Человек может быстро продвинуться по пути духовного роста и самореализации благодаря почитанию Богини Гаятри высшей созидательной энергии Бога
| Вид материала | Документы |
- Основные детерминанты профессиональной самореализации руководителей государственных, 149.72kb.
- Влияние атомной энергетики на жизнедеятельность человека и окружающую среду, 104.1kb.
- Итоги уроков, усвоенных в каждом знаке Зодиака 185 путь души через зодиак 189, 5955.33kb.
- Трактат о риске, 990.56kb.
- 15. Экологические проблемы энергетики, 967.12kb.
- Боги и богини древнего египта оглавление, 194.74kb.
- Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках, 654.64kb.
- Обязанности лидера центра, 30.45kb.
- Внаше время, с каждым годом возрастают потребности человечества в энергии, 154.4kb.
- Гигиена, задачи гигиены, 114.41kb.
ВСТУПЛЕНИЕ.
Человек может быстро продвинуться по пути духовного роста и самореализации благодаря почитанию Богини Гаятри – высшей созидательной энергии Бога. Она наделяет своего преданного истинной мудростью. Тонкий, непрерывный поток божественной энергии начинает течь во внутреннем существе преданного, очищая интеллект, ум и эмоции от упорных, извращенных и темных мыслей, чувств и желаний.
Эффект искренней и неуклонной Гаятри Садханы скоро и чудесно проявляется в очищении, гармонизации и успокоении ума, и, таким образом, создает устойчивое внутреннее ощущение мира и чувство спокойного удовлетворения, сохраняющиеся даже перед лицом серьезных испытаний и несчастий, ждущих Садхака во внешнем мире.
Гаятри Садхана награждает своих последователей необычайными дарами. Многие занимались Гаятри Садханой под моим руководством, и я сам был свидетелем тех материальных и духовных благ, которые они получили в результате этой Садханы. Причиной этого было то, что они обрели истинную различающую мудрость, божественный дар, в свете которого все несоответствующее, сложное, трудное, то, что делает людей несчастными, беспокойными и нуждающимися, обретает свое разрешение. Тьма не обладает самостоятельным существованием. Это – ничто иное, как отсутствие Света. Точно так же, несчастливое состояние – ничто иное, как отсутствие знания. С другой стороны, в творении, созданном по воле Бога, нет и тени скорби и страдания. Бог – это Сат, Чит, Ананд, воплощение Высшей Истины, Чистота, Осознание и Божественная Милость. Люди страдают, выбрав бесцельное блуждание в дебрях невежества, забыв о своей истинной сущности – искры Божественного. С другой стороны, рождение в человеческом теле – великое преимущество, которого жаждут даже боги, так как это – единственное средство для души обрести самореализацию, источник беспримесного Благословения.
Гаятри Садхана – почитание высшего Знания. Опираясь на свой личный опыт и твердую веру, я утверждаю, что те, кто почитают Гаятри, никогда не испытывают недостатка в духовном просветлении и мирском счастье.
Шрирам Шарма Ачарья.
ПРЕДИСЛОВИЕ.
Еще с начала Ведической Эры рецитация Гаятри мантры, Гаятри Садхана и Ягья считались наиболее действенными средствами для пробуждения божественных энергий, спящих в глубине сознания людей, для очищения, возвышения и благополучия как личностей, так и общества. С течением времени, особенно во время темного средневекового феодализма и иностранного господства, произошло всестороннее падение этических, моральных и социальных уровней. В результате, Ведические ритуалы, способы поклонения и молитвы претерпели серьезные изменения в руках священнического сословия. Благодаря этим искаженным толкованиям было выдумано заключение о том, что Гаятри Мантра, Гаятри Садхана и Ягья являются исключительной прерогативой мужской части населения одной определенной касты, Брахманов. Женщинам было строго запрещено выполнять Гаятри Садхану. Считалось, что, в соответствии с писаниями, Гаятри Садхана является секретной доктриной, а Мантра не должна произноситься вслух. Такая отсталая ортодоксальность, а также, предлагаемые в качестве модели почитания, помпезность, материальность и выставление напоказ, вели к подрыванию веры в Ведическую Дхарму.
