Человек может быстро продвинуться по пути духовного роста и самореализации благодаря почитанию Богини Гаятри высшей созидательной энергии Бога

Вид материала

Документы

Содержание Сиддхи (божественным могуществом) никогда нельзя злоупотреблять. Признаки успеха в садхане. Разъяснения, касающиеся дискуссий на тему гаятри садханы. Гаятри и ягья. Поделитесь этим божественным прасадом (милостью) с другими

Подобный материал:

• Основные детерминанты профессиональной самореализации руководителей государственных, 149.72kb.
• Влияние атомной энергетики на жизнедеятельность человека и окружающую среду, 104.1kb.
• Итоги уроков, усвоенных в каждом знаке Зодиака 185 путь души через зодиак 189, 5955.33kb.
• Трактат о риске, 990.56kb.
• 15. Экологические проблемы энергетики, 967.12kb.
• Боги и богини древнего египта оглавление, 194.74kb.
• Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках, 654.64kb.
• Обязанности лидера центра, 30.45kb.
• Внаше время, с каждым годом возрастают потребности человечества в энергии, 154.4kb.
• Гигиена, задачи гигиены, 114.41kb.

Если силой, приобретенной Тантрической Садханой, злоупотребить, она может создать хаос и повредить людям. Если человек приобретает деньги посредством аферы, не зарабатывая их тяжелым трудом, он будет не в состоянии распорядиться ими мудро и целенаправленно. Поэтому, Садхана держится в тайне, и не каждому человеку позволяется выполнять ее.

Описанные в книгах Тантры процедуры Садханы не точны и не подробны. Они вкратце сообщают о методе и результате Садханы. Например, говорится, что человек обретает мужское потомство, предлагая кусочки дерева чонкар в священный огонь (Ягья). Если, на основании такого описания, человек положит в священный огонь тяжелое бревно дерева чонкар, он не достигнет своей цели. Невежественные люди по своей глупости полагают, что факты, описанные в древних книгах – ложны. Это не так. Авторы, в сжатом, символическом стиле, дали такое описание, что настоящая подразумеваемая техника может быть понята только опытным мастером. Детальное объяснение скрыто за информацией о получении мужского потомства путем сжигания дерева чонкар во время Ягьи. Умственный настрой человека, время, процедура, материалы и Мантры, используемые во время Ягьи, проводимой с целью обретения возможности для получения мужского потомства – эти средства умышленно держались в тайне, для того, чтобы некомпетентная личность не могла злоупотребить могуществом. Об этом только упоминается для того, чтобы с течением времени люди полностью не забыли об этом. В книгах о Тантре неоднократно повторяется, что процедура Садханы должна держаться в секрете. В некоторых местах описываемая процедура кажется очень простой, поэтому невежественные люди впадают в заблуждение и испытывают растерянность.

У Гаятри есть правый (Дакшин) и левый (Вам) пути поклонения. Они включают в себя как йогу, так и Тантру. Они ведут не только к самореализации и релизации Бога, но и к материальным приобретениям. Они помогают устранить зло. Гаятри йога – правый путь Садханы, осуществляющий цель самореализации. Гаятри Тантра – левый путь (Вам Марг), посредством которого достигаются мирские цели и нейтрализуются враждебные люди или влияния. Это очень тайный метод. В книгах, относящихся к Гаятри Тантре, есть символическое описание способов получения денег, потомства, женщин, здоровья, положения, победы над врагами, власти над другими путем выполнения Тантрической Садханы. Тем не менее, нужно иметь в виду, что необходимо детальное знание процедуры и точное следование ритуалу, которые не изложены в тантрических книгах. Этому можно научиться только у опытных мастеров.


СИДДХИ (БОЖЕСТВЕННЫМ МОГУЩЕСТВОМ) НИКОГДА НЕЛЬЗЯ ЗЛОУПОТРЕБЛЯТЬ.


В результате Садханы, Гаятри Садхаки обретают проблески некоторых божественных сил. Способности, Сиддхи, которые могут быть достигнуты благодаря йоге или другим Садханам, также могут быть приобретены с помощью Гаятри Садханы. Вместе с прогрессом в Садхане, выполняемой с верой, преданностью и смирением, растет духовное осознание Садхака. С души удаляются покровы нечистоты, растет внутренняя чистота, и душа Садхака начинает сиять своей природной красотой и величием.

Когда горящий уголь покрывает толстый слой пепла, тот теряет свою силу горения. До него можно дотронуться. Но, когда покрытие из пепла удалено, от горящего угля распространяется сильный жар. Этот факт также относится и к душе. Обычно, люди переполнены мирскими привязанностями. Они поглощены своими чувственными тенденциями. Это похоже на занавес иллюзии, коорый не позволяет жару, свету, блеску души проявиться в полную мощь. Когда человек становится обращенным внутрь, удаляет внутреннюю нечистоту, и растит внутреннее благочестие – он становится готовым к самореализации. Индивидуальная душа является частью

Вселенской и Трансцендентной Божественности. Она сочетает в себе все элементы, качества и силы, которыми обладает Бог. Все характеристики огня можно найти в искре. У искры есть возможность разгореться и стать сжигающим все огнем. Когда нечистоты, укрывающие душу, удалены, через нее начинает сиять свет Бога.

Самыми известными являются восемь Сиддхи и девять Ниддхи. В дополнение к этому, существует бессчетное количество больших и малых риддхи-Сиддхи, которые возникают и начинают развиваться, как только Садхана Садхака обретает устойчивость. Не нужно никаких дополнительных усилий для обретения Сиддхи, они возникают автоматически, так же, как при взрослении возникают его признаки. Постепенно Гаятри Садхак обретает статус Сиддха. Нижеследующие признаки отличают людей, которые долгое время выполняют Гаятри Садхану с верой и преданностью.

1. Магнетическая личность, свет в глазах, сила в речи и блеск, спокойствие и рассудительность видны в лице такого человека. Люди, общающиеся с ним, мгновенно испытывают на себе его влияние и с удовольствием предлагают выполнить его требования.
   
2. Внутри себя Садхак чувствует Божественное сияние. Он чувствует, что внутри него работает новая сила.
   
3. Ему интересны благородные дела и отвратительны дурные. Если ненамеренно он совершает ошибку, он чувствует сожаление и искренне раскаивается. Он не раздувается от гордости в момент успеха и славы и не теряет равновесия в час бедствий и кризиса.
   
4. Он предвидит грядущие события. Поначалу это лишь отблески, но, постепенно, он начинает ясно видеть будущее.
   
5. Его проклятия и благословения имеют материальную силу. Если он больно задет и проклинает виновного, то тот попадет в неприятности. Если он удовлетворен и благословляет кого-либо от всего сердца, человек, получивший благословение, обретает блага.
   
6. Он может читать мысли других. Ничто нельзя от него утаить. Внутренним зрением он может видеть достоинства, дефекты, мысли и поведение человека.
   
7. Он может внедрять свои мысли в умы других людей и передавать сообщения людям на далекие расстояния без помощи материальных средств связи.
   
