Инна Мальханова Шестнадцать историй о счастье и горе
| Вид материала | Документы |
- Инна Мальханова Выход всегда есть, надо только суметь его найти!, 2020kb.
- Горе от ума? Или горе без ума?, 170.24kb.
- Лонген Инна – Мантры, 4424.72kb.
- Книга „община”, 1924, 338.32kb.
- Ткачев Александр Охота на «Тирпица», 604.37kb.
- Урок в 7 классе. «И думал о счастье…», 60.94kb.
- Ахметова Надежда Владимировна Учитель начальных классов мкоу унъюганская сош, 10.27kb.
- Все начинается с семьи!, 40.06kb.
- Программа вступительного экзамена по литературе а. С. Грибоедов. «Горе от ума», 99.17kb.
- Ббк 81 Ml 8 Мальханова, 2529.11kb.
Своим примером и своими словами она учит людей доброте, гуманизму, человечности – а ведь это самое нужное (и самое дефицитное) и для нашего настоящего, и для вашего будущего!
Несомненно, что хрупкая Ирина Новожилова – человек очень смелый и очень сильный, потому что слабый человек просто не выдержит того добровольного груза, который пожизненно лежит на плечах людей будущего. Кстати, я знаю немало даже и старых, одиноких людей, в основном женщин, которые многие годы делают то же самое, что делает Ирина – спасают чужие жизни животных, то есть самых обездоленных жителей нашей планеты.
Кстати говоря, хотелось бы сказать немного и о вегетарианстве (и даже веганстве), которому так преданы все перечисленные выше люди будущего – наши молодые современники и соотечественники. Как известно, существует много анекдотов о громадной любви украинцев к салу, как говорится, «когда б я был царём, то ел бы сало с салом!» Однако немногие знают, что эти вкусы украинцев – вынужденные и были навязаны особенностями исторического развиттия этого народа. Дело в том, что в средние века Украина, как и Кавказ, как и другие южныые регионы Европы, часто подвергалась набегам мусульманских орд. Враги убивали людей, захватывали их в плен, а также грабили всё, что попадалось им под руку, в первую очередь домашний скот и съестные припасы. Отнимали всё, кроме, разумеется ...свиней. И таким образом, свиньи становились спасителями оставшихся в живых людей, не давали им умереть с голоду. Однако, к счастью, времена меняются, а люди постепенно умнеют. В последние годы на Украине наблюдается прекрасная тенденция: население постепенно переходит на более здоровую пищу, и потребление сала ежегодно сокращается примерно на пять процентов!
Выводы:
- личность Ирины очень нестандартна, так как слишком далеко ушла она вперёд по сравнению с большинством своих современников, поэтому обычному человеку равняться на неё довольно трудно, но некоторым, конечно, можно и попробовать
- однако можно сделать и такие выводы из её биографии, которые пригодятся каждому: это, прежде всего, умение стойко переносить свои жизненные неудачи, без которых, к сожалению, невозможна ни одна человеческая жизнь
- ни у одного человека в мире, даже самого богатого и влиятельного, жизнь не складывается на все сто процентов так, как ему хотелось бы, потому что «КПД» ни одного механизма (в том числе, и жизни) не может быть 100%, иначе у человечества не было бы проблем с вечным двигателем. Поэтому не воспринимайте трагически свои неудачи и поражения. Если у вас всё получается лишь на 50%, то это совершенно нормально, ну а если на 70-80% - то вы уже неслыханный везунчик, и я говорю это совершенно серьёзно
- «к сожалению, мечты сбываются» - это изречение совсем не юмористическое, а как раз очень даже мудрое: вспомните только героиню рассказа «Образцовая жизнь» или скульптуру Родена «Победитель», когда победитель сидит в растерячнности и не знает, что же делать со своей победой, не понимает теперь, зачем же он только что так упорно гнался за ней – она ему попросту неинтересна и больше совсем не нужна
- через какое-то время, вполне возможно, что ваши победы обернутся поражениями, а поражения победами. Жизнь (судьба) нас ведёт и мы никогда не знаем заранее её замыслов
- умейте держать удар, не давайте очередной неудаче или разочарованию «выбить вас из седла», ведь отчаяние неконструктивно, оно не приведёт ни к чему хорошему и только разоружит вас, вызовет цепь последующих жизненных поражений. Поэтому как можно быстрее соберитесь с силами и живите дальше, боритесь за себя снова и снова. К сожалению ли, к счастью ли – но жизнь – это вечная борьба, и этим она, может быть, даже прекрасна!
История четырнадцатая:
Анатолий Рядинский
Заросший пруд,
Прыгнула в воду лягушка.
Всплеск воды...
Басё
В третьей главе я уже говорила о Генри Торо, который много лет прожил отшельником в одном из национальных парков США, где построил себе тёплый, надёжный дом. Который с удивлением писал о своих современниках: «Как в свободной стране люди становятся рабами вещей, да ещё и ненужных?»
Конечно, вы сразу подумаете: да ведь он жил, как в раю, в полное своё удовольствие. Климат-то в США какой благодатный! Мы бы тоже, пожалуй, не отказались от собственного ранчо, если бы жили где-то там, а не в нашей холодной России. И будете совершенно неправы! Представьте себе, у нас тоже есть такие же прекрасные чудаки, об одном из которых написал «Московский комсомолец» 7 апреля 2003 года.
Мне лично такие люди очень нравятся. И Посланница Мира, и Генри Торо, и герой этой главы Анатолий Рядинский – все они, вопреки своему окружению и общественному мнению, признающему лишь стандартные поступки и стандартные судьбы, сумели организовать свою жизнь так, как хотели они сами, причём не за чей-то чужой счёт, а своими собственными силами. А Посланница Мира (её, правда, можно одинаково отнести как к праведникам, так - как это ни странно - и к отшельникам, хотя она десятилетиями шла именно к людям) даже ещё и помогала очень многим: тем, кто, в отличие от неё, жил размеренной, стабильной жизнью, имел дом, семью, источник существования, но никак не мог решить свои собственные проблемы.
Кстати, Анатолий Рядинский – абсолютный трезвенник, что в годы советской власти очень настораживало местное начальство, относившееся к нему с подозрением, как к «не нашему» человеку., Этот человек, так же как и место его обитания, обладает каким-то необыкновенным притяжением, аурой, энергетикой. Из года в год к нему идут и идут люди, причём самые творчески одарённые, жизнерадостные, оптимистически настроенные. Идут чтобы пообщаться, поговорить о жизни, припасть душой к нашей российской природе, набраться новых сил, спеть у костра свои новые песни...
А теперь предлагаю вашему вниманию статью из МК:
Отшельник истринского леса.
Есть люди, которые при любых царях и правительствах оказываются в оппозиции. При белых они красные, при красных – белые. Эти редкие обособленцы настолько привыкли жить сами по себе, что правила, по которым существует весь мир, для них не имеют значения. Вот и герой нашего рассказа прожил одиноко всю жизнь в подмосковному лесу, хотя мог бы, как все, – в городской железобетонной квартире.
Билет в один конец.
Легенда о его поющей поляне, где звенела гитара от утра до утра, толкала на приключения.
