Человек может быстро продвинуться по пути духовного роста и самореализации благодаря почитанию Богини Гаятри высшей созидательной энергии Бога

Вид материала

Документы

Содержание Вамамарги, или тантрическая садхана. Гаятри тантра.

Подобный материал:

• Основные детерминанты профессиональной самореализации руководителей государственных, 149.72kb.
• Влияние атомной энергетики на жизнедеятельность человека и окружающую среду, 104.1kb.
• Итоги уроков, усвоенных в каждом знаке Зодиака 185 путь души через зодиак 189, 5955.33kb.
• Трактат о риске, 990.56kb.
• 15. Экологические проблемы энергетики, 967.12kb.
• Боги и богини древнего египта оглавление, 194.74kb.
• Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках, 654.64kb.
• Обязанности лидера центра, 30.45kb.
• Внаше время, с каждым годом возрастают потребности человечества в энергии, 154.4kb.
• Гигиена, задачи гигиены, 114.41kb.

Манипура чакра.

Расположение – пупок, лепестки – десять, цвет – синий, лока – Сваха, буквы – дам, дхам, нам, там, тхам, дам, нам, пам, пхам, семя – рам, вахана – рам, качество – форма, божество – Рудра, божественная сила – Шакини, инструмент – треугольник, орган чувств – глаза, орган действия – ноги, результат медитации – сила разрушения и поддержания, материализация произнесенного.

Анахата чакра.

Расположение – сердце, лепестков – двенадцать, цвет – красно-коричневый, лока – махаха. Буквы – кам, кхам, гам, дхам, дам, чам, чхам, джам, джхам, нам, там, тхам, элемент – воздух, божественная сила – Какини, инструмент – шестигранник, орган чувств – кожа, орган действия – руки, результат медитации – божественное могущество, знание, пробуждение, контроль над органами чувств, сила проникновения в тело другого человека.

Вишудхакхья чакра.

Расположение – шея, лепестков – шестнадцать, цвет – дымный, лока – Джанаха, буквы – от а до аха, элемент – небо, семя – хам, вахана – слон, качество – звук, божество – Садашива с пятью лицами, божественная сила – Шакини, инструмент – овал, орган чувств- уши, орган действия – ноги, результат медитации – спокойствие ума, знание прошлого, настоящего и будущего, долгая жизнь, блеск, благотворительность.

Агья чакра.

Расположение – между бровями, лепестков – два, цвет – белый, буквы – хам, кшам, семя – Ом, элемент – маха, вахана – звук, божество – Джьйотирлинга, божественная сила – Хакини, инструмент – фаллообразный, лока – тапаха, результат медитации – исполнение всех желаний.

Шат Чакрас состоят из названных шести Чакр, но некоторые люди считают Сахасрару или сахасра дал Камал седьмой чакрой и назыают ее шунья чакра. Ее расположение – верх мозга, лепестков – тысяча, буквы – от ам до кшам. Лока – Сатья, она – вне пяти элементов. Семя – висарга ( знак деванагари), возничий – ноль. Божество и божественная энергия – Парабрахма и Махашакти соответственно. Инструмент – как полная луна. Свет бесформен. Результат медитации – преданность, не связанность моральными условностями, Самадхи и обретение всех Риддхи-Сиддхи (божественных сил).

Кундалини – источник силы. Это – духовная божественная искра, заключенная в физическом теле человека. Она содержит в форме семян невообразимые чудесные силы. Ее свет отражается в этих шести чакрах. Девять планет солнечной системы впащаются вокруг Солнца, своего центра. На все планеты действует жар, свет, гравитация и другие силы Солнца. Точно так же все Чакры поддерживаются силами Кундалини. Сейф состоит из более мелких частей. Улей состоит из маленьких ячеек, некоторые из которых полны меда. Также и свет Кундалини наполняет Чакры. С пробуждением Чакр чудесные энергии, заключенные в них, также пробуждаются, краткое пояснение чего дано ниже.