В противовес этой отсталости на сцену вышел первопроходец духовного возрождения и руководящий дух, стоящий за программой реформации и возрождения общества, святой и ученый, Югриши Пандит Шрирам Шарма Ачарья. Он родился 20 Сентября , 1911 в деревне Анвалкхеда, района Агры, Уттар Прадеш. Он был официально инициириван в Гаятри Садхану в нежном возрасте восьми лет, великим национальным лидером, Пандитом Мадан Мохан Малвия, основателем Бенаресского Индийского Университета. В 1926, в возрасте пятнадцати лет, когда он выполнял Джапу Гаятри Мантры в ранние часы в священный день Васант Панчами, великий Гималайский Йоги, Свами Сарвешваранандаджи, живущий в тонком теле последние несколько столетий, появился в комнате поклонения Ачарьяджи в виде света и показал ему сцены его прошлых трех рождений, а также миссию настоящего рождения. Интуитивно узнав в этом великом Йоги своего божественного Гуру, Ачарьяшри полностью пожертвовал себя ему и, не задавая вопросов и скрупулезно выполнял его распоряжения всю жизнь.
По указанию божественного наставника, Ачарьяшри выполнил двадцать четыре Махапурашчараны (каждая из 2,4 миллионов повторений Гаятри Мантры) за двадцать четыре года, сидя напротив непрерывно горящей лампы (Акханд Дип), которая с тех пор продолжает непрерывно гореть и которую можно и сейчас увидеть в Шантикундже в его Садханастхали. Во время всего этого периода он строго соблюдал религиозные ограничения.
Он был активным борцом за свободу, некоторое время находился в Ашраме Гандхиджи Сабармати, как доброволец, несколько раз был в тюрьме, как политический заключенный. Он четыре раза посещал своего Гуру в Гималаях с целью выполнения интенсивной аскезы и Садханы для самотрансформации под прямым руководством наставника.
Ачарьяшри начал издавать ежемесячный журнал «Акханд Джьоти» на хинди в день Васант Парва, 1937, который сейчас издается тиражом в 1,5 миллиона экземпляров на Хинди и других индийских языках. Кроме переводов и комментариев к Ведам, Упанишадам, Смрити, Даршанам и Пуранам, он написал четыре тома Прагья Пураны, тысячи книг и буклетов на тему возвышения качества человеческой жизни. Определение действительного величия Ачарьяшри будет оставлено историкам, мы же можем уловить проблеск его божественной личности, ознакомившись с внушительным числом его произведений, публикуемым в 108 томах и названным «Полное Собрание Сочинений Пандита Шрирама Шарма Ачарьи», 70 из этих томов уже опубликованы. Исследовательский Институт Брахмаварчаса в Шантикундже, Харидвар – живое свидетельство величия Ачарьяшри, как учителя, сочетающего в себе интуитивное видение святого и великолепно очищенный интеллект прирожденного ученого.
С целью ускорения процесса трансформации человеческого сознания с астрального плана, этот великий почитатель Гаятри, после 80 лет прославленной жизни, по своей воле оставил свою физическую оболочку в день Гаятри Джаянти, 2 Июня 1990.
Всеобъемлющее разъяснение на тему супернауки Гаятри было написано Ачарьяшри на Хинди и опубликовано в трех томах (теперь есть и в одном томе). Английский перевод важных глав из этих книг был опубликован под названием «Великая Наука и Философия Гаятри». Настоящая книга – «Супер Наука Гаятри» – это тщательно проверенная, отредактированная и расширенная версия предыдущей книги с соответствующими добавлениями и исправлениями. Предыдущее издание «Великая наука и Философия Гаятри» содержала некоторые неточности и ошибки, включая те, что возникли во время набора и печати. Эта книга, «Супер Наука Гаятри» содержит все, что известно о Гаятри Мантре, Гаятри Садхане и Гаятри Ягье, и мы надеемся, что в результате логического соединения науки и духовности в этом веке, духовные читатели приобретут недвусмысленный курс, глубокую вдохновленность и твердую веру в Гаятри Садхану, а также реализуют истинную цель человеческой жизни.