Короче так. Двигай на Истринское водохранилище, дальше лесной дорогой километра два, спускайся к воде и зови переправу. Толя к вам подгребёт.
*
В застойные 70-е люди искали любую отдушину, лишь бы не в ленинский университет миллионов и лишь бы не выступать на комсомольском собрании. Как глоток свежего воздуха был клуб самодеятельной песни. Как раз в те застойные годы на Истринском водохранилище спонтанно сложился свой КСПэшно-локальный песенный фестиваль. Много талантливых исполнителей песен Галича, Визбора, Окуджавы, романсов раскрыли здесь свои дарования. И хотя в разное время у костра гостили и звёзды – Юлий Ким, Вероника Долина, Сергей и Татьяна Никитины – всё-таки не они оставались заглавными.
Центром всеобщего притяжения был хозяин поляны. Сам он музыкальным слухом не отличался. У него была другая профессия: он трудился волшебником. Скромная должность директора ведомственной турбазы, принадлежащей одному из зеленоградских НИИ, в штатном расписании такого не предусматривала. Как не предусматривала вообще ничего, а только голый берег, палатки и сугубое туристическое спартанство.
Но Толя числился в штате просто директором и рьяно взялся за дело. Выправив в местном лесничестве документы, зимой в одиночку валил в чащобе деревья, рубил венцы, поднимал в одиночестве стены, крыл тёсом крышу. Каждый год прибавлял турбазе по теремку. Темпы были ударные. А так как, кроме ножовки и топора, механизации мастер не признавал – просто стахановские. Материальной функциональности в летних неотапливаемых строениях было немного, всё больше для услады глаза. Именины сердца для многочисленных и горластых друзей.
Потом он построил и спустил на воду две деревянные ладьи. Потом увлёкся деревянной скульптурой. Взялся усовершенствовать технику макраме, плетя узоры из ...канатных верёвок, изобретая особые виды узла, которыми можно было вязать в теремах поперечные балки. Чтоб без единого гвоздя, значит. Вскоре стал мастерить грубоватую сосновую мебель. И появился на Истре сказочный городок под названием «Солнышко». Следом за ним и ещё один – турбаза «Былина».
Войдя в образ, неутомимый придумщик – в миру Анатолий Васильевич Рядинский – выходил к туристам-гостям в обличье древнерусского богатыря. В расшитой льняной рубахе являлся в ночь на Ивана Купалу. Дядькой Черномором в кольчуге и шишаке – в день Нептуна. Дедом Морозом под Новый год на учреждённом им ежегодном декабрьском карнавале.
В иные годы на Истре «карнавалилось» до пятисот человек. Приходили на песенную поляну, разжигали костёр. Марафон КСП плавно преобразовывался в громогласие русской частушки.
С неба звёздочка упала
Прямо к милому в штаны.
Не беда, что всё сгорело,
Лишь бы не было войны.
Дальше – больше. Народ тренированный, голосистый.
Бабы спорили в Кашире
У кого ............шире.
Оказывается, в безразмерных просторах наших прабабушек в 1812 году нашла свой позорный конец армия Наполеона.
- Завязывай с «хулиганкой», - командовал Толя, протестуя против разлагающего влияния фольклорных певческих коллективов.
Не так давно в Интернете всплыла антология русской частушки. Наверняка потрудился кто-то из участников карнавала. Уж больно знакомый эпос. Да и то рассудить: сколько народу прошло через Истру, если каждый на следующий год приводил друзей и знакомых, те, в свою очередь, тащили приятелей... Армия Кутузова, не меньше.
* * *
Заповедный «тот берег», он разный. Шумный и разухабистый, романтичный или сосредоточенно медитативный – он живёт вопреки повальному прагматизму. Вроде бы самодеятельность давно выродилась – поют теперь главным образом в электричках – и туризм из ёлочного стал пятиизвёздочным, а сюда не зарастает народная тропа. Будь проще, и люди к тебе потянутся. Ездят сюда до сих пор старожилы поющей поляны – поседевшие, с гитарами и подросшими внуками, ездят всклокоченные философы в поиках истины, балдеющие от русской экзотики иностранцы и любопытствующие новички.
Оказывается, связывает Истринские пределы с космосом некая незримая нить. Что-то вроде энергетического столба. От него берёт начало благотворная аура, которая осеняет и охраняет «тот берег». Можно к этому утверждению относиться скептически, но если поверить, то, ей-богу, как-то легче становится на душе. Несомненно, столб этот укрепляет своим могучим присутствием Толя Рядинский. Да и сам он давно уже стал чем-то вроде столпа.
Толя – человек единичный, - утверждает Елена Камбурова, руководитель столичного Театра поэзии и песни. С чародеем из чащи они большие друзья. Познакомились в середине семидесятых годов: молодая исполнительница случайно приземлилась на «Солнышке», да так и не смогла преодолеть притяжения этой лесной планеты.
Похожего не встречала ни до, ни после. Наивный мечтатель, ему мало творить его сказку, мало верить в неё, ему хочется, чтобы люди смотрели на мир его же глазами. Я люблю с ним беседовать у камелька, люблю его философские разговоры, тишину леса, вслушиваюсь в неё, как в концерты Рахманинова.
Многие знаменитости посещают сказочный город. Часто гостит здесь серебряный тенор России, известный исполнитель русских романсов с созвучной фамилией – Леонид Серебренников. Бывает, направляясь на дачу, по-соседски заруливает Алла Борисовна Пугачёва с Филиппом Киркоровым и другом семьи Валентином Юдашкиным.
Но чём беседует Алла Борисовна с мастером у костра – он не рассказывает.
Анатолий Рядинский безвыездно живёт в лесу с 1968 года. И хотя у него в Зеленограде квартира, городские удобства он давно променял на отшельничество, поселившись в фанерном сборно-щелевом домике, плюсовую температуру в котором поддерживает буржуйка. Сколько брёвен переворочал в лесу, а себе не построил тёплой избы. В полном соответствии с гимном романтиков 60-х: «Пьём за яростных, за непокорных, за презревших грошовый уют». Уют у него суровый, мужской и почти первобытный.
Альтруизм всегда настораживает.
- Опасный ты, Васильевич, человек, - указало ему однажды начальство. – Всё для людей, для людей, а что для себя? Вот и водки не пьёшь, непонятно, чего себе думаешь.
Хмельного мастер, действительно, в рот не берёт, а на уме у него заповеди:
- живи не там, где удобно, а там, где душа;
- радуй трудом своим человеков;
- помни о Боге.
Следование библейским заповедям автоматически выводило его за скобки во все времена, делая личностью пусть притягательной, но в общем-то малопонятной. Даже в чисто житейском плане у него не сложилось. Не нашлось ни жены, ни подруги, готовой разделить с ним отшельничество.
- Моё одиночество – Божий дар, - поправляет меня Анатолий, когда заговариваю с ним на «личную тему». Он горд, что сумел создать свой собственный мир, что живёт в нём, не надеясь на окружающих. Напротив, это окружающие остро нуждаются в нём. В оголённом весеннем лесу Анатолий по-прежнему занят всё тем же – рубит, строит, подправляет. В общем, готовится к летнему туристскому сезону. Хотя многие предприятия сбросили обременительный шлейф «социалки», сказочная «Былина» всё ещё держится, принимая на борт отдыхающих.