Ведхан (прокалывание) Чакр.


Это – великое искусство – пройти через Чакры, добраться до Кундалини в ее месте расположения, пробудить ее и использовать ее энергии для духовного развития. Кундалини йога намного более опасна, чем ядерный раздел науки. Ею можно заниматься только под руководством адепта, а не по книге.

Прокалывание Чакр выполняется посредством медитации. Все знают, что человеческий мозг похож на дом энергии, а ум – его главный ресурс мощности. Обычное движение ума беспорядочно и беспокойно. В связи с этим, не может быть и речи о концентрации энергии на одном пункте, так что нельзя добиться положительных результатов до тех пор, пока ум остается в беспокойстве. В отсутствии такой концентрации драгоценные моменты жизни проходят впустую. Когда лучи Солнца концентрируются через линзу, возникает огонь. Таким же образом, с помощью аккумулированной в процессе концентрации энергии Садхак может проколоть насквозь шесть Чакр. Медитация – это сверхнаука ума, благодаря которой энергия, рассеянная по многочисленным каналам, может быть собрана и сохранена, продуцируя таким образом необыкновенно мощный пучок света.

Различные тексты предписывают разные пути прокалывания шести Чакр. Существуют некоторые системы, традиционно секретные, в которых духовный наставник (Гуру) передает ученику специальные практики. Во всех этих методах можно достигнуть успеха , если Садхана выполняется с полной верой, преданностью и сдержанностью под руководством знающего руководителя. Простейшая Садхана, путем которой эти Чакры могут быть проколоты и пробуждены без помех приводится далее.

Садхак должен с чистым телом и очищенным умом утром сесть в позу падмасана. После выполнения Брахма – сандхьи (ачаманы, шикха бандханы, пранаямы, агхмаршаны и ньясы) 108 раз читается Джапа Гаятри Мантры. После этого нужно медитировать на Ведмату Гаятри, как на свет в трикути. (Если от одного уха до другого провести прямую линию, а другую – от середины бровей до середины мозга, их пересечение – трикути.) Ум должен утвердиться в свете трикути так же, как кузнец поступает с железом – кладет его на жаровню, вынимает, когда тот раскалится докрасна, кует его и делает желаемый объект. Пребывая некоторое время в свете Гаятри в трикути, ум становится просветленным. Затем его нужно поместить в агья чакру. Выходя из позвоночника, Брахманади через трикути идет в Сахасрару. Просветленный ум готов войти в полый канал Брахманади и подняться к агья чакре. Когда ум находится там, он получает все качества чакры, как уже было описано. Ум Садхака постигает лепестки, их буквы, элементы, семена, божественную силу, инструмент, локу, возницу, качество и цвет этой чакры. В начале такой опыт неопределенен и слаб. Постепенно некоторые качества чакры становятся ясны, некоторые воспринимаются размыто, а некоторые – искаженно. Раз за разом они становятся все более и более ясными. Иногда различия касаются внутренней формы Чакр.

Сосредоточенное выполнение Садханы в течение месяца стимулирует каждую чакру. В медитации ее качества становятся более ясными, появляются внезапные странные вибрации в матриках и в органах чувств и действий, так же как и чувства стимуляции и зуда. Это – симптомы пробуждения Чакры. Когда форма чакры обретает ясность, Садхак должен двигаться дальше и заниматься следующей чакрой , согласно вышеизложенной процедуре. Пробуждение каждой чакры занимает около месяца. Когда Садхана становится зрелой, открываются ворота, ведущие от одной чакры к другой. Если Садхак не нашел ворота, он блуждает в лабиринте до тех пор , пока его Садхана не совершенна.

Когда Садхак не находит выхода, а его Садхана не прогрессирует долгое время, он должен посоветоваться со своим опытным Гуру (духовным учителем) и двигаться дальше по его рекомендации. Таким образом, после прохождения через все шесть чакр, Садхак достигает Кундалини, лежащей в Муладхаре, и может взглянуть на этот вулканический ,ужасающий, змеиный виток гигантской энергии, Махасарпини. Здесь видна превосходно яростная форма Махакали. Некоторые Садхаки яростно трясутся, когда пытаются пробудить эту спящую тигрицу.