8. Его окружает спокойная и благочестивая атмосфера. Люди, сидящие с ним рядом, ощущают необыкновенный покой, благочестие и истинность.
   
9. Он может с кем-либо поделиться частью своей тапасьи, своего возраста или могущества, и тот, с кем он делится, не затрачивает при этом никакого усилия.
   
10. Во сне он видит потоки Божественного света разных цветов, так же, как и наяву,и в процессе медитации и слышит божественные звуки. Пявляется некая великолепная сила и присутствие, которая становится его постоянным спутником и товарищем по играм. Благодаря влиянию этого присутствия, он получает необыкновенные опыты божественного.
    

Это – некоторые знаки прогресса в Садхане, которые можно описать. Помимо этого, существуют некоторые косвенные признаки Сиддхи, как анима, лагхима, махима и т.д. , которые описаны в Йога шастрах. Такой человек иногда может совершать такие действия, которые кажутся невероятными и удивительными.

Каждый должен быть очень осторожным в тот деликатный период, когда появляются и развиваются Сиддхи. Когда подростковый период подходит к концу и наступает молодость, в теле появляется новая сила. В это время ум становится полным энтузиазма, игривым и страстным. Если эту ментальность не контролировать, сырая энергия или сила начнет рассеиваться и человек становится лишенным юности, слабым и бесполезным. В Садхане, также, начало появления Сиддхи – это такая стадия, когда Садхак чувствует в себе пробуждение божественной энергии, и, на волне вызванного этим энтузиазма , он пытается доказать свое превосходство над другими демонстрацией. Если это случилось, и сырая энергия потрачена впустую до того, как она обрела качественность, Садхак, по причине злоупотребления Сиддхи, становится совершенно опустошенным.

Этот мир управляется принципом Кармы, того, что посеяно, и того, что сжато. Живые существа, в путах своих действий, ведут жизнь в соответствии с хорошо организованными принципами природы. Истинное служение человечеству заключается в направлении людей на правильный путь, обучении их силе духа перед лицом несчастья. Это – духовное служение. Материальная помощь должна применяться только для не терпящих отлагательства нужд. Если люди, сошедшие с дороги исполнения своих обязанностей, все же становятся процветающими благодаря использованию духовной силы, со временем они все более и более опускаются до уровня лени и бесполезности. Поэтому, лучшей помощью им является воодушевление их на пробуждение добродетели и мудрости. Использовать духовную силу для достижения большего материального процветания, значит расходовать духовное могущество на дешевое представление. Продвинутые духовные мастера не заботятся о мирском уважении и признании.

В наше время в обществе существует совершенно противоположная тенденция. Люди сделали поклонение, духовные цели, медитацию и т.д. средствами для достижения мирской силы и благосостояния. Они поклоняются и совершают подношения Богу в надежде на выигрыш в азартных играх, лотерее и т.п. Их единственным стремлением является получение денег тем или иным способом. Такие люди не заботятся о духовном просветлении и силе. Даже если они получают все это, они очень быстро теряют его из-за злоупотребления в неверных делах, и их будущее – печально. Некомпетентный человек никогда не сможет обрести силы, с помощью которых он будет в состоянии причинить вред другим.

В духовной Садхане запрещено использование Тантрических методик использования силы Мантр для убийства (марана), для очарования (мохана), для внесения сумятицы в ум человека (уччхатана), или для полного подчинения человека (вашикарана). Также запрещено узнавать тайны, касающиеся поступков и мыслей человека, чтобы затем предать их огласке и тем подорвать его репутацию. Гаятри Садхаку строго запрещается совершать чудеса, заставляя людей верить в то, что он является божественной душой (Сиддха). Ничто так не может служить благу людей, как распространение истинного знания, которое одно только и является важным, и с помощью которого Садхак, совершая служение всеми силами, испытывает необыкновенную радость и превращает свою жизнь в благословение для себя и других. Если, напротив, он потакает себе в демонстрации чудес, источник его силы иссякнет, он потеряет духовное благосостояние и за короткое время станет опустошенным. Такие люди больше приносят вреда, чем пользы, другим, поскольку их способность привлекать к себе людей не может длиться долго.

Имея в виду эти факты, я убедительно прошу всех моих читателей и последователей не пользоваться своими сиддхи и держать их в строжайшей тайне. Они не должны разглашать свой чудесный опыт никому, за исключением тех людей, которых они считают ближайшими друзьями. Если необходимо, руководство в этих вопросах может быть получено непосредственно у автора книги. Величайшей обязанностью Гаятри Садхаков является не злоупотреблять божественными силами, которые они обрели. Я предупреждаю и прошу обратить особое внимание на это: ни один Садхак не имеет права нарушить этот запрет.


ПРИЗНАКИ УСПЕХА В САДХАНЕ.


В процессе Гаятри Садханы в Садхаке развивается тонкое божественное сознание. В его физической форме или теле не происходит особых изменений, но внутреннее изменение значительно.Изменения касаются Пранамая коши. Маномая коша и Вигьянамая коша под анплывом духовной энергии ограничены в своем влиянии на Аннамая кошу. Правда то, что структура физического тела Садхака не очень сильно изменяется, но, также правда и то, что внутренние изменения заметно отражаются на теле.

Когда под старой кожей змеи образовывается новая, признаки этого заметны. Она становится неповоротливой, не может двигаться быстро, и у нее отсутствуют быстрота и энтузиазм, она предпочитает лежать на одном месте. Когда новая кожа полностью вырастает, змея сбрасывает старую. После избавления от старой кожи змея обретает свежие энтузиазм и гибкость. Новую кожу легко отличить по ее нежности, блеску и мягкости. Точно так же Садхак проходит через процесс внутренних изменений. Прежде чем он укрепится в Садхане, у него могут быть симптомы грусти, тяжести, вялости и потери энтузиазма. Но, после достижения стабильности, появляются другие симптомы. В процессе беременности женщина чувствует тяжесть и вялость, но, после рождения ребенка, мать чувствует себя свежей, светлой и полной энтузиазма.

Когда Садхак начинает выполнять Садхану, наступает духовная беременность. В Тантической Садхане это называется сожительством, «майтхуной». Так же, как держится в тайне сожительство, так и Садхана держится в тайне. Когда душа принимает в себя всепроникающий Дух, она получает неописуемое удовольствие, это известно, как полная идентификация с помощью преданности (бхакти). Когда встречаются индивидуальная душа и универсальный Дух, возникает феномен, известный, как Самадхи. Духовное объединение обретает свою кульминацию в благословении Самадхи. В Гаятри Упанишад и Савитри Упанишад описываются некоторые такие союзы, (как, например, между Савитой и Савитри). Савита и Савитри составляют пару. Благодаря поклонению Савитри (Гаятри), душа Садхака становится как бы вагиной, в которую изливается блеск могущества (семени) Бога. Этот процесс также известен, как Шактипат. Творение может осуществляться без грубого физического секса. То, что Кунти дала рождение Карне, а Мария – Христу, не просто символические истории. Это может происходить. Таким образом, в тонком союзе, рождаются божественные силы. Взбалтывание океана было таким же союзом взаимодополняющих Божественных энергий, которое имело результатом четырнадцать жемчужин. Электрический ток образовывается объединением отрицательных и положительных атомов. Сублимирование сексуальной энергии высоко превозносится в Тантра Шастрах.