- Венцы вот подгнили, хотел заменить. Резное крылечко к кухне приделал. Камин складываю в гостевом теремке, - отчитывается Анатолий.
Суровый быт на «Былине» налажен по принципу экологической чистоты. То есть не все блага цивилизации здесь допустимы. В большой чести самовар и очаг. Из осветительных приборов востребованы лучины и керосиновые лампы. Последнее изобретение: откроешь двери на кухню – керосиновая лампа на крыльце сама собой зажигается. Прикроешь – и гаснет.
- Обыкновенное волшебство, - роняет кудесник.
За ним по пятам следуют пушистые улыбчивые собаки. У доброго человека и собака приветливая! В последние годы элитный берег Истринского водохранилища стал уголком дворцов и коттеджей. Больше ста земельных владений. Но единственная территория, колючкой не обнесённая – сказочный городок Рядинского.
Он ведёт нас по тропке к заливу, через который когда-то надо было переправляться, чтобы попасть на «Былину». Теперь из-за варварского сброса воды уровень Истры понизился метров на пять – лодки, причалы, плоты оказались на суше. Рыба погибла.
- Здесь у нас настоящее природное бедствие. Деревья на одну треть уничтожены короедом, - ругается Анатолий, - денег на защиту, восстановление леса ни черта не дают.
На другой стороне залива сверкают свежей краской таблички: «не заходить, не заплывать, стой, стрелять буду». Окрик прибит к ещё не погибшим соснам в бору. Это частная собственность с личным дворцом.
- Терпит нас, терпит природа, но однажды не выдержит, скинет людскую накипь со своих плеч... И поделом. Тут десять раз с молитвою к дереву подойдёшь, прежде чем срубишь, не вдруг... Кижи построили предки восемь веков назад – стоят. Почему? Разрешение у природы спросили. И моё простоит. Не восемь веков, но всё-таки... Иначе и быть не может!
У печки-буржуйки засиживаемся до сумерек. Разговор обо всём, ни о чём – за жизнь.
- На святки, на Масленицу у меня тут две деревни гуляли. Чучело жгли, валенок через костёр кидали. На суженых девки гадали. Я тут одной деревенской в прошлом году «колданул» жениха. Приходила благодарить, на пальце кольцо, всё совпало с моим предсказанием, даже цвет волос. Хочешь будущее предскажу?
Деликатно отказываюсь. Неудобно как-то – по блату. Да и страшно – про будущее-то. Может, и правда, что, сидя в лесу, он научился за тридцать пять лет провидеть все тайны, секреты? Ведь что бы ни говорили, а жизнь на «том» берегу и на «этом» - это два измерения. Нам возвращаться, Анатолий останется. Кто-то считает, что только в его измерении дышится полной грудью...
Ольга Власова. Солечногорский район.
Комментарий психолога:
На самом деле – людей, «ушедших от людей» на свете гораздо больше, чем нам кажется. Это далеко не только те единичные, уникальные личности, о которых пишут книги или снимают кинофильмы. Посмотрите вокруг себя и подумайте: кто ушёл от нас, ушёл в себя? Да ведь это же и наркоманы, и алкоголики, и бомжи. Ежегодно в Москве и других регионах бесследно исчезают десятки тысяч людей, в том числе и детей. А это значит, что исчезает население целого небольшого города! Некоторых из них впоследствии находят в земле, в реках и болотах в виде разложившихся трупов, но многие уходят из дома совершенно добровольно и, хотя и остаются в живых, навсегда исчезают из поля зрения и из жизни своих близких.
Психологи создали целую классификацию типов таких «беглецов». Кто-то, особенно дети, бежит из дома в поисках острых ощущений, чтобы «развеять скуку», испытать необыкновенные приключения. Этот тип личности – человек или совсем юный, или же просто инфантильный, безответственный, неспособный самореализоваться с помощью упорной работы над самим собой. Нормальная человеческая жизнь им кажется скучной, пресной, бессмысленной и неинтересной. «Настоящая» жизнь, полная приключений как в кино, находится где-то там, далеко от дома. Им хочется получить всё сразу и сейчас. В результате они получают лишь болезни, лишения, антисанитарию, наркоманию или алкоголизм, зависимость от главарей той банды или группировки, в которую неизбежно попадают во время своих скитаний по подвалам, чердакам и подворотням. И в конце-концов – раннюю смерть где-нибудь в подвале или канаве. Это – так называемые «романтики».
Второй тип – это опять же люди, не умеющие жить нормальной человеческой жизнью среди нормальных людей, но только уже несколько по-другому, чем предыдущий тип беглецов от жизни. Это те, кто запутался в своих жизненных проблемах, попал в безвыходную (на самом деле или, может быть, всего лишь в их собственном воображении) ситуацию. Они бегут от опостылевших семейных отношений, карточных или иных долгов, тирании родителей-самодуров, от нищеты, побоев и унижений в семействах алкоголиков. Бегут куда глаза глядят, потому что считают, что хуже уже просто и быть не может. Как говорят украинцы – «хучь гирше, тай инше» (пусть будет ещё хуже, да зато по-другому). На самом же деле им становится всё хуже и хуже, но, как правило, возврата назад к прежней жизни уже нет. Так и маются они где-то без паспортов и средств существования, пока не сгинут окончательно на просторах нашей всё ещё бескрайней родины.
Ну и, наконец, существующие везде, во всех странах мира, люди с сильными психическими отклонениями, с врождённым «геном бродяжничества», для которых просто невыносимо более или менее долго жить на одном и том же месте. Это, попросту говоря, люди очень больные. Однако – одно дело бродяжничать где-нибудь в Калифорнии, где растут бананы, в той же Англии, где на зиму с балкнов даже не вносят в дом вазоны с комнатными цветами, и совсем другое дело – в Москве, где ежегодно каждую зиму насмерть замерзает несколько сотен бродяг.
А вот люди типа Генри Торо, Посланницы Мира или Анатолия Рядинского повидимому вряд ли вписываются в эту классификацию. Дело в том, что они, хотя и ушли от людей, но тем самым, как это ни парадоксально, максимально приблизились к ним. Так, например, Посланница Мира почти три десятка лет изо дня в день говорила о самых насущных проблемах мира и своей страны с десятками тысяч людей и нередко даже помогала другим решить их собственные житейские проблемы. Генри Торо писал для людей книги, ставшие бестселлерами, а вот Анатолий Рядинский в одиночку создал в лесу целый городок-сказку, куда ежегодно стекаются сотни людей на песенные фестивали и для дружеского общения друг с другом.
Наверное, многим время от времени хочется уйти подальше от людей, пусть даже самых близких, подальше от жизненных проблем: бедности, болезней, непонимания, старости, людской жестокости и несправедливости. Все мы иногда (а то и часто) мечтаем о необитаемом острове, где можно насладиться «мирной передышкой», о некоем эдеме или же неприступном замке, где в буквальном смысле слова можно реализовать поговорку «мой дом – моя крепость». Однако мечты остаются мечтами, а мы всё продолжаем и продолжаем тянуть пожизненную лямку повседневной жизни.
