Geum.ru

Человек может быстро продвинуться по пути духовного роста и самореализации благодаря почитанию Богини Гаятри высшей созидательной энергии Бога

Вид материалаДокументы

Содержание


Одимые элементы гаятри садханы.
Гаятри анустхан.
Ааяату вараде деви траякшаре брахмаваадини
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

ОДИМЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ ГАЯТРИ САДХАНЫ.


Важность Устойчивости и концентрации ума при выполнении Садханы.


Садхак должен устранить из своего ума все беспокоящие мысли и выполнять Садхану со спокойным и уравновешенным сознанием. Он должен обладать твердой верой, доверием, преданностью и почтением. Если рот занят повторением мантры, руки – выполнением джапы, в то время, как ум блуждает, это едва ли можно назвать Садханой. До тех пор, пока ум находится в беспокойстве и колеблется, чудесное место для привлечения Гаятри не может быть создано.

Еще одной помехой в Садхане считается недостаточная вера. Некоторые по своей природе циничны и чувствам их не хватает глубины. У них нет настоящей веры в духовные ориентиры. Слова молитвы в их умах возбуждают лишь нечто вроде любопытства. Они думают, что воспевание некоторого количества Мантр обеспечит им выполнение заветных желаний.Есть даже такие, которые дают обет выполнить вышеописанную джапу после того, как их желания будут исполнены. Возможно, они считают, что божественные силы сидят голодные в отсутствие их поклонения. Эта тенденция грубо торговаться – смешна и выдает поверхностность их веры.

Возможно, те, у кого недостает веры, преданности и почтения, и те, кто обладает беспокойным умом, регулярно выполняя Гаятри Садхану, избавятся от этих недостатков и , со временем, их Садхана начнет постепенно улучшаться. Понемногу вера и преданность возрастут, и концентрация ума будет достигнута. Таким образом, человек должен начать выполнение Садханы, даже если его ум неспокоен.Наступит день, когда он избавится от всех недостатков и обретет милость Божественной Матери. Тогда он осознает, что вера, доверие, преданность и почтение обладают огромным могуществом, с помощью которого можно выполнить задачи, кажущиеся невыполнимыми, как это было сделано Бхагиратхом.


Необходимые правила, соблюдаемые Гаятри Садхаками.


Человек, выполняющий Гаятри Садхану, обязан соблюдать следующие правила:

1.Тело должно быть очищено принятием ванны перед тем, как начать выполнять Садхану. В случае, если это невозможно, из-за времени года или болезни, можно умыть лицо и руки или обтереться влажной губкой.

2. Во время выполнения Садханы нужно иметь на себе минимум одежды. Если будет холодно, можно воспользоваться одеялом, вместо того, чтобы надевать тесную одежду.

3. Садхак должен найти для Садханы открытое пустое место со спокойным и мягким климатом. Поле, сад, храм или берег реки лучше всего подходят для этой цели.В случае, если такое место найти нельзя, можно воспользоваться тихой, чистой и приятной частью дома.

4. Для выполнения Садханы лучше надевать свежевыстиранную одежду.

5. Садхак должен сидеть в удобной позе со скрещенными ногами, так, чтобы он мог находиться в этой позе долгое время, а его ум не отвлекало чувство физического дискомфорта.

6. Позвоночник должен быть прямым, чтобы не было препятствий току Праны в Сушумне.

7. Выполняя Садхану, нельзя сидеть на голой земле.Генерируемая энергия в этом случае уходит в землю.Лучшим является коврик из травы Куша. Если такого нет, подойдет хлопчатобумажный коврик. Шерстяные и кожаные подстилки используются только для Тантрической Гаятри Садханы.

8. Четки должны быть сделаны из Тулси или Сандала. Четки из рудракши, красного сандала и раковин используются только в Тантрической Гаятри Садхане.

9. Джапу нужно начинать за два часа до восхода солнца. Вечером она должна быть завершена не позже чем через час после захода солнца. Только Тантрические Садханы выполняются во время, близкое к полночи. Не Тантрическая Садхана не должна выполняться ночью.