Спящая Кундалини требует сильного воздействия для активизации. На духовном языке это называется «мучить Кундалини». В результате этих мучений, возбужденная Кундпалини с шипящим звуком пробуждается , и ее первыми жертвами становятся дурные привычки, тенденции и желания, приобретенные в нескольких предыдущих рождениях. Она съедает эти дурные санскары и едет верхом на уие Садхака, во всеоружии, разрушая его материальные иллюзии и невежество и превращая его в богоподобного.

Процесс пробуждения Кундалини и активизации был описан в древних рукописях в очень символичном и туманном стиле. Битва между Махишасурой и Дургой – символизирует духовную тайну. Махишасур (человеческий ум, состоящий из пяти элементов), желающий спастись и вдохновленный желанием быть убитым руками Богини, вступает в битву с Чанди (Кундалини), молча сидящей, и атакует. Богиня сердится, контратакует и поедает противника, Махишу (буйвола). Этот Махиш – ничто иное, как совокупность дурных санскар. Богиня Чанди (Кундалини) разрушает тело Махишасуры (материальную направленность ума) своими десятью руками во всех направлениях и в конце концов Махишасур превращается в Свет Чанди. Он становится частью Махашакти и реализует высшую цель жизни. Эта устрашающая форма духовной Садханы очень опасна и рискована. Она известна, как путь битвы (Садхана Самар).

В то время, как некоторые преданные обретают божественность любовью и преданностью, существуют другие, обретающие ее Садханой Самар. Также, как истинно любящий обретает Бога, истинный враг тоже может достичь Его. Хатхайоги и последователи Тантрической Садханы относятся к последней категории. Пробуждение Кундалини сродни воинскому искусству (Вирочит Садхана), на основе чего незначительная индивидуальная душа может стать великой, живой атом – трансформировать себя во всепронизывающую Божественность.

Выполняя Садхану Шат Чакра, Садхак должен проникнуть в Брахманади и ежедневно медитировать на Чакрах. Начав с пяти минут, ежедневную практику нужно довести до получаса. Надо сказать, что продолжительность больше тридцати минут вредна, так как эта медитация производит сильный жар, который нельзя устранить при превышении определенного предела. Ум нужно вернуть в трикути и медитацию нужно завершить.

Излишне напоминать о том, что , выполняя эту Садхану, Садхак должен соблюдать Брахмачарью, принимать один раз в день саттвичную пищу, оставаться в одиночестве в здоровой атмосфере и регулярно упражняться в своей ежедневной практике. Проколов шесть Чакр, пробудив Кундалини, Садхак может увидеть проблеск Высшей Божественной Энергии в брахмарандхре и, таким образом, обрести некоторые великие Сиддхи (оккультные божественные силы).


ВАМАМАРГИ, ИЛИ ТАНТРИЧЕСКАЯ САДХАНА.


В начале этой книги уже говорилось о природе Гаятри, Брама Шакти состоит из двух частей:1. Гаятри, представляющая собой сознательную динамическую божественную волю, 2. Грубая физическая Гаятри, проявляющая себя, как бессознательная материальная Вселенная. Творцу поклоняются для быстрого духовного пробуждения. С возрастанием духовных энергий у Садхака, ему становится легче противостоять мирским трудностям и оставаться счастливым под давлением обстоятельств. В этой книге описывается эта система Садханы. Это – йога, также известная, как Правый Путь (Дакшина Марг). Эта система не опасна и полезна, как для индивидуума, так и для общества, поскольку в ней преобладает элемент Саттвы.