Значение Садханы состоит в объединении внутри нас сил преданности и практики и создании новой силы, известной, как Сиддхи, божественные чудеса. Существуют обязательные вещи, предшествующие обретению этого состояния. Человек может предпринять поход, чтобы достигнуть цели, но ему нужно взять с собой в путешествие еду, одежду и деньги. Чтобы предпринять Садхану для достижения любой цели требуются добродетели, правильные мысли и действия. Для человека будет невозможно выполнить любую Садхану, если его жизнь остается полной лени, праздности и обольщений. Таким образом, люди, решившие заняться Садханой, должны, во-первых, попытаться очистить свой ум, речь и тело. Только после этого они могут заметно продвинуться по этому пути и достигнуть высочайшей цели.

Союз Бога и души, Савиты и Савитри в интимном единении, дает , в результате, духовное зачатие. В духовной терминологии эта концепции известна, как «бхарга».Садхак должен опустошить и очистить сосуд своего внутреннего бытия (чувства, ум и интеллект), чтобы получить и сохранить этот элемент «бхарга». В естестве Садхака происходят ощутимые изменения во время переходного периода, когда Садхана приобретает стабильность, возникают симптомы изменения вкуса, тошноты, запора, лени и т.д., как у беременной женщины. Он чувствует себя тяжелым, напряженным и угнетенным, как змея, сбрасывающая кожу. Те, кто хорошо осведомлен в науке духовности, знают, какие приключения ожидают Садхака во время периода Садханы. Поэтому, мастера советуют своим последователям жить в этот период точно по предписанным правилам. Садхак может облегчить себе этот переходный период, перейдя на легкую диету и придерживаясь распорядка дня, как женщина в период менструации или беременности.

В каждом важном начинании человек должен быть готов встретить лицом к лицу приключения, препятствия и отходы назад. Только тот может добиться прогресса, кто встречает эти препятствия смело и твердо. Садхак может отступить назад из-за погрешностей в привычках питания, сонливости, слабости, недостатка энергии, ненависти, злобы, дурной компании и тщеславия. Тогда для него становится невозможным приобрести Сиддхи. Коррупция, добывание денег воровством, лишение других полагающихся им прав, эгоизм и другие пороки в наши дни процветают в изобилии. Они тормозят человека на пути его прогресса. Поэтому, те, кто хочет добиться прогресса в Садхане, должны быть готовы на добровольные жертвы, страдание, гонения, для того, чтобы их Садхана укрепилась и принесла желаемый результат.

Так же, как потомство возникает из яйца или от особи женского рода, Садхак, в результате Садханы, получает потомство, которое называется «Сиддхи», или исполнение. Это также известно, как освобождение, Самадхи, состояние Брамы или Турьяавастха (состояние единения индивидуальной и универсальной Души). В начале, это новое слабо, нежно и деликатно, как новорожденное дитя. Мудрый Садхак заботится о нем так же, как мать о своем ребенке. До тех пор, пока Садхана не наберет силу, в Садхаке присутствуют признаки сонливости и вялости. Но, когда она наберет силу, она дает рождение нежному младенцу Сиддхи, Садхак наполняется блеском, сиянием и светом. Знаки успеха в Садхане выражаются в следующих признаках:

1. Тело чувствует свет, и ум становится прохладным и энергичным.
   
2. От тела начинает исходить особый запах.
   
3. Кожа становится более приятной и нежной.
   
4. Появляется отвращение к тамасичной пище и деятельности. Садхак стремится к истинному.
   
5. Эгоизм уступает место бескорыстию и доброжелательности.
   
6. В его глазах появляется свет.
   
7. Он интуитивно приходит к правильным заключениям, когда думает о каком-нибудь человеке или работе.
   
8. Он может считывать чувства и мысли других людей.
   
9. У него появляется предвидение по отношению к будущим событиям.
   
10. Он наполнен божественными способностями и заботится о благе, уничтожая силы зла.
    

Те Садхаки, которые с материнской заботой относятся к этой Божественной силе, наслаждаются счастливой жизнью. Но, люди, лишенные чувства меры, злоупотребляют своими Сиддхи для самопрославления, и поэтому теряют их, сокрушаясь, как мать, потерявшая новорожденного по своей глупости.


РАЗЪЯСНЕНИЯ, КАСАЮЩИЕСЯ ДИСКУССИЙ НА ТЕМУ ГАЯТРИ САДХАНЫ.


Если человек внимательно ознакомился с информацией, изложенной в этой книге, едва ли останется место сомнениям. Тем не менее, некоторые люди снова и снова задают вопросы, касающиеся некоторых аспектов. Поэтому нам показалось целесообразным посвятить отдельную главу данной теме.

Гаятри Мантра самодостаточна. Нет никакой необходимости сопровождать ее троекратным или пятикратным «Ом» или биджа Мантрой, или Сампут. Такие повторения относятся только к Тантрической системе. Обычных людей это не должно смущать.

В каждой религии существует главная Мантра: Калма в Исламе, «Баптизм» в Христианстве, Намонкар в Джайнизме, Ом Мани Падме Хум в Тибетском Буддизме. Также, и в Бхартия Дхарме есть одна главная Мантра. Это – Гаятри Мантра.

Глупо заявлять, что Брахманы, Кшатрия, Вайшьи, Кайястхи и т. д. , должны использовать разные версии Гаятри Мантры, предписанные им. Такая дискриминация на основании высшей или низшей касты не должна допускаться в духовной сфере, где есть лишь один истинный Бог, духовность и знание. Они не должны находиться в плену у кастовых различий.

Некоторые люди говорят, что Гаятри Мантра, будучи тайной Мантрой, может быть сообщена только на ухо. Это может касаться Тантрических Мантр, но не Гаятри Мантры. Существует положение, по которому Мантры Вед должны рецитироваться вслух в музыкальной форме. Шепот используется из соображений конспирации. В Гаятри Мантре нет ничего, что требовало бы такой секретности.

Некоторые люди говорят, раз в Гаятри используются слова мужского рода, как это может быть Гаятри Мата? Нужно понять, что Божественная сила пронизывает все и не имеет формы и пола. Слова и мужского, и женского рода используются для обозначения огня, воздуха и т.д. Знаменитый Санскритский отрывок, молитва Богу, гласит: «О Бог, ты – Отец, ты – Мать (твамева мата ча пита твамева)». Можно сказать, что Савита – мужского рода, но его сила, Савитри, женского. Вопрос о том, какого пола Бог, мужского или женского, не должен останавливать того, кто сталкивается с его символическими описаниями в манускриптах.