10. Особое внимание нужно уделить четырем пунктам. Первое: ум не должен скакать туда-сюда. Если это происходит, нужно мягко направить его, медитируя на прекрасный образ Матери. Второе: должна быть твердая и глубокая вера в Божественную Мать.Люди с колеблющейся верой не могут достичь полного результата Садханы. Третье: Садхак должен твердо придерживаться Садханы. Препятствиями на пути являются: недостаток энтузиазма, уныние, болезненность, разочарование от отсутствия немедленной выгоды и прочие мирские трудности. Игнорируя их, Садхак облегчает себе путь. Четвертое: необходимыми правилами выполнения Садханы являются ее регулярность и непрерывность.Конечно, можно быть занятым, но даже в неблагоприятных обстоятельствах нельзя прерывать поклонение Матери. Нерегулярность здесь губительна. Точно следование этим четырем правилам делает успех в Садхане несомненным.

11. Ежедневно нужно выполнять джапу , состоящую из 108 Мантр. Если можно выполнить большее число повторений, еще лучше.

12. Перед тем, как начать Садхану, нужно найти Садхана-гуру, опытного и следующего путем истины. У Гуру нужно узнать, какой тип Садханы приемлем для ученика. Пациент не имеет нужной квалификации для того, чтобы поставить себе диагноз и назначить лечение. Он нуждается в помощи врача. Точно так же, необходим Садхана-Гуру для того, чтобы выбрать подходящую Садхану, исправить ошибки и устранить трудности.

13. Садхак должен сидеть лицом на восток (к Солнцу) утром, и на запад – вечером.

14. Если возникнет усталость от сидения в одной позе, можно без вреда изменить положение.

15. Если возникает необходимость прервать Садхану из-за потребностей организма или необходимости сделать какую-то работу, Садхану можно продолжить после омовения лица, рук и т.д. чистой водой. В качестве искупления за это выполняется один дополнительный круг джапы.

16. Если в один из дней случится перерыв в Садхане по не зависящим от Садхака причинам, в качестве компенсации на следующий день выполняется дополнительный круг джапы.

17. Выполнение джапы должно быть прервано на время нечистоты, в случае смерти или рождения в семье. В это время можно выполнять только ментальную джапу. Если это случается во время Анустхан из 125 лакхов, она должна быть остановлена на это время, и возобновлена по истечении периода нечистоты. Дополнительная Джапа из одной тысячи Мантр проводится для очищения от вины за перерыв.

18. Во время долгих путешествий или болезни нет необходимости принимать ванну. Поэтому во время путешествий и пребывания в постели во время болезни производится ментальная джапа.

19. Пища и распорядок дня Садхака должны быть правильными (саттвичными). Что касается еды, Садхак должен есть Сатогуни, простую пищу, приготовленную религиозным человеком.

Перец чили, острые специи и добавки, жареные блюда, сласти, остатки пищи, простоявшие ночь, мясо, интоксиканты, пища, приобретенная на деньги, добытые нехорошим путем, и пища, предлагаемая с пренебрежением – неприемлемы, по возможности их нужно избегать.

20. Соблюдение Брахмачарьи всегда приветствуется, но особенно необходимо соблюдать ее во время Гаятри Анустхан.

21. Также, во время Анустхан необходимо соблюдать особые правила. 1. Садхак должен избегать подстригать волосы на голове, хотя он может самостоятельно бриться.2. Он должен спать на твердой деревянной кровати или на земле, а не на кушетке.3. Обувь из кожи исключается. 4. Пища, по возможности, должна приниматься раз в день. Вечером можно есть фрукты или пить молоко. 5. Садхак должен обслуживать себя сам. Он не должен допускать, насколько это возможно, чтобы до его одежды и тела дотрагивался кто-нибудь другой.

22. Во время Джапы нельзя переходить Сумеру (большую бусину) четок. Каждый раз после окончания одного круга, Сумеру касаются лба и глаз, затем четки разворачивают и продолжают чтение, пока опять не дойдут до Сумеру. Материалы, используемые в почитании, кладут там, где они не доступны для других.

23. Не должно быть упущений в поддержании чистоты предметов поклонения и места поклонения. Чистота тела и одежды также важны. Джапа приносит больше пользы, если читается одно и то же количество кругов в том же месте и в то же время.

Нет никакого вреда в выполнении Садханы в любое время и где угодно с беспокойным умом, но такое символическое почитание не так благоприятно, как то, которое выполняется с предельной искренностью и с соблюдением всех вышеперечисленных правил.


Отсутствие негативных последствий у Гаятри Садханы.


Существуют определенные общие правила и процедуры для Мантра Садханы, в соответствии с которыми проводятся Анустханы и Пурушчараны. Обычно, если Анустхан выполняется не в соответствии с предписанной процедурой, это может принести вред вместо пользы.