Гуру Пурнима.
16 Июля 2000. Пранав Пандья.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ВЕДМАТЫ ГАЯТРИ.
Веда означает Высшее Знание. Рик, Яджу, Сам и Атхарва – четыре ветви знания. Духовное благополучие и исполнение, самореализация, покой ума, Брахма-Нирвана, ответственность, любовь, Тапас, сострадание, благочестие, щедрость, служение и так далее относятся к Ригведе. Щедрость, доблесть, смелость, отвага, самодисциплина, лидерство, слава, победа, мощь, чувство собственного достоинства относятся к Яджурведе. Самаведа имеет отношение к играм, спорту , изумлению, возрождению, музыке, искусствам, литературе, чувственным удовольствиям, красоте, гармонии, силе поэтического выражения, тонкости вкуса, удовлетворению и так далее. Благосостояние, процветание, собирание денег и ресурсов, медицина, зерновые и злаки, материалы, металлы, строения, машины, животные и другие подобные материалы, относящиеся к мирскому благополучию находятся под патронажем Атхарва Веды.
Если серьезно и научно проанализировать тонкие и материальные, внутренние и внешние действия и представления любого живого существа, выяснится, что внутренне сознание движется внутри этих четырех областей. Поток знания всех живущих существ движется лишь в четырех направлениях:1.Рик – духовное осуществление и благополучие,2. Яджу – доблесть, 3.Сам – удовольствие, и 4. Атхарва – процветание. Рик также известна, как праведность, Яджур, как освобождение (Мокша), Сам – чувственные удовольствия (Кам), Атхарва, как благосостояние (Артха). Это – четыре лика Брахмы. Брахма был описан, как четырехликий, когда у него одно лицо, из его рта исходят четыре потока знания. Так же и высшее знание, называемое Ведой одно, но проявляется в четырех различных аспектах. Это – тайна, скрывающаяся за четырьмя руками Вишну. Для развития всех четырех аспектов сформировались четыре стадии человеческой жизни (Ашрамы) и четыре общественных прослойки (Варны). Детство – время игр и саморазвития, юность – создания семьи и зарабатывания денег, Ванапрастха – возмужания и Санньяса – совершения благодеяний. В соответствии с этим четыпехступенчатым делением, Брахман – это Рик, Кшатрия – Яджу, Вайшья – Атхарва, а Шудра – Сама.
Эти четыре вида знания – продукт творящего сознание Брахмы, описанного в древних писаниях, как Гаятри. Поэтому, Гаятри – мать четырех Вед, и называется Ведмата. Так же, как вода существует в четырех различных состояниях льда, пара (тучи, туман и т.д.), воздуха (водород, кислород) и жидкости, и огонь существует в формах горения, жара, света и движения, Гаятри проявляется в форме четырех Вед, четырех видов знания. Гаятри – это мать. А четыре Веды – ее потомство.
Это все больше относится к тонкой форме Ведматы Гаятри. Теперь давайте рассмотрим ее грубую форму. Прежде, чем создать четыре Веды, Брахма создал Гаятри Мантру, состоящую из двадцати четырех букв. Каждая буква этой Мантры связана со сверх очищенным тонким полем сознания, из которого произошла эманация четырех Вед, их ответвлений и ответвлений их ответвлений. Большое дерево баньян спрятано в каждом из его семян, до тех пор, пока оно не прорастет и не превратится в дерево, обладающее бессчетным количеством ветвей, веточек, листьев, цветов и плодов. И так же, как оно превращается из малого семечка в дерево, которое в тысячи миллионов раз больше своего источника, так же и двадцать четыре буквы Гаятри проявили себя в грандиозной, всеохватывающей Ведической литературе.