И лишь очень немногим мечтателям удаётся разорвать этот серый будничный круг и построить свою дальнейшую жизнь самым оптимальным образом – с громадной пользой как для себя, так и для всех нас, для остальных людей, можно даже безо всякого преувеличения сказать – с пользой для всего человечества. И этому мы можем поучиться у них: Генри Торо, Посланницы Мира, у Анатолия Рядинского, который, к счастью, является нашим современником, жив-здоров и каждый желающий вполне может разыскать его город-сказку и пообщаться с нашим отечественным отшельником лично...
Когда-то В.И.Ленин сказал: «Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя». А вот такие люди, как Анатолий Рядинский, вполне могут добавить: «Жить в обществе и быть свободным от общества – можно, ...если очень хочется!»
*
Представьте себе: ваш отец (сын, муж, друг, брат) вдруг заявят вам (и сделают это), что в корне меняют свою жизнь, отказываются от всего, что у них было до сих пор (городская квартира со всеми удобствами, нормальная работа и т.д.) и повторяют акцию Рядинского. Как вы (и все остальные тоже) отреагируете? У меня нет никакого сомнения, что вы встанете на дыбы, начнёте протестовать, скандалить, просить, плакать, умолять, угрожать, шантажировать, стыдить, призывать к благоразумию, ну и, конечно, все вы решите, что человек просто сошёл с ума. Ведь вас много, а он один, значит, все вы нормальные люди и правы, а он – нет.
А теперь я задам вам один совсем простенький вопрос: счастлив ли Анатолий Рядинский? Ответ однозначен: да! А если человек нашёл своё счастье, никому не принося вреда, и даже наоборот – даря очень многим людям радость, то он нормальный или псих? И кто в этом споре был неправ – большинство или один-единственный человек, живущий не так как все? Ответ тоже однозначен, и мне снова вспоминатеся древнегреческая пословица «дураки всегда в большинстве».
К чему я это говорю? К тому, что Анатолий Рядинский – не часть стада (впрочем, о стаде я не говорю ничего плохого – оно тоже неотъемлемая и необходимая часть человечества, придающая стабильность нашему обществу), однако счастье самодостаточной, состоявшейся личности всё-таки гораздо полнее, насыщеннее, интереснее и выше по уровню, чем счастье обывателя, хотя достичь его могут, конечно, только единицы, только избранные, и это давно пора признать безо всякого лицемерия.
Что в первую очередь отличает личность от стада? Это, разумеется, самостоятельность мышления и поступков, самодостаточность, высокий уровень интеллекта, что, к сожалению, дано далеко не всем, и люди совсем не виноваты в том, что они разные по своим способностям и интеллектуальному уровню. Впрочем, если бы даже все без исключения люди обладали этими качествами в самой высокой степени, то и среди них тоже совершенно неизбежно были бы свои аутсайдеры, просто на другом уровне и всё.
Чем в первую очередь отличается личность от человеческой толпы? Тем, что толпа живёт «коллективным разумом», а вот личность – своим собственным. Как сказал кто-то из мудрецов прошлого, - «ум имей хоть маленький, но свой». И только если даже и маленького нет (на нет и суда нет), тогда имеет смысл жить чужим. Чужим умом живут дети, и это совершенно естественно – ведь у них пока ещё нет опыта, нет знания жизни, они не научились ориентироваться в окружающей их действительности. Всё это приходит потом, а у многих и вообще не приходит никогда.
Однако и многие взрослые, к сожалению, до самой старости так и остаются моральными детьми. За примерами далеко ходить не надо: вспомните только, как эффективна реклама – ведь недаром же во всём мире на неё тратится столько денег! Вы скажете, например, что совсем не реагируете на рекламу, но, поверьте мне, вы сильно заблуждаетесь. Рекламу делают самые опытные психологи, и они работают так, что она проникает не только в сознание, сколько главным образом в подсознание человека.
Для этого существует множество приёмов, которые называются термином «скрытое манипулирование». На самом деле задача рекламы состоит в том, чтобы не столько информировать потребителя о новых услугах и свойствах товаров (как правило, в этом плане реклама очень малоинформативна), сколько в создании мотивации к покупке. Чаще всего для видеоряда используются образы красивых женщин, симпатичных животных, цветов, растений, картин природы – то есть именно те объекты, которые успокаивают, расслабляют, создают положительный настрой зрителя, его психологическую открытость для получаемой информации.
Затем, независимо от того, что реламируется, идёт спекуляция на таких понятиях, как «престижно», «модно», «не хуже других», «ты достоин», «они будут завидовать», «стыдно отставать» - то есть именно на том единственном, что лишь доступно пониманию толпы. Отсюда и появился современный жаргонизм, отражающий именно это явление, - «пипл хавает». Ну и, наконец, вы, наверное, обратили внимание на то, что реклама звучит очень громко, гораздо громче, чем тот кинофильм, который она без конца прерывает. И это тоже сделанно не просто так. Многие телезрители, как только начинается реклама, уходят на кухню, в туалет, к телефону и так далее. И хотя они уже отошли от телевизора, даже оказались где-то в другой комнате, громкий голос рекламы, вопреки их желанию, настигает их и там, и они невольно слышат всё, что им хочет сказать рекламодатель. А ведь общеизвестно, что «всякий говорящий внушает».
Проверьте себя, насколько вы внушаемы, насколько зависите от чужого мнения и боитесь высказать своё, боитесь сделать что-то вполне достойное, не нарушающее никаких норм морали, что однако не понравится вашему окружению, родственникам, друзьям, и что будет ими осуждено. Вы боитесь признаться, например, что никогда не читали Шекспира и Кафку, что вам не нравится музыка Чайковского или романы Достоевского, что вы, наконец, не бреете подмышки? Лично я, кстати, их никогда не брила, не брею и брить не собираюсь, и надеюсь, что всё-таки мир это как-нибудь перенесёт. Вам страшно, что на семейной вечеринке ваша дальняя родственница громогласно и при всех снова задаст свой роковой и такой страшный для вас вопрос о том, когда же вы, наконец выйдете замуж (женитесь, найдёте «приличную» работу, перестанете быть неудачником, купите себе «приличную» машину, родите ребёнка)? Если на мои вопросы вы однозначно отвечаете положительно, то ни о какой интеллектуальной самостоятельности, ни о самодостаточности и даже чувстве собственного достоинства не идёт и речи.
И учтите, что загоняя вас в угол, заставляя краснеть и бормотать что-то нечленораздельное, ваша родственница не только манипулирует вами (а вы ей в этом помогаете), но и садистски наслаждается как своей властью над вами, так и вашими мучениями. Она оказывается опытным психологом, а вы – её жертвой, которой вполне могли бы не быть, если бы стали чуть-чуть взрослее, умнее и самостоятельнее, что, конечно, совсем не в её интересах. А вот в ваших ли это интересах – тут уж думайте сами.