Существует множество возможностей для Садхака обрести страдание по причине оплошностей в Садхане. Иногда людей постигает безумие. В писаниях и исторических анналах отражены случаи, когда люди страдали от болезней, смерти или потери собственности по той же причине.

Есть история о Враттре и Индре, которые необыкновенно пострадали от того, что неправильно рецитировали Мантры Вед.

Так же, как и остальные Мантры Вед, Гаятри Мантра должна рецитироваться в определенном ритме и в соответствии с правилами, а ее Садхана должна выполняться предписанным образом, для достижения желаемого результата. У Ведматы Гаятри существует одна особенность - ошибки в Гаятри Садхане, совершенные по незнанию, не вызывают негативных последствий.

Точно так же, как сочувствующая, милосердная, мудрая мать всегда думает о благе своего ребенка, Гаятри всегда заботится о благе Садхака. Дети часто совершают ошибки и относятся к своей матери грубо и неуважительно. Но даже тогда мать не сердится и не причиняет им вреда. И если мирские матери так добры и всепрощающи, то Ведмата Гаятри намного превосходит их, поскольку она – Мать всей Вселенной и божественная Ганга истины. Она движима верой и преданностью своих последователей. Ошибки Садхака в выполнении ритуалов Садханы, вызванные невежеством, смываются божественным потоком Материнской любви и привязанности.

Господь Кришна в своей Гите говорит, что никакое хорошее действие не вызывает плохих последствий. Работа, выполненная старательно и хорошо, должна принести хорошие результаты. Правильное действие, как бы мало оно ни было, спасает человека от опасности, страхов и дурных предчувствий.

Как только Гаятри Садхане было положено начало, ум медленно и постепенно вовлекается в нее, и , если, по какой-либо причине Садхак прекращает ее, в его уме снова и снова возникает сильное желание возобновить Садхану. После того, как человек попробует какое-нибудь вкусное блюдо, он желает наслаждаться им снова и снова. Точно так же, духовная пища сладка, как нектар, и так вкусна, что душа настойчиво требует , страстно желает ее, и снова и снова плачет, чтобы получить ее. Она никогда не вызывает страдание, трудности или бедствие. Может так случиться, что вследствие ошибок и оплошностей ожидаемая выгода не будет получена, но не вызывает сомнений то, что даже малейшая крупица Садханы не пропадает впустую.


Отсутствие Предпочтений в Гаятри Садхане.


Бог создал каждое разумное создание. Тогда как можно проводить различия между людьми по признаку принадлежности к касте, их убеждениям, цвету кожи и полу? Все имеют равные права на то, что сотворено Богом. Солнцем, луной, воздухом, водой и свободно пользуются все. Никто не имеет права препятствовать или создавать помехи свободному течению этих божественных даров.

В начале творения Гаятри Мантра произошла из Брамы. Она изошла из четырех ртов Брамы в форме четырех Вед. Это знание назначено к благосостоянию всего человечества. Люди всех каст, убеждений, обоих полов имеют равное право принять Гаятри Мантра Садхану.

К несчастью, в темную эру феодализма средних веков появилось разделение на высших и низших, хозяев и рабов. Это разделение породило высшие и низшие касты, и человечество обрело иерархическое деление.

Женщины и Шудры считались не заслуживающими права произнесения, поэтому они считали себя низшими, в некоторые такие практики инициировались мужчины, принадлежавшие к Саварна (людям высшей касты), и они наслаждались своими правами, в то время, как женщины, Шудры и рабы были лишены всего этого.Таким образом, феодальными сеньорами и священниками было установлено, что женщинам и Шудрам запрещено рецитировать Гаятри Мантру. Пандиты, в свою очередь, вставили в некоторые места священных текстов поддельные отрывки, для того, чтобы люди поверили в то, что есть деление на основе касты, убеждений и пола, и что это-древняя традиция, подтвержденная Шастрами.

В настоящее время наступила эра просвещения, основополагающих прав человека на всеобщее равенство. Женщины и так называемые Шудры являются неотъемлемой частью общества. Конституцией им гарантированы равные права со всеми. То же касается и Гаятри Мантры. Она равно принадлежит всей человеческой расе. Люди, принадлежащие к различным странам, кастам, религиям , люди обоего пола могут с удовольствием принять Гаятри Мантру для выполнения Садханы, получая от этого благо. Это не должно предназначаться только для Браминов и Дваждырожденных.


ГАЯТРИ АНУСТХАН.


Неисчерпаемый источник Духовной Энергии.