Точно так же, человек не должен находиться в плену иллюзии, полагая, что Гаятри – это сущность, обладающая одним ртом и двумя руками или пятью ртами и десятью руками. Женщине было отдано первенство и высшее положение по отношению к мужчине и, поэтому, Гаятри была представлена в форме Матери. Камандал и книга в руках Гаятри Маты символизируют знание и науку соответственно. В мире не существует живого существа, обладающего пятью ртами и десятью руками. Это всего лишь символы. Пять ртов символизируют Панч-кошас, и десять рук – десять характерных особенностей Дхармы.

Символ Гаятри Маты, сидящей на лебеде, означает, что Садхак должен в жизни руководствоваться различающей мудростью, чистотой и религиозностью, как королевский лебедь (Раджханс). О Раджхансе (королевском лебеде) говорится, что он обладает мудрой способностью отличать добро от зла, молоко от воды, выбирает жемчуг и оставляет гальку. Он никогда не ест насекомых, червей и т.п. таковы характеристики Раджханса. Обыкновенный лебедь питается насекомыми, не может отделить молоко от воды, не может достать жемчуг из глубин океана.

Если на основе кастовых различий возникнет диспут, естественно, победят кшатрии, а остальные проиграют. Гаятри была преподнесена Вишвамитрой, который является ее риши. Его потомки могли бы выдвинуть аргумент своего наследственного права и претендовать на королевский титул. Но, такой аргумент был бы не более, чем детским.

Если жители Индии заявят, что они имеют преимущественное право на Гаятри, что будет с теми Индийцами, которые приняли гражданство других стран? Если Гаятри относится только к Индийцам, то нужно запретить проводить исследования в этой области ученым в других странах. Фактически, в этот век рационализма смешно говорить о таких абсурдных вещах.

Точно так же, нельзя возводить ограничения на том основании, что только те, кто носит Ягьопавит, могут выполнять Гаятри джапу. Можно лишь сказать, что, поскольку это является символом Гаятри, лучше будет, если поклоняющийся наденет Ягьопавит. Принято совершать молитву, сидя перед изображением. Но это не означает, что поклонение Богу или молитвы должны совершаться только в храме.

Гаятри известна, как Гуру-Мантра. Каждый знает, что хорошее обучение осуществляется под непосредственным руководством опытного мастера. Но это не означает, что человек, которому недостает знания и хорошего характера, может быть принят в качестве Гуру. Вместо того, чтобы принимать в качестве учителя неподходящего человека, лучше считать своим Гуру писания или любого риши, или деватму, и использовать для поклонения изображение.

Если в ритуалах Тантрической Садханы допустить какую-либо ошибку, божества Садханы, большей частью, демонические, могут разозлиться и причинить вред Садхаку, но Гаятри подобна сострадательной матери, полной сочувствия и всепрощающей. Она любит всех своих детей, даже тех, кто не умеет правильно говорить. Гаятри – это Камадхену, наделяющая всех, кто поклоняется ей с преданностью, своим нектароподобным молоком.

Даже самый грубый вид поклонения, совершаемого с благородной целью и искренностью, становится плодотворным, если он совершается от сердца. О Валмики говорится, что он даже не мог верно произнести имя Рамы, и начал повторять «Мара, Мара», став первым среди древних святых (Ади-кави). В правом пути Садханы, чувства даже более важны, чем ритуалы. Никто еще не пострадал из-за погрешностей в почитании Гаятри. Но, если есть опасения, можно воспользоваться руководством духовно пробужденной личности.

Ментальная джапа, совершаемая, когда губы неподвижны, подходит для времени болезни или путешествия, когда у человека нет возможности принять ванну, также для периода Сутак, когда рождается ребенок или кто-то умирает в семье. Она также может выполняться в процессе ходьбы по дороге или, лежа в постели, ночью.

Ничто не должно вызывать сомнений, подобных тому, что в Калиюгу Гаятри Мантра неприемлема, или, что ее Садхана не приносит плодов в этот век. Кто может проклясть Бога, и к чему это приведет? Это – ничто иное, как уловка, для того, чтобы подорвать веру людей и заставить их присоединиться к другим сектам. Из этого нужно сделать вывод, что каждый должен найти компетентного Гуру для инициации в гаятри Садхану (руководителя). С другой стороны, не существует абсолютно никаких ограничений ни для кого относительно почитания Гаятри.

Некоторые люди, упрямо и мелочно настаивая на своей аргументации, считают Гаятри Мантру относящейся к разряду обычных стихов, и находят недостатки в ее поэтической композиции, насчитывая в ней двадцать три вместо двадцати четырех букв. Подобные люди должны знать, что даже с точки зрения науки просодии, существует несколько видов и подвидов Гаятри Мантры, которые содержат от двадцати одной до двадцати четырех букв, например: Ничрад Гаятри, Аргви, Вирад, Чирадарти, Праджапатья, Бхурим, Вардхамана, Пипилика, Мадхья и т.д. Если даже после этого кто-либо настаивает на том, что в Гаятри Мантре двадцать три буквы, он может отнести ее к категории Ничрад. Но она не может быть названа несовершенной или нечистой. В конце концов, «ньям» произносится, как «нийам», и, таким образом, количество букв равняется двадцати четырем.

Существует сомнение по поводу того, что, если у человека уже есть «Гуру» (духовный учитель), может ли он считать еще кого-либо своим Гуру? Ответ утвердительный. У Рамы был Васиштха в качестве семейного Гуру и Вишвамитра, который был его учителем в разных областях знания. Даттатрея известен как тот, у кого было двадцать четыре Гуру. У Дурвасы было двадцать четыре Гуру. Дурваса был семейным Гуру Кришны, а Брихаспати был его Гуру, передававшим знание.

В школе, вместе с переходом ученика в следующий класс, меняется учитель. Деревенский пурохит, тиртх пурохит, семейный пурохит, дикша пурохит, Садхана пурохит – все они различны. Они не мешают, а, напротив, дополняют друг друга.

Полагается садиться перед алтарем, приняв ванну, надев чистую одежду, и проводить утреннее почитание с полагающимся почтением и прославлением. Это придает уму мирный и счастливый настрой и помогает концентрации. Но те, кто не имеет определенного времени поклонения, те, кто больны, или, если нельзя достать воды, могут выполнять ментальную Джапу без помощи Малы.

Обычно Джапа должна выполняться таким образом, что горло, губы, язык могут двигаться, но даже близко сидящий человек не должен ничего слышать. С помощью Малы можно определить точное время и количество повторений. Те, кто не используют Малу, могут приблизительно подсчитать количество повторений по времени. Для выполнения джапы больше всего подходят Малы из тулси, сандала и рудракши.

Слова обычно произносятся при помощи горла, неба. Языка, губ и т.д., но при помощи духовной науки было открыто, что в человеческом теле существуют некие тонкие центры или каналы, которые активизируются при произнесении слов.

До тех пор, пока клавиша на печатной машинке не нажата, она не ударяет по странице, и письмо не возникает на листе. Буквы Гаятри Мантры расположены таким образом, что приих произнесении возникают особые звуковые волны, которые стимулируют развитие особых качеств в области гун (качеств), кармы (действия) и свабхавы (природы). Благодаря этой Садхане, Садхак развивается и духовно, и материально.