Источник Грамматики находится в четырнадцати звуках, издаваемых Дамару Шивы (музыкальный ударный инструмент). Однажды Махадева, находясь в экстазе, играл на своем любимом инструменте Дамару, который издал четырнадцать звуков. Панини, знаменитый первооткрыватель грамматики древней Индии, создал свой великий грамматический труд на основе этих четырнадцати звуков. С тех пор его интерпретации и толкования так разрослись, что могут составить библиотеку литературы по грамматике. Так же и двадцать четыре буквы Гаятри Мантры проявильсь в каждом ответвлении и отростке Ведической литературы. Гаятри – это Первородное Слово, а Ведические Риши – его детальные интерпретаторы.
Брахма Проявляет Гаятри.
Брахма – высший божественный Создатель всего. Не позднее, чем возникло желание творения у Брахмы, возникла вибрация, известная, как Шакти (энергия или сила). Эта Шакти проявилась, как Джад (неодушевленные) и четан (живые) объекты и создания. Неживое творение управляемо материальной природой (Пракрити), а живое – читта Шакти, известной, как Савитри.
В писаниях описывается, как из пупка Вишну в начале творения возник цветок лотоса. Создатель Брахма появился из этого цветка лотоса. Савитри произошла из Брахмы, и, путем их соединения, произошли четыре Веды. Знание всех видов произошло из Вед, а затем Брахма создал материальный мир, состоящий из пяти базовых элементов. За этим аллегорическим описанием скрывается то, что из внутреннего центра Непроявленного, Бесформенного, Абсолютного Божественного Бытия произошел цветок лотоса. В соответствии с писаниями, в начале творения, Высший Абсолют пожелал стать множественным, «Экохам Бахусьям». Эта волевая вибрация возникла в пупочном центре и проявилась в форме цветка лотоса.
Брахма, о котором говорится, что он был рожден из цветка лотоса, - одна из трех основных манифестаций Абсолютного Божественного -–Брахма, Вишну и Махеш, символизируют творение, поддержание и разрушение, соответственно. Первым из божественной триады был рожден Брахма, создатель, так как творение предшествует поддержанию и разрушению.
Брахма начал свою работу и создал два вида творения, Чайтанья (живое) и Джад (неживое). Все живые существа, обладающие желаниями, сознанием и эго относятся к творению Чайтанья. Это – независимое творение, известное, как Пранмая-кош Вселенной. Элемент Чайтанья (живой) наполняет всю вселенную и известен, как Прана. Идеи, воля и эмоции – три аттрибута Пран-таттвы, составляющие три покрова (тела) души – астральное (Сукшма), каузальное (Карана) и физическое (Стхула). Все живые существа обязаны своим сознанием и существованием этой Пран-таттве.
Для создания Джад (неживого) творения Брахма сотворил пять элементов (Панчбхут), а именно: землю, воду, воздух, огонь и эфир. Атомы, из которых состоит материальная природа могут быть в форме твердой, жидкой и газообразной. Проявление природы в форме рек, гор, земли и так далее = игра атомов этих пяти элементов. Физические тела всех живых существ также состоят из этих пяти элементов природы.
В обоих этих творениях есть движение. В творении Чайтанья это видно в различных проявлениях в форме эго, решимости и воодушевления. В творении Джад форма, цвет, конструкция различных объектов возникает и исчезает на основе колебаний энергии. Основой творения джад является атом, а творения Чайтанья – сознательная воля. Обе эти основы необыкновенно тонки и могущественны. Они – неразрушимы и просто меняют свои формы.
В проявлении творений Джад и Чайтан задействованы силы Брамы: Четна (сознание) и Падартх (вещество). Вначале нужна была сила воли, поскольку без нее Чайтанья не смогла бы проявиться. В отсутствии энергии Чайтанья никто не обладал бы знанием о веществе, и оно осталось бы неиспользованным. Польза вещества в создании удобства для проявления Чайтаньи. Поэтому, Брама сначала создал Чайтанья и открыл волю к знанию. Пураническим языком можно сказать, что Веды знания проявились первыми из всего. Энергии сознательной воли (Санкальпа) и вещества (Падартх) – это две руки Брамы, которыми осуществляется работа творения. С того момента, как творящее становится живым (Чайтан), оно также описывается, как жена Брамы.