Писания предписывают поклонение Гаятри трижды в день:во время Трикал Сандхьи утром,в полдень

и вечером.Если Джапа,почитание, медитация и созерцание Гаятри происходят более интенсивно,это

приносит больше блага.Но для особых целей,когда требуется привлечь больше энергии,применяется

специальная практика,известная,как Анустхан.Когда предполагается долгое путешествие,запасается

специальная пища и откладывается определенная сумма денег,чтобы использовать все это в пути.

Анустхан - то,что необходимо для путешествия.Когда накоплен капитал этой энергии,путешествие

Садхака по жизни,будь то с обычной или духовной целью,становится легче и приятнее.

Когда тигр нападает на оленя или кошка атакует мышь или цапля охотится на рыбу,они замирают

на мгновение,задерживают дыхание,немного подаются назад,собирают свои внутренние ресурсы и,

затем, внезапно бросаются на жертву.Атлет,прыгающий в высоту или в длину,останавливается на мгно-

вение,немного отступает назад,и,затем,прыгает вверх или вперед.Борец также делает обманное дви-

жение,а затем неожиданно меняет стратегию.Меткий стрелок делает то же перед выстрелом.В Анустхане

то же делается на духовном уровне.Если нужно предотвратить какое-либо бедствие или добиться ус-

пеха,это делается с помощью выполнения Анустхан.

Ребенок плачет:"ма-ма",и любовная беседа между ним и матерью продолжается целый день.Но,когда

в силу какой-либо необходимости,ребенок плачет громко и горько,его мать оставляет любую работу

и спешит к нему.Анустхан-это такая же просьба Садхака,которая обладает особой силой и магнетиз-

мом.Садхак,таким образом,привлекает к себе экстраординарную энергию Гаятри.

Когда все старания человека ни к чему не ведут,нет способа избежать кризиса.Вокруг него-темнота,

будущее представляется мрачным,обстоятельства становятся угрожающе враждебными.При этом,естест-

венно,человек нервничает.Ум такого обеспокоенного и расстроенного человека плохо работает.Голубь,

пойманный в силки,запутывается в них еще больше,когда пытается освободиться.В таких случаях,имя

Бога-единственная сила.Драупади,Нарси,Прахлад и т.д. взывали к Божественной помощи,когда были

совершенно беспомощны.Когда усилий человека недостаточно,ситуация в целом изменяется божественным

вмешательством.Очень черная ночь бедствий неожиданно исчезает,сменяясь Светом,и человек получает

возможность увидеть правильный путь.Анустхан проникает в сердце в форме света,показывающего путь.

Гаятри Анустхан оказывает выдающуюся помощь в мирских трудностях, умственном беспокойстве,и

внутренней разбросанности. Без сомнения,Гаятри не дает Садхаку,выражаясь литературно,золотого

сокровища.Но,также является правдой то,что, под ее влиянием, происходят фундаментальные положи-

тельные изменения во взглядах и мыслях человека, позволяющие ему найти приемлемое решение проблем.

Соответствующие ум, мудрость и дальновидность обнаруживают себя с помощью интуиции,чтобы позво-

лить Садхаку преодолеть те особенные трудности и испытания,которые он встретил.Неподходящие

мысли, желания и стремления владеют человеком,чей ум находится в смущении,по причине чего он

чувствует себя несчастным без всякого повода.Гаятри Садхана очищает ум таким образом,что вещи,

казавшиеся раньше необыкновенно важными,становятся незначащими и тривиальными. Такие всеохваты-

вающие изменения происходят под влиянием Анустхан,благодаря которой, несчастная, беспокойная

и затравленная личность неожиданно замечает,что поднята до состояния мира,гармонии и удоволь-

ствия.

Джапа,состоящая из 125000 Мантр, известна, как Анустхан. Чтобы довести что-либо до готовности,

требуются определенные условия.Бобы, овощи, кирпичи, стекло и т.д. должны быть нагреты до опре-

деленной температуры.Фруктам нужно определенное время для созревания.Для того чтобы из яиц вы-

лупились цыплята,нужно время.Ребенок должен провести в утробе матери определенное время до своего

рождения.Поспешные действия во всех этих случаях имеют следствием трудности и неудачу.В Анустхан

выполнение Джапы из 125000 Мантр в соответсвующий период времени имеет результатом исполнение

желаемого.