Гаятри считается священной Мантрой, и тот, кто поклоняется ей, должен жить в чистоте. Они должны надеть Ягьопавит и не принимать мяса , алкоголя ит.д. Благоприятно не потакать себе в принятии интоксикантов. Благоприятно соблюдать чистоту так широко, как это возможно. Но это, тем не менее, не означает, что человек, будучи нездоров, не должен принимать лекарств. Особенностью Гаятри Мантры является то, что при ее повторении человек начинает очищаться от зла и недостатков. Каждое живое существо, совершив омовение в Ганге, становится очищенным. Никому нельзя препятствовать войти в эту реку, будь то корова, бык, осел или лошадь. Точно так же безо всяких ограничений можно выполнять Садхану Гаятри Мантры человеку любого уровня развития (даже нижайшего и ниже).Его пороки и недостатки постепенно начнут исчезать. Аргумент, что человек не должен выполнять Гаятри Садхану до тех пор, пока его еда, привычки, распорядок дня оставляют желать лучшего, никуда не годится. Это все равно, что запретить давать лекарство пациенту.

Это правда, что Ягьопавит является символом Гаятри. Более благоприятно и легко молиться, сидя в храме напротив божества. Но, из этого не следует, что, если нет храма или божества, то не нужно молиться. Гаятри Садхана может выполняться даже без Ягьопавит точно так же, как она выполняется с ним, в соответствии с выбором и состоянием сознания Садхака.

Джапа, выполняемая за плату другими – то же, что и оплачиваемый труд, а также его результаты. Это не может иметь результатом что-либо значительное. Существуют некоторые важные дела, которые можно выполнить только самостоятельно. Абсурдно, если их будут делать другие. Разве мой голод может быть удовлетворен, если кто-то будет есть для моей пользы? Разве другой человек может учиться вместо меня? Может ли кто-нибудь отдать свой сон другому? Никто не обращается к другим, когда решает завести детей. Как может быть излечено заболевание, если вместо больного лекарство будет принимать кто-то другой? Точно так же должно выполняться и почитание Бога, и его благо должно обретаться самим человеком. Молитвы и аскеза рекомендованы человеку лично. Физические упражнения, также, должен выполнять сам человек, если хочет получить от них пользу. Это относится также и к Садхане.

Гаятри – Богиня истинной мудрости. Благодаря пониманию заключенных в ней смысла и значения и благодаря поклонению ей обретается высшая мудрость. Лишь это позволяет человеку вести правильную и благородную жизнь, а также устранить основную причину всех страданий, боли и горестей. Садхак обретает силу и терпение чтобы лицом к лицу встретиться с трудностями, и смело идти вперед по пути всестороннего прогресса.

Результатом очищения мыслей, чувств, и мотивов, а также обретением правильного отношения к работе, то есть отказом от получения особых наград еще в этой жизни может стать достижение небес и самореализация. Нет необходимости ждать последующей жизни. Освобождение от оков – это свобода от похоти, злости и эгоизма. Человек, практикующий учение Гаятри, и изживающий свое ложное, низшее эго, в то же время укрепляющийся в своем настоящем сияющем высшем эго, несомненно освобождается от мирских пут.

Никакого прогресса не будет, если Джапа выполняется в виде распорядка, как ритуал, без осознания и практики скрытого в ней учения Гаятри Садханы.

Целью того, чтобы сохранять в тайне Садхану является намерение исключить искушение убедиться в ее действенности, прежде, чем погружаться в ее практику. Люди пытаются критиковать, находить погрешности и предлагать новые методы, чем провоцируют сомнения в уме Садхака, если он обсуждает с ними свою Садхану. Каждый, к кому он обратится, предложит что-нибудь новое, и ум садхака будет смущен, а вера потеряна, и, вследствие сомнений, он лишится милости. Поэтому, каждый должен быть вполне уверен в своем практикуемом методе, и, с неослабевающей верой, двигаться к цели.

Те, кто верят в бесформенного Бога, задают вопрос, почему нужно поклоняться изображению или идолу? Эти люди должны знать, что важной частью поклонения является медитация и размышление, в которых очень помогают имя и форма. Все виды Садханы и все религии обладают своими собственными символами, служащими для очищения их чувств. У каждой нации есть свой флаг. Граждане питают уважение к национальному флагу и приходят в ярость, если тот уничижают. Даже коммунисты, которые известны своим атеизмом, прославляют красный флаг, и, когда они едут в СССР, они обязательно посещают место, где находится тело Ленина, а также Ленинград. Мусульмане, не признающие идолов, молятся лицом к Каабе. Они целуют символический камень «Санге Асавад» Сьяхе Мусы в Мекке. Арья Самаджисты выражают божественную веру в букве «ОМ» и в осуществлении агнихотры. Причиной всего этого является то, что легче концентрировать ум с помощью символов. Легче научить детей алфавиту в символической манере, например ка – кабитар, кха – кхаргош, га – гадха, гха – гхади и так далее. Тот же принцип применим и по отношению к изображениям.

Говорится, что Гаятри – это Камадхену браминов. В некоторых санскритских отрывках говорится, что только двиджи допущены к почитанию Гаятри. Означает ли это, что люди, принадлежащие к другим кастам, особенно шудры, не допускаются к поклонению?

Ответ ясен. Принадлежность к касте определяется не рождением, а поступками. Эта традиция родилась в древние времена. Слово «двидж» или брамин обозначает человека, родившегося вновь, приняв обязательство вести праведную жизнь. Не имеется в виду особая каста. Когда праведный, ответственный человек, к какой бы касте, секте или полу он ни принадлежал, серьезно берется за выполнение Садханы, он получает большее преимущество, так же, как свежевыстиранная одежда лучше окрашивается. С другой стороны, грешник также не имеет никаких ограничений в выполнении Садханы. Одновременно с прогрессом в Садхане его дурные наклонности будут исчезать. Установлено, что Гаятри рассеивает темноту греха. Это не означает, что исчезают последствия греха. Это означает очищение от греховных наклонностей.

Если, в какой-либо из дней у человека случится перерыв в регулярной Садхане, в качестве компенсации он должен на другой день выполнить дополнительную Джапу. Если женщина вынуждена прервать выполняемую Анустхан из-за менструации, через четыре дня она может возобновить Джапу и продолжить ее полагающееся количество времени или увеличить число повторений, чтобы восполнить недостаток.

Необразованные люди, которые не в состоянии произнести Гаятри Мантру правильно, могут выполнять Джапу Панчакшари Гаятри, «ОМ Бхурбхуваха». Если они не могут произнести правильно даже эти слова, они могут выполнять Джапу «Хари ОМ Тат Сат». Она служит той же цели, что и панчакшари гаятри Мантра.

Гаятри можно почитать как в форме, так и безо всякой формы. Те, кто желают совершать почитание в форме, должны установить изображение Матери Гаятри в форме идола или рисунка. Остальные могут почитать ее в форме луча или пламени лампы. Золотой свет восходящего Солнца или зажженной лампы могут восприниматься, как символ Савиты.