Другой путь лежит через овладение Савитри (грубой физической Гаятри), представляющей пять космических элементов (Панч Махабхут). С помощью притягивающихся и отталкивающихся атомов формируются различные категории объектов, состоящих из элементов, которые постоянно возникают и исчезают. Принципы, лежащие в основе изменений , происходящих в природе благодаря атомам, известны, как наука физика. Эта наука состоит из двух частей. Первая нацелена на то, чтобы извлечь пользу из природных атомов с помощью механизмов. К этой категории относятся поезда, телеграф, телефон, радио, самолеты, телевидение, электричество и тому подобное. Это называется механикой. Другая часть известна, как таттва-вигьян, в которой вместо механизмов используется постоянный электрический ток человека, открытый в нем и управляемый таким образом, что быстрые атомы природы изменяются согласно желаниям человека, таким образом, что большая работа по созданию, изменению и разрушению объектов может быть выполнена без помощи механизмов Тантра-видьей. Эта отрасль науки известна, как Савитри-видья, Тантра Садхана, Вама Марг и т.д.

Тантра-Видья – независимая наука, основы и масштаб которой не могут быть описаны в данной книге. Здесь приводится лишь элементарное описание. В древности великие Индийские ученые использовали этот метод в различных целях. Существует множество подтверждений тому, что поражающие воображение достижения в те дни были возможны без помощи машин, а в наше время невозможны даже с помощью самых совершенных из них. Сегодня на войне используется самое совершенное оружие, но едва ли его можно сравнить с древним оружием, Варунастрой, которая вызывала дожди, Агнейастрой, которая создавала ужасающее пламя, которое все уничтожало, Нагпаш, которое могло парализовать тело. Где сегодня можно увидеть колесницы, которые могут двигаться по земле, по воде и по воздуху без помощи бензина или пара? Удивительные события, как, например, превращение Маричи из человека в оленя, обладание волшебным телом, как Сурса, превращение во что-то мельчайшее, как комар, или полеты через океан и поднятие гор, как Хануман, постройка моста из камней, который мог плавать, как это сделал Нил, общение между Раваном, живущим на Цейлоне, и Ахираваном, живущим в Америке без помощи чего-либо, похожего на радио, все это было в древности достижимо с помощью тантрических сил. Современной науке далеко до этого. Индия добилась необыкновенного прогресса в этой области, и это явилось одной из причин, по которой она занимает в мире духовности ведущее положение и считается Джагадгуру.

Эта наука почти полностью исчезла после ухода таких Тантрических мастеров, как Нагарджуна, Горакхнатх, Махиндранатх и других. Сегодня трудно найти кого-либо, обладающего мастерством в этой области, за исключением некоторых изношенных ответвлений рудиментарной Тантры и незначительных чудес, которые еще случаются то там, то здесь. Одно

Из этих ответвлений специализируется на хорошем или плохом влиянии на ум и тело другого человека. Такой тантрик может сделать здорового человека больным, и нанести смертельный удар, оставаясь невидимым. Он может сделать любого человека сумасшедшим, растерянным, одержимым или беспокойным, и его ментальная устойчивость будет разрушена натиском иллюзии, страха, сомнения, дурного предчувствия и скованности. С другой стороны он может устранить негативное влияние на ум другого человека с помощью непрямого волевого усилия. Те, кто страдают от чьей-то злой воли, подвержены истерии или одержимы духами или каким-либо злом, могут стать нормальными по воле такого адепта. Люди, страдающие от физических болезней, укушенные змеей или скорпионом, также могут быть вылечены силой Мантр. Маленькие дети легко поддаются хорошему или плохому Тантрическому воздействию.

Некотрые оккультные существа, которые движутся в тонком мире, могут быть пробуждены, активизированы и взяты в плен Тантриком. Было установлено путем наблюдения, что некоторые тантрики обрели сиддхи от земли на месте кремации, дьявола, чхая пуруши, Брахма ракшасов, витал, карна-пишачини, Трипурасундари, Каларатри, Дурги и т.д. Также, как слуга живет, выполняя распоряжения хозяина, так же и эти существа находятся под косвенным контролем Сиддха Пуруши , и всегда находятся за его спиной, готовые явиться по первому зову. Они покорно и беоговорочно выполняют его команды и выполняют сверхчеловеческие действия.