Выводы:
- проанализируйте своги поступки, мысли и взаимоотношения с окружающими: действительно ли вы так самостоятельны, как это вам кажется?
- учтите, что манипулировать другими людьми легче всего, используя их такие сильно выраженные качества характера, как трусость, безоглядую смелость, склонность к риску, жадность, излишнюю доброту, неумеренне любопытство, склонность к ревности, агрессивность.
- не будьте биороботом в руках других людей, которые могут даже прикидываться вашими друзьями или доброжелателями
- не поддавайтесь на провокации и не совершайте необдуманных, импульсивных поступков, о которых потом, скорее всего, сильно пожалеете
- полумайте, как можно стать личностью, внутренне свободным человеком и не отчаивайтесь, если вы всё ещё им не стали – это процесс долгий и непростой, никто не рождается самодостаточным человеком, им становятся постепенно, в процессе жизни, борьбы, учась на своих (а лучше – чужих) ошибках и неудачах. К тому же, вполне возможно, что этот путь – совсем не для вас, тогда принимайте себя таким, какой вы есть и не жалейте ни о чём
- стать свободным человеком в несвободном мире – можно! Но не всем...
История пятнадцатая:
Кирилл Кузнецов.
Счастье, счастье, Синяя Птица!
Глупым людишкам оно только снится,
Собою довольны умные, вроде,
Но только добрые Счастье находят...
Для начала я кое-что расскажу по поводу этой фотографии. На ней изображен человек восемнадцати лет, который в день первого сентября пришёл на занятия в свой институт и сфотографировался перед входом в здание рядом с Еленой Зубцовой - своей преподавательницей вьетнамского языка. Кирилл Кузнецов обладал такими прекрасными человеческими качествами как: открытость, доброта, доброжелательность, готовность помочь, общительность, великодушие, одухотворённость. Все, кто имел счастье с ним общаться, чувствовали, что от него исходят необыкновенное тепло, дружелюбие; одно его присутствие (и это не преувеличение!) давало людям радость, помогало им жить. Может быть, вы скажете, что с такими качествами человека используют все, кому не лень и он не может быть счастливым? Отнюдь! Он был очень счастливым человеком! Он кончил институт, прекрасно овладел компъютером, очень любил бывать в интернетном кафе, собирался создать семью с любимой девушкой.
Учился Кирилл Кузнецов в МГИМО, где я была одной из его преподавательниц, почему и знаю эту историю. Когда он отсутствовал на занятиях – в учебной группе буквально становилось темнее, более скучно и грустно. После окончания института его взяли работать в систему МИДа и командировали в Российское Посольство в Ханой. Там его все полюбили за открытый нрав, отзывчивость и готовность выполнять любую работу. Он, в частности, оборудовал в Посольстве интернетную комнату, помогал готовить визит В.Путина во Вьетнам, за что и получил благодарность Посла. Зная вьетнамский язык, Кирилл успел побывать во многих районах Вьетнама, он общался с вьетнамцами на их родном языке и очень полюбил эту страну. Перед ним открывались прекрасные перспективы карьерного роста, причем, вопреки расхожим представлениям о карьере, этот человек никогда не был ни злым, ни завистником, ни интриганом, ни карьеристом.
Почему я говорю «был»? Потому что он недавно он погиб в автомобильной катастрофе по вине пьяного водителя. Произошло это в Ханое, на мосту через Красную реку. Погиб он мгновенно, на самом пике своей жизни, притом – очень счастливым и искренне верующим человеком... Он был единственным ребенком в семье...
Почему в этой книге я говорю именно о Кирилле? Потому что это был очень счастливый человек, я это знаю точно. Его жизнь отнюдь не была безоблачной, имелись серьезные проблемы и в семье, и со здоровьем, но человек всё-таки смог стать счастливым, отчасти вопреки всему, а отчасти – благодаря самому себе, своим качествам и своему труду. Он был таким молодым, а вот уже научился жить. Может быть потому, что предчувствовал: он должен успеть за свои двадцать три года, за всю свою короткую жизнь – от начала до конца – стать счастливым... А ведь некоторые, даже очень многие, не успевают стать счастливыми и за целую долгую-долгую жизнь!
Только после его смерти я поняла такое высказывание: Блажен тот, кому, настигнув, смерть не причинит вреда.
Франциск Ассизский (1181-1226 гг., итальянский проповедник, основатель ордена францисканцев, автор поэтических религиозных произведений. В 1228 году канонизирован).
Комментарий психолога:
Всем известно такое высказывание А.П.Чехова: «Красота спасёт мир». Однако не все знают, что это лишь часть высказывания, и без его второй половины мысль писателя совершенно искажается. Всё дело в том, какая именно это красота, ведь если она злобная и опасная, то мир уж никак не спасётся, а только погибнет. «Как ангел небесный прекрасна, как демон коварна и зла» - хотели бы вы, чтобы миром правила такая красота? Поэтому единственно правильным было бы высказывание «Доброта спасёт мир», что вполне согласуется и с нормами общечеловеческой морали, и с заповедями всех мировых религий.
Так вот эту-то доброту и излучал постоянно Кирилл Кузнецов. Я помню, что на похоронах говорил его друг и одногодок: он ощущал Кирилла не просто другом, но ...почти что отцом. Такие люди встречаются в жизни очень редко, и если вы их не видели, то вам очень трудно понять, о чём я говорю. Эта открытость, эта доброжелательность отнюдь не проявлялись в том или ином нестандартном поведении, экстравагантных поступках, нет, внешне Кирилл был как все, просто он излучал какие-то особые биотоки, созававшие вокруг него атмосферу доверия, покоя, добра, надёжности.
Почему я говорю о доброте? Да потому что добрые люди намного счастливе злых. Насколько несчастны злобные – вы могли узнать из главы о Майке Тайсоне, которому не помогают ни всемирная слава (правда, сомнительного свойства), ни громадные деньги, ни постоянное чередование всё новых и новых жён. Правда, добротой нередко пользуются другие люди в своих корыстных целях, но это уже совсем другой вопрос.
Как сложилась бы судьба Кирилла – неизвестно, однако ясно, что его личностные качества, и в первую очередь доброта, всегда оставались бы при нём. К сожалению, мир состоит не из одних только добрых людей. Но, уверяю вас, добрым живётся гораздо легче, о чём всегда говорили и философы, и обычные люди, и писатели, в том числе и наш великий Лев Толстой. Вот что, обращаясь к своим согражданам,
писал он сто лет тому назад, и что, повидимому, сейчас ещё более актуально, чем в те времена:
Благо любви.
Обращение к людям-братьям.
Но что же делать человеку, который видит, что толпа, давя, губя друг друга, валит и напирает на неразрушимую дверь, надеясь отворить её наружу, когда он знает, что дверь открывается только внутрь?
Л.Н.Толстой.
Милые братья, особенно те, кто теперь у нас в России борется за такое или иное никому ненужное государственное устройство. Нужно тебе, милый брат, кто бы ты ни был, - царь, министр, работник, крестьянин, - нужно тебе одно. Это одно – прожить тот неопредёленно короткий миг жизни так, как этого хочет от тебя тот, кто послал тебя в жизнь.