Нужно ли размышлять во время Джапы о значении Гаятри Мантры? Во время Джапы нужно только медитировать. Трудности в практике зависят от разбросанности внимания. Лучше, когда ум сконцентрирован на одном. Как преданная жена, для которой существует только муж, Садхак должен сконцентрировать свою веру и преданность в одной точке, на едином Боге. Его ум не должен колебаться, как проститутка, желающая извлечь выгоду из всех возможных источников. Но, поклонение другим формам божеств и выполнение их Джапы не запрещается.

Гаятри была названа Вед-Мата, поскольку она является суммой и субстанцией всего метафизического знания и духовных наставлений, содержащихся во всех писаниях. Она называется Дев-Мата, поскольку божественность и праведность непрерывно возрастают в ее преданных. Ее основным действием является прививание и пробуждение чувств «Васудхайва Кутумбакам» и «атмават сарвабхутешу». Она известна, как Вишва Мата с тех пор, как ее целью стало устранение неравенства среди людей, возникшего на основе региона, религии, цвета кожи, пола, национальности и т.д., и обучение человечества во всем его разнообразии, изначальному единству, основанному на любви и понимании детей одного Бога.

Целью Гаятри является пробуждение истинной мудрости. Ее слово «наха» стимулирует тенденции кооперации и взаимопонимания. Оба, и личность, и общество, обретают с ее помощью благо.


Важность Ягий в Гаятри Садхане.


Гаятри и Ягья составляют пару. Гаятри называют истинной мудростью, а Ягью – правильным действием. Сочетание обеих решает все проблемы. Ягья может проводиться так, как это возможно, и тогда, когда это удобно. Она может представлять собой воспевание Мантры и предложение огню гхи и сахара. Если ее желательно сделать более краткой, цель совершения символической Агнихотры также будет достигнута, если зажжена Гхрит лампа, зажжена ароматная палочка и воспета Гаятри Мантра. Если даже это небольшое действие не может выполняться ежедневно, оно может производиться в любой удобный день, даже один раз в месяц. Те, кто не знакомы с процедурой, а люди, способные провести ритуал, равно как и материалы для него, недоступны, могут письменно обратиться в Шантикундж с просьбой о проведении Ягьи. В Шантикундже Ягья проводится ежеутренне, в течение двух часов в Ягьяшале.

Ягьи, в основном, предназначены для очищения тонкого пространства и разрушения загрязнений, наполняющих атмосферу. Она пробуждает в участниках религиозное чувство и энтузиазм, а они получают возможность принять обязательство отказаться от одного порока в виде дев-дакшины и культивировать в себе одно правильное качество. Поэтому, большие Ягьи способствуют повышению этического уровня.

Значение слова Ягья – приносить жертву, заниматься благотворительностью, почитать. Ее практическое послание заключается в том, что человек должен заботиться не только о себе и своей семье, но и уделять часть своих способностей цели благополучия других. Она также призывает уважать божественность и благородство, обладая которыми люди должны жить во взаимном согласии и любящей доброте.


ГАЯТРИ И ЯГЬЯ.


Гаятри и Ягья составляют неразделимую пару. Говорят, что они – мать и отец Бхартия Дхармы. Они взаимозависимы. Гаятри Анустхан не может считаться завершенной без Ягьи. В древности Агнихотра проводилась после каждого прочтения одной десятой от общего количества Джапы, но сейчас, в господствующих обстоятельствах, ахути призводятся в пропорции один к ста. Такая нехватка полагающихся средств восполняется, в соответствии с требованиями Ягьи, одной десятой дополнительных Джап.

В писаниях встречаются ссылки на знаменитый диалог между Джанаком и Ягьявалкьей. Джанак начал с того, что указал на трудности в осуществлении Ягьи, а Ягьявалкья, подчеркивая необходимость Ягьи, предлагал замены, одну за другой. Ягьявалкья сказал, что если Чару и другие принадлежности Ягьи недоступны, зерно или ежедневная пища могут быть взяты в качестве подношения на Хаван. Если нельзя достать зерна, подойдут травы и растения. Если и они также недоступны, можно провести ментальную Ягью, где в символический огонь почтения и преданности предложить медитацию и молитвы. Отмечается, что, не только в Анустхан, но даже в ежедневной Садхане Ягья необходима наряду с Гаятри Джапой.

При необходимости домохозяйки читали Гаятри Мантру и предлагали пять частей первого чапати в своем сердце. Ежедневная бали – Вайшья – ничто иное, как краткая форма Хавана. Цель символического поклонения в виде Агнихотры может быть также достигнута повторением Гаятри Мантры и предложением гхи и сахара в огонь, или зажжением грит лампы и ароматных палочек. Празднование Холи – ничто иное, как форма коллективной Ягьи, проводимая ежегодно. Ягья – наиважнейшая часть любой священной религиозной церемонии, будь то в форме предложения ахути в священный огонь (Ягья-кунда) или зажжения лампад, ароматных палочек или гхрит- лампы.

Наши древние писания одним из имен Бога считают Ягья-Пуруша. В Шатпатхе Ягья был описан, как Вишну, «Ягьовай Вишну». В начале Риг Веды Ягья описывается, как пурохит (священник или духовный руководитель). Важность огня Ягьи подчеркивается во всей Ведической литературе. В «Агне ная супатха рае …» пылкая молитва обращена к Всевышнему Богу, о направлении на истинный путь, как это отражено в словах «дхьйо йонаха прачодайат» Гаятри Мантры.

Ягья неразрывно связана со всеми традиционными религиозными функциями. Ни одно из необходимых шестнадцати очистительных таинств (шодаш-Санскар) от рождения ребенка до смерти не обходится без совершения Ягьи. Церемония Ягьопавит обязательно сопровождается Ягьей. Она сочетает идеологию и философию Гаятри с проведением Ягьи. В церемонии бракосочетания для невесты и жениха необходима Ягья для того, чтобы обойти ее огонь по кругу семь раз. Обход вокруг священного огня сам по себе является видимым доказательством празднования Индийской свадьбы. Последним в серии из шестнадцати обрядов является похоронный, когда мертвое тело кладут на погребальный костер, после зажжения которого проводится капал-крия с гхи, проводимая по типу пурнахути.

Эта древняя традиция Ягьи соединяет в себе принципы теоретического знания и прикладной науки, в которых содержатся все элементы материи в форме семени. Это – священный процесс, предназначенный для благосостояния и счастья как индивидуума, так и общества в целом.

Значение или смысл слова Ягья – акт празднования самоотдачи для высшей цели вселенского добра, действие великодушное, прекрасное, благородное и возвышенное. Ягья – Санскритское слово, имеющее три значения: 1. Божественность, 2. Организация, 3. Милосердие. Можно сказать , что эти три качества – три божественных потока индивидуальной и социальной трансформации. Божественность означает очищенную личность, божественные добродетели. Организация – это единство, сотрудничество, дух команды. Милосердие означает щедро делиться, посвящать себя обществу, считать всю вселенную своей семьей. Все эти три тенденции объединены в Ягье и, можно сказать, являются пылающим светочем знания. Они воодушевляют человека превращать высшие чувства и намерения в правильные поступки. Взаимодействие знания и поступков создает почву для прогресса. Правильные поступки, называемые Тап, и истинное знание, известное, как Йога, являются основой духовного прогресса.