Гаятри – Источник Оккультных Сил.
Преданный, который достигает гармонизации и трансформации потоков Сат, Радж и Там Адья-Шакти Гаятри, может легко добиться духовного, ментального и мирского счастья. Силы Сарасвати, Лакшьями и Кали различны. 1. Йоги, духовные искатели, философы, преданные, филантропы и те, кто Самореализовались, почитают аспект «Хрим» Божественной Матери Сарасвати. 2. Интеллектуалы, религиозные деятели. Социальные реформаторы, бизнесмены, рабочие, индустриалисты, социалисты, коммунисты и так далее вовлечены в изыскания силы «Шрим» Лакшьями. 3. Ученые-физики занимаются изысканиями и почитанием элемента «Клим» Кали. Все эти три категории искателей – почитатели одной единственной эманации Адья-Шакти Гаятри. Тривени исполняет все три намерения, а именно: духовное, ментальное и физическое. Мать делает всю работу за своего ребенка. Она выполняет функции уборщицы, повара, служанки, портнихи, прачки, сиделки так, как нужно и когда нужно. Те, кто могут установить духовную связь с Адья Шакти, получают необыкновенные блага от Всемогущей Божественной Матери и являются Ее идеальными детьми.
Коренной причиной человеческого страдания в мире является неведение, отсутствие твердости и жажда. Эти три вида страдания могут быть устранены путем пробуждения тройного потока оккультных сил Гаятри. Хрим устраняет невежество, Шрим устраняет жажду и Клим устраняет отсутствие твердости. Это – высшая наука приобретения наивысшего благословения была открыта Индийскими мистиками и Йоги, и является величайшим даром человечеству. Это открытие известно, как Садхана. Садхана ведет к Сиддхи (божественным силам). Гаятри-Садхана – источник чудесных божественных сил.
АКТИВИЗАЦИЯ ВНУТРЕННИХ ЦЕНТРОВ СИЛЫ С ПОМОЩЬЮ ГАЯТРИ САДХАНЫ.
Мастера Мантра-Видьи знают, что для произношения слов требуются различные части рта, такие как горло (ларинкс), язык, зубы, губы и корень языка. Во время речи нервные окончания различных частей рта, участвующих в произнесении звука, передают импульс различным частям тела и вызывают чувство удовольствия в соответствующих нервных сплетениях. Если некоторые нервные сплетения данного человека больны или дисфункциональны, он заикается, произнося определенные слова. В теле много больших и малых, видимых и невидимых нервных сплетений. Йоги знают, что в этих сплетениях спрятаны особые энергии, Шат Чакрас (шесть энергетических центров), относящихся к Сушумне, хорошо известны, но в теле существуют некоторые другие подобные центры. Произнесение различных слов оказывает влияние на различные центры, благодаря этому влиянию стимулируется энергия этих центров. Мантры составлялись по этому принципу. В Гаятри Мантре – двадцать четыре буквы, относящиеся к двадцати четырем центрам, расположенным в теле, которые, будучи стимулированы, активируют и пробуждают силы истинной мудрости. Благодаря повторению Гаятри Мантры, ситар тонкого (Сукшма) тела Садхака начинает играть, издавая двадцать четыре модуляции звука, создавая звуковые волны, соответствующие важным элементам невидимого мира. Этот импульс становится все более ясным и сильным благодаря Гаятри Садхане.
Поток звука от этих двадцати четырех букв Маха Мантры имеет глубокое значение. Эксперты науки звука знают, какие силы скрываются в нем и каких результатов можно добиться с помощью тонких колебаний. Звук является синонимом Брахмы. Брахма является тем, из кого исходит первая созидательная сила вибрации, проявляющаяся в семикратном произнесении ОМ. Так же, как маятник часов движется, колеблясь туда и сюда, звуковые волны ОМ создают колебания, регулирующие это творение. Позднее в этом потоке появляются три главные волны Сат, Радж и Там, относящиеся к Хрим, Шрим и Клим соответственно. Затем они делятся на ответвления, известные, как Биджа-Мантры. Буквы, слова и предложения Гаятри Мантры были увидены святыми и произошли из общего поля творческой энергии, построенные в специальном порядке внутреннего соответствия. Произносимые с искренней преданностью, они погружают душу Садхака в высший и неиссякаемый источник духовной энергии.