Мы все знаем, и я всегда смутно чувствовал это, и чем дальше в жизни, тем яснее; теперь же, с нынешнего дня, когда я в первый раз ясно почувствовал такую же, как для живого человека, близость завтрашнего дня, естественную близость смерти, не только не страшной, но такой переход, который так же естественен и благ, как переход к завтрашнему дню, - теперь, почувствовав это, мне и страшно и, главное, странно думать о той ужасной ненавистнической жизни, которой живёт теперь большинство из нас, людей, рождённых для любви и блага.
Кто мы, что мы? Ведь только ничтожные, могущие каждую минуту исчезнуть слабые существа, выскочившие на мгновение из небытия в жизнь прекрасную, радостную, с небом, солнцем, лесами, лугами, реками, птицами, животными, блаженством любви к близким, и к своей душе, к добру и ко всему живому... И что же? Мы, существа эти, не находим ничего лучше, как то, чтобы этот короткий, неопределённый, каждую минуту могущий прерваться миг жизни отдавать на то, чтобы, изуродовав десятиэтажными домами, мостовыми, дымом, копотью, зарыться в эти трущобы, лезть под землю, добывать камни, железо для того, чтобы строить железные дороги, развозящие по всему миру ненужных никому людей и ненужные товары, и, главное, вместо радостной жизни, жизни любви – ненавидеть, бояться, мучать, мучаться, убивать, запирать, казнить, учиться убивать и убивать друг друга.
Ведь это ужсно!
Те, кто делают это, говорят, что всё это они делают для того, чтобы избавиться от всего дурного и, что ещё лживее, - говорят, что они делают это для того, чтбы избавить людей от зла, что он, делая это, руководятся любовью к людям.
Милые братья, опомнитесь, оглянитесь, подумайте о своей слабости, мгновеннсти о том, что в этот неопределённый, короткий срок жизни между двумя вечностями или, скорее, безвременностями жизни, не знающей высшего блага, чем любовь, - подумайте о том, как безумно не делать, что вам свойственно делать, а делать то, что вы делаете.
Вам, в вашем невольном, поддерживаемом общественным мнением, затемнении кажется, что всё, что вы делаете, есть неизбежное условие жизни людей нашего времени, что то, что вы делаете, - это участие в всемирной жизни человечества, что вы не можете не делать того, что все делали и делают и считают необходимым делать. Но ведь хорошо было бы думать так, если бы то, что ы делаете, совпадало с требованиями вашей души, если бы это давало благо вам и другим людям. Да ведь этого нет. Жизнь мира, человечества всем, как они идет теперь, требует от вас злобы, участия в делах нелюбви к одним братьям ради других, не даёт блага ни другим, ни вам.
«Но мы работаем для будущего», - говорят на это. Но почему жизнью любви в настоящем, сейчас, жертвовать ради неизвестной нам жизни будущей?
Разве не очевидно, какое это странное, губительное суеверие. Я знаю, несомненно знаю, что жизнь – в любви и законе Бога и требовании моего сердца и даёт благо мне и другим, и вдруг какие-то отвлечённые рассуждения заставят меня отказаться от верного несомненного блага моего, обязанности, закона моего... Ради чего? Ничего. Ради обычая, привычки, подражания.
Пусть только борец за «свободу» или «порядок» положит одну сотую тех усилий, тех жертв, которые он полагает на борьбу ради своей цели, - на увеличение любви в себе и других, и он – не так, как при деятельности борьбы, где не видны последствия, а только ожидаются, а точас же и увидит плоды своей любовной деятельности не только в себе: в великой радости любви, но и в следах, которые неизменно на других людях оставляет эта деятельность.
Милые братья, опомнитесь, освободитесь от той ужасной инерции заблуждения (заблуждения, что борьба, животная борьба, может быть свойственна и не губительна человеку) и вы узнаете радость, благо, святость жизни, ненарушимые ничем: ни нападками на других людей, потому что нападки эти будут только поводом усиления любви, ни страхом смерти, потому что для любви нет смерти.
Милые братья, не смею говорить: «поверьте мне, поверьте мне», не верьте, но проверьте то, что я говорю, проверьте хоть один день. Хоть один день, оставаясь в тех условиях, в которых застал вас день, поставьте себе задачи во всяком деле этого дня руководиться одной любовью. И я знаю, что сделай это вы, вы уже не вренётесь к старому, ужасному, губительному заблуждению.
Об одном прошу вас, милые братья: усумнитесь в том, что та жизнь, которая сложилась среди нас, есть та, какая должна быть (жизнь эта есть извращение жизни), и поверьте, что любовь, только любовь выше всего: любовь есть назначение, сущность, благо нашей жизни, что то стремление к благу, которое живёт в каждом сердце, та обида за то, что нет того, что должно быть: благо, - что это законное чувство должно быть удовлетворено и удовлетворяется легко, только бы люди не считали, как теперь, жизнью то, что есть извращение её.
Милые братья, ради вашего блага, сделайте это: усумнитесь в той, кажущейся вам столь важной внешней жизни, которой вы живёте, поймите, что, не говоря уж о личной славе, богатстве и т. п., все те воображаемые вами устройства общественной жизни миллионов и миллионов людей – всё это ничтожные и жалкие пустяки в сравнении с той душой, которую вы сознаёте в себе в этот короткий миг жизни между рождением и смертью и которая не переставая заявляет вам свои требования. Живите только для неё и ею, тою любовью, к которой она зовёт вас, и все те блага и вам, и всем людям, о которых вы только можете мечтать, и в бесчисленное число раз больше приложатся вам.
Только поверьте открытому и зовущему вас к себе благу любви.
Лев Толстой (21 августа 08 г.)
Я думал, что умираю в тот день, когда писал это. Я не умер, но вера моя в то, что я высказал здесь, остаётся та же, и я знаю, что не изменится до моей смерти, которая, во всяком случае, должна наступить очень скоро.
Выводы:
- учтите, что быть добрым выгоднее не только для окружающих, но, в первую очередь, и для самого человека
- злые находятся в состоянии постоянного напряжения, стресса, невольно навлекая тем самым на себя многие хронические болезни (язва, гипертония, психические отклонения и так далее), а также отталкивая от себя других людей, делая из них врагов и недоброжелателей, вместо того, чтобы множить себе друзей
- только у добрых могут быть настоящие друзья (а не сообщники, как у злых) и только добрые, в отличие от вечно злобных, достигают настоящего счастья
История шестнадцатая:
Я – счастливый человек, потому что ... научилась жить.
Современному человеку надо срочно менять
своё отношение и к себе, и к миру.
Ну а теперь обо мне самой. Почему я взялась писать эту книгу? Только потому, что мне очень хочется хоть немного помочь молодым, которые только-только входят в наш прекрасный, ужасный, страшный, жестокий и удивительный мир. Мне очень хочется, чтобы они хоть немного задумались о своём характере, своей судьбе и будущем, которое во многом зависит от них самих. И если мои слова помогут хотя бы одному человеку избежать хотя бы одной ошибки и стать немного счастливее, то я буду считать свою задачу выполненной.