Философия, заложенная в Дживан (жизнь)-Ягье заключается в том, чтобы сделать человека великим через принятие философии самопожертвования. В Гите сказано, что человек, который ест сам, но не делится с другими – вор, совершающий грех. Человек должен есть остатки от Ягьи:-

Яджнашашта шинах санто мучьянто сарва килвишаих

Бхунджате те твадхам папа яе пачантьятмакаранат.

Деваты (божественные сущности) обретают божественность только благодаря Ягье. Это ничто иное, как констатация того факта, что в жизни человек не должен быть эгоистичным или эгоцентричным, и своими действиями и поведением демонстрировать искреннее стремление к благосостоянию и облагораживанию общества. Это – высший путь, ведущий ко всеобщему счастью, прогрессу, миру и спокойствию как человека, так и общества. Не существует другого такого могущественного религиозного средства, как Ягья, которое служило бы повышению уровня сознания общества, объясняя тонкое значение жертвы, милосердия и доброй воли, очищающих человека и делающих общество способным к свершениям и обладающим нужными навыками. В соответствии с Риг Ведой, огонь Ягьи, будучи бессловесным, действует, как пурохит (духовный наставник) и вдохновляет людей на достижение всевтороннего прогресса, счастья и мира. Если филисофия Ягьи будет полностью понята и применена на практике в жизни, будут созданы условия для возникновения божественности в человеке и небес на земле. Эти идеалы должны жить в целях изменения настоящей эры и создания яркого будущего.

Говорится, что Деваты совершали Ягью и достигли божественности. Пробуждение в человеке Брахмана возможно только с помощью Ягьи. Потому что, лишенный его, человек ничем не лучше животного. Говорится, что основной функцией брамина является проведение Ягьи. Сущность Ягьи составляют общее благо, всеобщий мир и счастье. Повозка человеческой жизни едет без помех до тех пор, пока все части тела работают согласованно. Все пойдет насмарку, если в жизни общества господствуют жадность и отсутствие согласия. Возьмем, к примеру, водяной цикл. Тучи берут воду из моря, земля берет воду из туч, реки берут воду из земли, а море берет ее из рек, и везде растет зелень, а жажда всех живых существ утолена. Если в каком-нибудь будет нарушен этот цикл непрерывной отдачи или жертвы, поверхность земли станет похожа на раскаленную железную тарелку. Вместе с тем, живые существа способствуют буйному разрастанию различных растений, которые питаются уриной и фекалиями (экскрементами) производителей. Живые существа потребляют кислород, вырабатываемый деревьями, а они питаются карбондиоксидом, вырабатываемым живыми существами. Существует похожий взаимообмен между человеком и животными. Это – философия Ягьи, давать и брать, вокруг чего вращается вся Вселенная. Все из ряда вон выходящие проблемы решаются, когда эти правильные тенденции поддерживаются людьми, и когда они им неукоснительно следуют. С другой стороны, их несоблюдение чревато взаимными раздорами, дисгармонией и деструкцией. Гита утверждает, что Праджапати (Бог) создал человека и Ягью одновременно и сказал, что живые существа будут наслаждаться миром и счастьем, если сохранят в себе этот великий дух Ягьи (взаимообмена). Этот великий принцип заботы о всеобщем благе известен, как образ жизни в Ягье, а Агнихотра – всего лишь символический священный ритуал, направленный на просвещение общественного сознания.

Существует еще один аспект Ягьи, касающийся окружающей среды. Она играет важную роль в очищении атмосферы, уничтожая то, что было выброшено туда двигателями автомобилей, а также газообразные отходы индустриальных гигантов. Энергия, образованная Ягьей является необыкновенно эффективной в борьбе с микробами, вызывающими различные заболевания. В древности телесные болезни и умственные расстройства успешно контролировались Ягьей. Мы должны восстановить и развивать дальше науку ягьопатию (лечение посредством Ягьи), которая одинаково эффективна в лечении как физических, так и умственных расстройств. Процесс сгорания и курения травяных лекарств в священном огне – это тонкий, очень эффективный и эффектный метод лечения. Ягьопатия эффективна в лечении странностей, дурных привычек, преступных наклонностей и других умственных растройств, от которых в наши дни страдает большое число людей.

В общих чертах, главным результатом совершения Ягьи является нисхождение Парджаньи. Физическим эквивалентом слова парджанья являются облака, но в переносном смысле это – Прана, или энергия. В древности, если где-то случался голод, люди обычно проводили особые агнихотры, результатом которых являлся дождь. Фактически, парджанья – тонкий элемент Прана, создаваемый агнихотрой, и люди обретают благо, рассеяное в воздухе и облаках. Все творение (живое и неживое) получает прилив энергии и оживляется, когда нисходит парджанья, и это ведет ко всеобщему росту и развитию. Величайшей заслугой Ягьи является очищение атмосферы и окружающей среды. Она также влияет на все качества личности человека. Его мышлению придается правильное направление, он испытывает вдохновение, и, таким образом, создается основа для очищения человеческих тенденций. Проведение Гаятри Ягьи в массовом порядке играет важную роль в создании благополучного окружающего пространства.

Личность, общество или нация могут процветать только на основе знаний и науки. Знания – это учеба, мудрость, благоразумие, отрешенность, добрая воля, щедрость и справедливость. Наука означает силу, эффективность, могущество и возможности, процветание и способности к созданию изобилия. В древности Индия была щедро наделена как ученостью, так и наукой.

В наши дни знание основывается на том, что видимо или получено путем опытов, а наука базируется на механизмах. Это не только менее продуктивно и более трудоемко, но и преходяще. Все знание, добытое профессорами, учеными-исследователями и так называемыми учеными людьми, без сомнения, является вкладом в физическую науку, но оно не оказывает никакой помощи в духовном развитии, не создает благожелательной точки зрения и спонтанного чувства самопожертвования для блага общества. Современное знание делает людей все более и более эгоистичными, эгоцентричными и потакающими себе во всем. Не смотря на то, что достижения в области физической науки и исследований были удивительными, они, в то же время, доказали свою необыкновенную вредоносность. Производство зерна и других круп необыкновенно возросло вместе с повсеместным использованием химических удобрений, но, таким образом произведенная пища содержала элементы, опасные для здоровья. Механизация, без сомнения, увеличила объем производимого товара, но кто в силах представить себе, как долго будет заражена атмосфера в результате выбросов, производимых объектами индустриализации. Ученые очень обеспокоены тем, что задолго до конца следующего столетия все запасы угля, топлива, масел будут исчерпаны, и огромные фабрики, производства и т.д., работающие в настоящее время, станут бесполезными. Производство энергии с помощью атома наиболее дорогостояще, и оно представляет собой наибольшую угрозу окружающей обстановке.