Пение Дипак Раги зажигает потухшие лампы. Когда поют Мегх-малхар, начинает идти дождь. Мелодия, издаваемая флейтой, заставляет змей покачиваться в такт, олени замирают, а коровы начинают давать больше молока. Крик кукушки возбуждает страсть. Даже крепкие железные мосты могут обрушиться из-за звука идущей четко и размеренно в ногу роты солдат. Поэтому, в армии запрещено маршировать в ногу на мостах. Др. Хатчинсон из Америки добился успеха и славы, благодаря применению различных музыкальных звуков для лечения пациентов, страдающих от неизлечимых и причиняющих боль недугов. В Индии, Тантрики ставят большое металлическое блюдо, Тхали, на горшок и играют на нем в особом ритме, излечивая людей, укушенных ядовитыми змеями, скорпионами и так далее, тех, кто страдает от тиреотоксикоза, Вишвела (ядовитого плюща), привидений, мании и так далее. Вибрации определенного звука распространяются в эфире, привлекая атомы подобного типа и возвращаясь к своему источнику через несколько мгновений, сопровождаемые определенной энергией, производящей определенный эффект в данном окружении. Это – то, как Мантры вызывают чудесные эффекты. Произнесение Гаятри Мантры активизирует работу нервов во рту и стимулирует особые центры. Не позже, чем они будут стимулированы, возникает Ведическая симфония, распространяющаяся в эфире, делющая круг по всей вселенной и возвращающаяся к своему источнику, насыщенная разнообразной энергией, способная реализовать желаемую цель. Таким образом, Гаятри Садхана становится для Садхака как духовной, так материальной поддержкой.
Фактор, делающий Гаятри Мантру необыкновенно могущественной – это уверенность Садхака в сочетании с верой. Психологи хорошо знакомы с могуществом уверенности в себе. В некоторых моих книгах и статьях уже приводились примеры, доказывающие то, как только из-за страха, владеющего их воображением, люди находили внезапную смерть, а те, кто уже почти были мертвы, обретали новую жизнь благодаря вере и уверенности в себе. Тулсидас в своей Рамаяне сравнивает веру и уверенность с Бхавани и Шанкарой и говорит: « Бхавани Шанкаро ванде шраддха вишвас рупино». Только у веры есть сила превратить куст в привидение, веревку – в змею, а идола – в Бога. Существуют люди, с радостью жертвующие деньгами, удобствами и даже жизнью ради веры и убеждений. Эклавья, Кабир и прочие являются примерами людей, получившими знание не непосредственно от своих мастеров, Гуру, а благодаря своей непоколебимой вере в них. Основой гипноза является побуждение объекта к выполнению заданных действий словами врача. Тантрическая Мантра чудесным образом действует на пациента, только если он глубоко верит в нее. Садхак, лишенный веры, может повторять эту Тантрическую Мантру сотни раз, но это не будет иметь никакого эффекта. Это относится также и к Гаятри Мантре. Когда Садхак выполняет Садхану с верой и уверенностью в себе, Гаятри мантра становится намного более эффективной и доказывает свое экстраординарное могущество, благодаря комбинированному эффекту веры и собственной духовной энергии Мантры.
В таблице показано, какая конкретно буква Гаятри относится к определенной части тела. Детали указаны здесь:
Буква Железа (Грантхи) Вызываемая Энергия
1. тат Тапини Успех
2. са Сапхалта Храбрость (Паракрам)
3. ви Вишва Сохранение (Палан)
4. тур Тушти Благополучие (Кальян)
5. ва варда Йога