Но вряд ли я имела бы моральное право и взялась бы писать эту книгу, если бы, советуя что-то другим, сама билась в тисках проблем, не зная как их решить, кусая губы и рыдая от горя в подушку. Дело в том, что я – человек счастливый. К сожалению, так было не всегда. Когда-то, лет тридцать, а, может быть, уже и сорок тому назад, я написала такое стихотворение:
И земля – не моя,
И страна – не моя.
Я – никто, и нигде, и ничья.
И эпоха, и планета – не мои,
Но вы – тоже – никто и ничьи...
Я страшно устала, ужасно устала –
Так долго жила и так много видала.
Как жаль – нет привала на нашем пути,
Где можно присесть, если тяжко идти,
Где можно забыть, простить, отдохнуть...
Но счастье, что смертью кончается путь.
Тогда я, действительно, чувствовала именно так, хотя и была намного моложе. В тридцать три года мне пришлось сделать серьезную хирургическую операцию. Единственным моим чувством тогда был не страх, не горе, а ... мечта умереть на операционном столе и больше не возвращаться в эту кошмарную жизнь. Со мной в больничной палате были древние старухи, но из всех пациентов, к удивлению врачей, я выздоравливала медленнее всех, ведь врачи не знали, что я просто не хотела жить.
Сейчас я вряд ли написала бы что-нибудь подобное и, наверняка, в случае какой-нибудь операции выздоравливала бы намного быстрее. Так в чём же дело? Дело в том, что я научилась жить, а если сказать конкретнее, то научилась легче общаться с людьми, лучше анализировать ситуацию, ставить реальные цели и добиваться их достижения. Ну и, самое главное, я стала более твердым человеком, научилась выносить удары судьбы и противостоять им без паники и отчаяния, я обрела душевный покой и нашла больший смысл жизни, чем моя собственная личная жизнь.
Счастье состоит из многих компонентов, и, в первую очередь, конечно, зависит от здоровья. У меня, как и у всех, тоже хватает сложностей со здоровьем, но всё-таки, если я перевалила шестидесятилетний рубеж и дожила до старости, значит, пока ещё эти проблемы вполне разрешимы. Кстати, на востоке - в Китае, Японии, Вьетнаме и других странах, где существует двенадцатилетний календарный цикл, считается, что жизнь человека состоит из пяти таких циклов, а то, что дается сверх шестидесяти лет – это уже особый подарок судьбы. Таким образом, я могу считать, что получила этот подарок и теперь живу уже вторую жизнь. Разве это не счастье?
Жизненные обстоятельства тоже складывались удачно – я родилась в Москве, что очень важно. В 1941 году, когда началась война с фашистами, моя мама чудом вывезла меня, крохотного ребёнка, из Ленинграда в Москву, тем самым ещё раз подарив мне жизнь, поскольку что было с жителями блокадного Ленинграда, всем известно. Мне также очень повезло и тем, что я росла и взрослела уже после сталинских репрессий, угробивших десятки миллионов людей. Я была свидетельницей многих событий – хрущёвской оттепели, горбачёвской перестройки, падения коммунистического строя в большинстве стран мира. Я сама, вместе с мужем, провела три дня: 19, 20 и 21 августа 1991 года у стен Белого дома в Москве.
Мне также удалось посмотреть мир: в советское время, будучи географом, я объездила почти все республики СССР – те, которые теперь стали независимыми зарубежными странами. Кроме того, я побывала в Китае, Вьетнаме, а после 1991 года – и во многих странах Европы. Теперь, тем более, передо мной открыт весь мир, где у меня много единомышленнков и друзей. Причём ни разу в жизни я никуда не ездила как турист – это были студенческие практики, стажировки, экспедиции, деловые поездки.
Что касается работы, то я вполне состоялась профессионально, более тридцати лет преподавала в МГУ и МГИМО, имею звание доцента и около двухсот печатных листов работ: переводы, рассказы, статьи по экономике, географии, страноведению, филологии, словари и учебники, причем некоторые мои книги изданы в Германии, США, Вьетнаме. Всю жизнь я работала с удовольствием, любила свою профессию, с радостью учила вьетнамскому языку студентов и лицеистов. Меня хорошо знают коллеги, у меня сотни учеников, в том числе и среди граждан Германии, Чехии, Монголии, Венгрии, Польши и других стран. Так что в профессиональном плане мне абсолютно не на что пожаловаться. Сейчас на моём месте работает Светлана Глазунова - прекрасный человек и одна из лучших моих учениц, так что работу на кафедре я со спокойной душой оставила в очень хороших и надёжных руках. Теперь я – «свободный художник» - по-прежнему пишу книги, иногда по моей собственной методике провожу тренинги «Школа красноречия».
Что касается личной жизни, то сорок лет замужем за одним и тем же человеком – это тоже что-нибудь да значит! В семейной жизни было всё, пришлось пережить невероятно тяжёлые, долгие годы слез и отчаяния, когда я была уверена, что моя жизнь кончена и я не буду счастлива никогда. И что же? Терпение и заповедь «не навреди» в конце-концов дали свои плоды: вот уже много лет мы живём в полном взаимопонимании, абсолютно доверяя и во всем помогая друг другу. В нашей семье живет ещё и моя мама. Ей девяносто лет и она, инвалид первой группы, давно уже не встающая с постели, полна доброты, терпения, понимания. Она имеет светлую голову, отлично ориентируется в окружающем мире, событиях и людях, интересуется политикой, искусством. Семейное счастье дополняется ... восемью прекрасными внуками, которые, правда живут довольно далеко от Москвы, а некоторые и вообще за рубежом.
Может быть, вы думаете, что я не совершала жизненных ошибок? Конечно, совершала, ведь я – такой же человек, как и вы, и он, и все остальные! Но самое главное – не зацикливаться на них, не жить прошлым – воспоминаниями и сожалениями: «ах, вот если бы я тогда...». Я живу не прошлым, а настоящим, поскольку помню, что, как уже было сказано, «есть только миг между прошлым и будущим, именно он называется жизнь». Кроме того, я, к счастью, научилась извлекать полезные уроки из своих ошибок, а это умеет уже далеко не каждый. А если я до сих пор жива и чувствую себя счастливой, то это значит, что мои ошибки были всё-таки не смертельными!
Может быть, вы также думаете, что у меня нет врагов? Очень даже есть! Вот у нас в доме живет уголовник и лет тридцать вытворяет бог знает что. Так мне кажется, что у него-то как раз и нет врагов. Многие терпеть его не могут, а врагов – нет! Почему? Да потому что, если у него появятся враги, то он им такое устроит, что мало не покажется! Так что враждовать с ним дураков нет, тем более, что с милицией у него всегда полное взаимопонимание и поддержка.