В древности основа знания и науки была совершенно иной. Она была, в противоположность существующей сегодня, духовной, а не материалистичной. Сейчас научно подтверждено, что все, что мы видим невооруженным глазом, в гораздо большем количестве присутствует в тонком или астральном мире. В прошлом Риши знали научное положение о том, что атомы, из которых состоит вся существующая Вселенная – те же, что и атомы, составляющие человеческие ум и тело. На этом основании они провели научные исследования с помощью различных Садхан и пробудили различные силы, скрытые в человеческом теле и уме.

Это исследование, проводившееся в древности, основывалось на Гаятри и Ягье, которые считались матерью и отцом духовной науки. Методичное и систематическое почитание Гаятри пробуждает божественные силы, скрытые в теле и уме, помогает в духовном росте, очищает интеллект и развивает глубокую интуицию, при помощи которой жизненные проблемы решаются спокойно, незаметно и мудро. Когда воспеваются исчезающие Мантры Вед, и проводится Ягья, когда священному огню предлагаются самидхи, хави, чару и так далее, создаются радиоактивные вибрации. Эти могучие волны могут быть направлены в любую часть мира, любому человеку, или на достижение какого-либо специфического объекта. Они могут быть использованы для того, чтобы вызвать дождь в виде парджаньи, помочь росту зерна и зелени, и, также, для оживления или привнесения жизни и энергии в атмосферу. Сила, появляющаяся в результате проведения Ягьи, также может облагородить идеи, чувства, обстоятельства и окружающую действительность.

Риши придавали особое значение Ягье, так как она была благотворна не только в области материального прогресса, но и в деле развития души и построения мирной атмосферы через очищение души и тела. В каждом доме выполнялась Баливайшья Ягья для обретения преданности, духовности и уравновешенности в жизни семьи. Ваджапея Ягьи проводились для пробуждения спящего духовного, интеллектуального и морального сознания масс. Раджасуя и Ашвамедха Ягьи проводились для разрешения национальных и интернациональных проблем. Гаятри Ягья считается квинтэссенцией всех типов Ягий.

Ригведа воплотилась первой среди Вед. В ее первой Мантре сказано: «агни миде пурохитам». «Огонь» был назван в качестве первого имени Бога. Все, что наиболее ценно в человеческой жизни может быть получено с помощью силы Агни, который был назван пурохитом (жрецом-священником). Бог, будучи вездесущим, не имеет никакой формы, но Он может быть познан в форме божественных качеств Сат, Чит, Ананды. Не существует лучшего видимого символа Бога, чем огонь, по этой же причине Бог был описан в первой Мантре Риг-Веды как божественный огонь. Его также назыают Брахма-Теджас, внутренний свет, божественный свет, священный свет и т.д. Поэтому древние Индийские мастера некоторыми известными учеными – исследователями были названы почитателями огня. Арии, жившие в Иране, и называвшие себя Парсами, тоже поклонялись огню. Башни огня – их места почитания. В Индии огню поклоняются в вулканических горах северного региона. В Ашрамах Риши огонь поддерживался горящим с помощью постоянно тлеющего костра, называющегося «дхуни». Панчагни описывается в Ведической Карма-канде, а также ежедневное выполнение Ягьи. Таким образом, Агнихотра – ничто иное, как символическое почитание Бога в форме огня.

Почему мы считаем священный огонь Ягьи пурохитом (священником)? Он вдохновляет нас на то, чтобы привнести его пять божественных качеств в нашу жизнь.

1. Огонь обладает качеством постоянного жара и яркости. Нас это вдохновляет на то, чтобы вести жизнь яркую, светлую, активную, как огонь, полную мудрости и блеска.
   
2. Пламя огня всегда направлено вверх. Можно оказывать на него какое угодно давление, но его пламя никогда не опустится вниз. Он учит нас тому, что не смотря на безмерное давление страха и соблазнов, наше пламя мудрости и устремленности ввысь всегда нужно сохранять горящим и направленным вверх.
   
3. Все, что соприкасается с огнем, само становится огнем. Мы должны обладать таким же выдающимся качеством характера, для того, чтобы каждый, кто соприкасается с нами, становился очищенным.
   
4. Огонь ничего не накапливает. Все, что предлагается огню, исчезает. Оно проникает в атмосферу и становится вселенским. Мы так же не должны накапливать имущество для собственных эгоистических целей, напротив, использовать все свои ресурсы и качества для продвижения людей к добру. Мы должны быть щедрыми, любящими и добрыми.
   
5. После огня остается пепел. В итоге физические формы всех людей сведутся к горсти пепла. Смысл, скрывающийся за нанесением (пепла Ягьи) на лоб в том, что человек всегда должен помнить о неизбежности смерти и использовать каждый момент своей жизни наилучшим возможным образом.
   

Эти пять поучений известны, как панчагнивидья, которую священник (пурохит) в лице огня передает каждому разумному существу. Если человек применяет эти наставления на практике в своей повседневной жизни, проводит символическое почитание в форме Ягьи, он получает реальное благословение.

Настоящей целью Ягьи является пробуждение таких качеств, как самопожертвование, самодисциплина (саньяма), благотворительность, щедрость, сострадание и так далее, в повседневной жизни. Она вдохновляет нас на то, чтобы пожертвовать все, тело, ум, эго и душу Богу. Садхак, жертвуя себя Богу, который в писаниях представлен, как Ягья-пуруш, становится одним целым с Ягьей, подобно тому, как самидхи, жертвуемые в священный огонь Ягьи, сами становятся огнем. Фактически, истинная Ягья заключается в следовании указаниям и направлению нашей собственной постоянной божественности, и в развитии правильных тенденций. Постоянное памятование о Боге, сохранение непривязанности и регулярное исполнение священных ритуалов и почитания ведет к жизни в Ягье. Такой человек в каждом видит присутствие Бога, и повсеместно, он становится свободен от злых дел и грехов.

Гита описывает несколько категорий Ягьи, таких как Дева-Ягья, Атма-Ягья, Брахма-Ягья, Тапа-Ягья, Йога-Ягья, Свадхьяя-Ягья, Гьян-Ягья и так далее, утверждая, что любое действие, направленное на реализацию Бога, или самореализацию, является Ягьей. Агнихотра, или выполнение материальной части Ягьи – это первый шаг, который приводит к высшей цели – духовной Ягье. В начале, Садхак проводит символическое почитание образа, но в результате практики он приходит к медитации на бесформенного Вездесущего Браму. Ягья – это особая неотъемлемая часть Гаятри Садханы, которая очищает человеческие мысли, эмоции, чувства и действия, для того, чтобы дать ему возможность принести себя к лотосным стопам Всевышнего и стать Ягьямая, или единым с Богом. Вкратце, она взращивает такие качества, как благотворительность, взаимопомощь, праведность, добрая воля, самодисциплина, жертвенность, щедрость, и так далее.


ПОДЕЛИТЕСЬ ЭТИМ БОЖЕСТВЕННЫМ ПРАСАДОМ (МИЛОСТЬЮ) С ДРУГИМИ