Эти сущности всегда движутся в невидимой сфере.(Не физической). Существа, служащие целям тантрика, заманиваются предписанными ритуалами и оживляются. Когда они оживают, они совершают нападение на самого Садхака. Если Садхак в состоянии встетить это нападение во всеоружии своей духовной силы, он может подчинить эти тонкие сущности, и, затем, заставить их служить себе круглые сутки. Такие Садханы очень опасны. Некоторые упражнения, ритуалы должны совершаться в ужасающих, уединенных местах, наподобие места кремации. Практикующий рискует испугаться, заболеть, сойти с ума или даже умереть. Эти садханы не для всех. Даже после обретения Сиддхи, тантрик не всегда может выполнить все трудные условия, при которых невидимая оккультная сущность остается с ним. Это – причина, по которой лишь немногие выбирают этот путь, и мало кто достигает на нем успеха. Редкие личности получают выгоду от этой Садханы до ее окончания.

Не представляется возможным изложить здесь какую-либо подробную Тантрическую Садхану, поскольку пролить свет на эти тайные мистерии – это все равно, что рассыпать порох на детской площадке. По традиции, лишь компетентный мастер мог посвятить достойного ученика в мистерии этой оккультной науки. Я по опыту знаю, насколько это опасно и для учителя, и для ученика. У меня самого был горький и фатальный опыт в этой области. Можно лишь сказать, что в прошлом духовная сила, Гаятри, осуществляла контроль над силой физической природы, Савитри, и это может быть сделано даже сегодня.

Правда то, что в наши дни едва ли можно найти кого-нибудь, кто способен доказать практически эффективность этой науки. Это знание медленно исчезало на протяжении последних двух тысяч лет, и после тщательного поиска, не нашло никого, кто был бы полностью знаком с ней. Таким образом, на основании некоторых научных изысканий можно заключить, что в наши дни Тантра утеряла большинство своей практической пользы, так что в обязанности тантриков наших дней входит вдохнуть жизнь в эту науку и сообщить о ней миру. Люди, осведомленные в этой науке, не должны сидеть, сложа руки , до тех пор, пока атомная природная энергия не будет находиться под контролем духовной энергии, как это было в далеком прошлом.

Сегодня наука Тантры сводится к благоприятному или разрушительному влиянию на другого человека. Эта наука трансформации веществ или объектов, вызывающая их изменения, материализацию и дематериализацию, комбинацию атомов особой категории и превращение их в энергию – процессы, которые исчезли в наши дни полностью. В наши дни не найдешь Садхаков, похожих на Викрамадитью, который мог пробудить, вызвать и установить контроль над разумными оккультными сущностями. Существуют только те или иные рудиментарные формы этого знания.

Нужно внести ясность по поводу того, что в наши дни, как грибы, растут лже-тантрики, дурачащие массы, прикрываясь именем Тантры. Такие люди наносят большой урон легковерным людям, которые подчиняются их ложным и преувеличенным требованиям, веря в их могучие силы. В любом случае, они принесли дурную славу древней науке Тантры, и понесут соответствующее наказание.

В Тантра-Шастре есть несколько Мантр, но цели, которой они служат, можно добиться также с помощью Гаятри Мантры. Гаятри Садхана, развивающая силу воли, к которой мы обращаемся в этой книге, безопасна и благоприятна для всех, в то время, как Садхана физической Гаятри (Савитри), основанная на Тантре, очень опасна.В интересах общества было бы неверным проливать свет на тайный аспект Тантра Садханы.


ГАЯТРИ ТАНТРА.


На деям парашишьйебхьйо хаябхактебхьйо вишешатах

Шишьйебхьйо бхактийауктебхьйо хаяньятха мртьйумапнуйат


«Не оглашай эту Мантру перед учеником или любым другим человеком, особенно, если он не посвящен. Если это сделано, это может навлечь смерть.»