Процедура Анустхан


Анустхан может быть начата в любом месяце.Панчми,Экадаши, Пурнмаси считаются днями,благо-

приятными для начала.Качества Дурги, Сарасвати и Лакшьями получают экзальтацию в дни Панчами,

Экадаши и Пурнамаси соответственно.Для Шукла или Кришна пакша нет ограничений,поэтому Шукла-пак-

ша считается наиболее благоприятным днем.

Во время Анустхан, ежедневно,сначала призывается Гаятри, а в конце поклонения ее почтительно

просят уйти. В этом процессе ключевую роль играют чувства и молитва.Присутствие божественной,

мягкосердечной,любящей Вселенской Матери Гаятри вызывается молитвой на Санскрите или на родном

языке поклоняющегося. Нужно верить, что принимая молитву,Мать будет достаточно добра и появится.

Во время Висарджаны\отсоединения\,божественной,всемогущей Матери нужно молиться на Санскрите

или родном языке с почтительной просьбой уйти,и нужно верить,что приняв молитву, Она ушла.

В некоторых книгах есть указание на то, что Ягья\предложение священному огню\,должна произ-

водиться после одной десятой от общего количества Джапы,а Тарпана-после одной десятой от общего

количества положенных Ягий,и одна десятая часть Тарпаны идет на угощение Браминов.Но это правило

применимо только к Тантрической Анустхане.В Анустхане,проводимой согласно правилам Ведической

Йоги,в Тарпане нет необходимости.В конце Анустхан проводится Ягья из 108 предложений, Ахути,

священному огню,если есть возможность,может быть сделано большее число.Вместе с тем,нужно

предложить угощение по крайней мере, трем Браминам. Благотворительные пожертвования не имеют

ограничений. Они могут быть сделаны в соответствии с возможностями и верой Садхака.

В Ниракар почитании Бхагвати Гаятри должна быть представлена, как Шакти на атаре, украшенном

прекрасными цветами. В Сакар почитании красивое изображение или скульптура Бхагвати должны

быть установлены на таком алтаре,украшенном цветами.Некоторые Садхаки призывают Бхагвати в

огонек агарбати, или в острый язык пламени лампы,стоящей на алтаре, и чувствуют присутствие

своего обожаемого Божества.Во время Висарджаны Мурти или изображение нужно уложить спать,их

нужно убрать и погрузить в реку, водоем или священное место.Полусгоревшие благовония,фитиль

лампы нужно потушить и также погрузить вместе с цветами. Полусгоревший фитиль нельзя исполь-

зовать на следующий день.

Для почитания Гаятри необходимы и благоприятны 5 предметов.Должна быть зажжена благовонная

палочка,лампа,предложена Найведья\сладкая еда\,нанесена сандаловая паста и разбросан рис.Если

Гаятри представлена зажженной лампой,должен быть сосуд с водой в качестве пятого предложения.

Утром Садхак должен сесть на чистое место,на подстилку из травы Куш, лицом на Восток,имея

рядом сосуд с водой.Лампа должна гореть и благовония куриться на протяжении всей Джапы.Если

лампа погасла,ее нужно зажечь,положив новый фитиль.Гхрит,остающийся в лампе, может быть исполь-

зован снова.

Джапу нужно начинать сразу после того,как призвана на алтарь и почтена Гаятри.Это нужно де-

лать ежедневно.Ум должен находиться в равновесии и быть исполненным преданности во время чтения

Джапы.Если он отвлекается,его нужно остановить,взять под контроль и практиковать концентрацию.

Благодаря этому методу сила концентрации будет увеличиваться день ото дня.

Система совершения Джапы из 125000 Мантр за сорок дней популярна с древних времен.Но слабый

индивидуум,ранее не знакомый с практикой,может совершить ее за два месяца.Ежедневно нужно совер-

шать Джапу из 20 кругов или мал\каждая из 108 Мантр\.Для облегчения счета количества мал,нужно

положить смоченные водой из Ганги таблетки или кусочки мела рядом.Джапа будет завершена,когда

все таблетки соберутся с другой стороны.Эта система исключает ошибки в подсчете.

Мантра призывания Гаятри:

ААЯАТУ ВАРАДЕ ДЕВИ ТРАЯКШАРЕ БРАХМАВААДИНИ

ГААЯТРИ ЧХАНДАСАМ МАТА БРРАХМАЯАЕНЕ НАМО СТУТЕ

Мантра Висарджаны:

УТТАМЕ ШИКХАРЕ ДЕВИ БХУМЬЯМ ПАРВАТАМУУРДХАНИ