А что я? Я ведь далека и от милиции, и от уголовного мира, так что со мной и повраждовать можно – совсем не страшно и не опасно. Поэтому у меня врагов хватает. Одни, профессионально несостоятельные, враждовали всю жизнь, потому что завидовали. Они строили свою партийную карьеру, и, в отличие от меня, беспартийной, будучи близки к начальству лили на меня грязь в то время как я ... многие годы работала за них. Кто-то и сейчас ненавидит меня из зависти - за то, что, в отличие от них, я не никогда не разводилась с мужем и в любую минуту всегда могу рассчитывать на его поддержку и помощь. Хорошо ещё, что у меня нет дачи и автомобиля, нет загородного особняка, нет бриллиантового колье, нет дорогих нарядов, долларового счёта в банке, нет..., нет... – ведь тогда меня ненавидело бы ещё большее количество людей! Другие ненавидят меня – потому что... я кормлю птиц на улице, третьи (их я даже не знаю в лицо) – потому что много лет я подкармливаю семечками белок и синиц в нашем Тропарёвском лесопарке. Дело доходит до того, что эти невидимые враги в ярости срывают и расплющивают ногами кормушки, которые мы с мужем снова и снова вешаем на деревья.
Так что я хочу сказать? Очень интересную вещь: дело в том, что у всех этих людей есть враги, и я – один из них. У них слишком много врагов, которых они создают себе сами на пустом месте, и вряд ли есть настоящие друзья. А вот у меня-то – врагов как раз и нет! Весь секрет именно в этом. Все они – мне не враги. Почему? Да потому что злоба, зависть, ярость переполняют их, а не меня. Им плохо, но не мне. Это у них при встрече со мной темнеет в глазах, повышается давление, учащается сердцебиение, это они себе, а не мне сокращают жизнь и превращают её в сущий ад. В конце-концов, это их проблемы, а совсем не мои. Я могу только видеть со стороны их убогий уровень, неумение жить, их озлобленность, одиночество и страдания, полное отсутствие у них человеческого счастья. Я могу им посочувствовать, просто по-человечески пожалеть их, хотя им от этого, конечно, легче не станет.
Я – не робот с дистанционным управлением в чужих руках, тем более, в руках моих ненавистников. Поэтому их хамство, крики, оскорбления, клевета никогда не выводят меня из себя, ну а до драки дело пока, слава богу, не доходило, хотя, если придётся, я вполне смогу постоять за себя. Глядя на них, мне только и остаётся думать: «Прости им, Господи, бо не ведают, что творят!»
Поэтому я вполне могу присоединиться к словам Уолта Диснея: «Я не знаю, что такое депрессия, плохое настроение. Я – счастливый человек». И могу добавить к ним ещё и следующее: я не знаю, что такое бессонница, хандра, свободное время, скука, злоба, раздражение, нетерпение, вспыльчивость, зависть, ненависть. По-моему, одного этого вполне достаточно, чтобы чувствовать себя вполне счастливой. К сожалению, по-видимому, слишком немногие могут присоединиться к моим словам, а это очень жаль!
* * *
Ну и, наконец, о смысле жизни. Было бы слишком скучно, а, вернее, для меня просто абсурдно, если бы я ограничивалась только семейной жизнью да почти что чистой физиологией (сходить в магазин, чтобы потом сварить обед и поесть, а затем полежать, отдохнуть, посмотреть телевизор, выпить лекарство и т.д.). Телевизор смотреть у меня вообще совершенно нет времени. Экономлю время я также и на автомобиле и даче... потому что у меня их просто нет. Зато членами нашей семьи, кроме людей, являются пара кошек, три беспородные собаки и одна черепаха (раньше животных было даже больше). Понятно, что такое количество зверей могло накопиться только тогда, когда речь шла совсем не о том, чтобы «завести собачку и кошечку», а о том, чтобы просто спасти им жизнь.
Много лет я занималась тем, что помогала животным, спасла довольно много жизней братьев наших меньших. Ухаживать за ними - выгуливать, покупать и готовить еду, лечить – все это, тем более, на старости лет, совсем не просто, но пока я с этим справляюсь. Ведь когда я кормлю своих животных – я тем самым побеждаю смерть и спасаю жизнь на Земле. Пусть я не могу спасти всех – ведь я же не волшебница, правда? Но делаю то, что могу и ... ещё чуть-чуть больше. Когда нужно, хожу и делаю уколы собакам и кошкам в соседних домах, разумеется, совершенно бесплатно. Летом 2001 года в Москве была запрещена коррида. Газеты писали: «Бескровная победа московского мэра». Я горжусь тем, что в этой победе есть и мой труд! А сколько жизней спасли вы? Если ещё ни одной – значит, у вас всё впереди!
С 1991 года и по настоящее время через мою двухкомнатную квартиру прошли многие центнеры одежды, обуви, книг, игрушек и других вещей – как бывших в употреблении, так и совершенно новых. Я сама собирала их у коллег, соседей, знакомых, в том числе и у вьетнамских коммерсантов. Через мой дом прошли многие десятки людей: эти вещи получали пенсионеры, инвалиды, чернобыльцы, многодетные матери, бездомные, матери-одиночки, матери Чечни, дома престарелых, районные отделы социального обеспечения и так далее. Всё это организовала я одна - тогда, когда в девяностые годы у нас появилось так много нуждающихся людей. Пока физически могла – нередко и сама привозила домой в рюкзаке эти вещи, а затем отвозила и раздавала другим, но теперь ограничиваюсь только тем, что принесут мне домой и что возьмут у меня из дома. При этом я ещё успеваю писать книги и проводить тренинги. Понятно, что у меня в буквальном смысле слова нет ни одной свободной секунды.
Я не знаю, сколько ещё времени я смогу работать с таким напряжением, но пока что делаю именно то, что мне очень нравится и то, что у меня, к счастью, неплохо получается. Я себя чувствую очень счастливым человеком – ведь я нужна другим и полна душевного покоя и удовлетворённости. Мне неизвестны такие чувства, как отчаяние, зависть, агрессия, раздражительность. В отличие от всех моих знакомых и друзей, в том числе и вполне здоровых и богатых, у меня нет никаких проблем. У меня есть только моя жизнь и просто разные жизненные дела, которые я пока что успешно выполняю.
Летом 2000 года я на десять дней выехала на тренинг (ретрит) во французский городок Амьен, где со всей Европы для изучения буддизма собралось около шестисот вьетнамцев-мирян и почти сотня монахов. Там мне удалось собрать небольшой денежный фонд –участники тренинга пожертвовали шестнадцать тысяч франков в помощь нуждающимся россиянам. Эти деньги за ппоследующий год с небольшим получили десятки нуждающихся россиян, большую часть которых я даже не знала лично...
В 2002 году такой же тренинг проходил в Англии – и там я собрала приличную сумму, которая затем разошлась по нуждающимся тоже примерно в течение полутора лет.
Я продолжаю жить по принципу: «Лучше буду помогать другим, чем доживу до того, что мне самой понадобится чья-то помощь». Конечно, я когда-нибудь (может быть, даже и очень скоро) всё-таки тоже доживу и до этого, но ведь ... «до этого ещё надо дожить»! Ну и в заключение я хочу привести слова Франциска Ассизского, которые мне очень нравятся и которые я полностью отношу к себе:
Господи, удостой утешать, а не ждать утешения.
Господи, удостой понимать, а не ждать понимания.
Господи, удостой любить, а не ждать любви.
............................................................................
Ибо кто даёт – тот получает,
Кто забывает себя – тот получает.