Вышеприведенное утверждение показывает, что Тантра – тайная наука и не может быть доступна всем без исключения. Тантрические Садханы очень трудны, настолько же, насколько трудно собирать жемчуг со дна океана. Ныряльщики рискуют своей жизнью, глубоко погружаясь в океан, и , с большим трудом, дотрагиваются рукой до жемчужины, в процессе этого им приходится сталкиваться с опасными обитателями океана. Акробат показывает свои трюки, привлекая людей и добиваясь признания, но, если он допустит оплошность, кто может представить себе последствия?

Тантра призывает вести войну с природой и одержать победу над ее силами. Для этого предпринимаются из ряда вон выходящие усилия и результаты, также, получаются экстраординарные. Камень, брошенный в воду, заставляет ее волноваться. Тантрический Садхак атакует природу с помощью своей тайной Садханы с целью обрести ее скрытые силы. Природа контратакует с ужасной силой, поэтому эта Садхана сопряжена с большим риском.

Когда ружье стреляет, возникает сильная отдача и оглушительный звук. Если тот, кто стрелял, слаб, он упадет от удара на спину и начнет дрожать от сокрушительного звука. Змей находят около сандалового дерева, розы усеяны шипами. Чтобы добыть мед, приходится сталкиваться с укусами пчел. Тантрические Садханы тоже пугающее занятие, полное страшного риска. Если бы это было не так, каждый мог бы легко обрести эти оккультные силы.

Занятие Тантра Садханой также трудно, как ходьба по острому краю меча, поэтому человек должен обладать соответствующими инициативой, храбростью, твердостью, бесстрашием и терпением. Человек может добиться успеха, только если он выполняет Садхану с преданностью, с уравновешенным умом, под руководством опытного наставника. Было замечено, что некоторые люди выполняют Тантрическую Садхану для того, чтобы подчинить себе злых духов, привидение или дьявола. В процессе Садханы они становятся свидетелями устрашающих явлений, и, если эти злобные духи одержат над ними верх, им придется встретиться с ужасными последствиями этого. Некоторые такие люди серьезно заболевают, иные сходят с ума, а некоторых даже постигает смерть.

Тантра – система вызывающе яростная, создающая могучие вибрации, вызывающие жар и волнение в природе. Летом температура поднимается из-за ужасающих солнечных лучей, которые дают начало пыльным бурям и волнам жара. Некоторые люди страдают от солнечных ударов, некоторым людям в глаза попадают частички пыли, в то время, как остальные страдают от фурункулов, сыпей , язв и т.д. Деревья бывают вырваны с корнем, а соломенные крыши сдувает с домов. Тантра Садхана порождает такие же могучие разрушения на тонком плане, где также возникают волны жара и пыльные бури, создающие ужасающие колебания в человеческом уме. Из-за этих колебаний начинает казаться, что из ниоткуда появляются устрашающие создания, привидения, дьяволы, демоны и т.д. Если Садхак не имеет мужества для того, чтобы смотреть на эти ужасные явления с улыбкой, он повержен страхом, теряет свое преимущество, и, в итоге, его жизнь находится в опасности.

Не каждый может встретиться лицом к лицу с такими трудностями. Чтобы сделать это, требуется основательная смелость ума. Человек сам не может судить о том, подходит ли он для Тантра-Садханы. Так же, как пациент не может вылечить себя сам, студент не может сам научиться всему. Поэтому требуется опытный наставник для обучения Тантра Садхане. Наставник определяет, какая Садхана будет наиболее полезна при текущем ментальном состоянии обучаемого. Тантрические Садханы выполняются в соответствии с традицией учителя и ученика. Наставник или учитель, которого именуют Гуру, строго приказывает ученику держать эту Садхану в секрете, чтобы у него не появилось искушение злоупотребить ею.