специальном обращении к императору Феодосию просил расследовать дело и наказать виновных. Но Феодосий был уже опутан фарисейско-христианской паутиной.

Очень серьезным мне представляется вопрос, был ли фарисеем, то есть членом тайной фарисейской организации, сам Иисус?

То, что это была историческая личность, заговорщик, чрезвычайно ловкий мистификатор и великий демагог, талантливый лицедей и искусник, для меня нет сомнений (подробнее об этом см. в моем эссе «Пятое Евангелие, или Жажда идеала» в двухтомнике «Уверенность в Невидимом», Казань, 2002). Авантюра с Голгофой и распятием на кресте – изначально предусмотренный Иисусом сценарий – закончилась трагически лишь потому, что в дело вмешалась случайность: не состоящее «в штате» голгофского спектакля копье стражника, пробившее Иисусу грудь. Я вполне доверяю Цельсу, писавшему в середине II века: «Иисус выдумал свое рождение от девы. Он родился в иудейской деревне от местной женщины, нищей пряхи; уличенная в прелюбодеянии, она была выгнана своим мужем, плотником по ремеслу. Она была уличена в прелюбодеянии и родила от какого-то солдата, по имени Пантера (имя «Пантера» упоминается и в Талмуде, где Иисус назван Иошуа бен-Пандира». –

Blog