В. И. Прокопцов эдукология: принципиально новая наука образования
| Вид материала | Документы |
- Врезультате первой мировой войны и гражданской войны в России и Европе закладывается, 327.1kb.
- 1. Наука как элемент культуры. Функции научного знания в обществе в экономике. Специфика, 1421.27kb.
- Им эволюции природы и прогресса общества, было бы ошибкой обвинять его в нигилизме,, 98.14kb.
- Что такое философия?, 2098.43kb.
- В. И. Прокопцов, научный руководитель Межвузовского учебно, 5616.06kb.
- Темы курсовых работ по теории и организации афк адаптивная физическая культура новая, 33.2kb.
- Христова Николай Антонович Половодов 8-9062732980 новая религия входе своего развития, 80.16kb.
- Это возможность не только увеличить длину и объем волос, но и создать необычные цветовые, 533.08kb.
- М. Хазин, Е. Ижицкая. Рассуждения о последствиях кризиса. Введение. О неизбежности, 834.78kb.
- Наука о воспитательных отношениях, возникающих в процессе взаимосвязи воспитания, образования, 892.22kb.
В последнее десятилетие четко обозначилась тенденция становления комплексной науки об образовании – образованиеведения
(А.И. Субетто, 1991–1994 гг.) или эдукологии (Г.Бордовский, Б.А. Извозчиков, Н.П. Литвинова, В.И. Прокопцов, 1991–1994 гг.) [1–6, 8–10]. Становление новой науки всегда есть ответ на определенный социальный запрос, независимо от того, насколько он осознается. Появление термина «образованиеведение» по автору или его иностранной кальки – «эдукология» предстает как символ смены парадигмы в основаниях блока наук, так или иначе обслуживающих институт образования в прошлом, – педагогики, социологии, философии, культурологии и др. (см. например, Субетто А.И. Творчество, жизнь, здоровье и гармония. Этюды креативной онтологии. М., 1992).
Эта смена парадигм по авторской версии имеет глубокие цивилизационные «корни», связанные с переживаемым глобальным системным кризисом…
…Логика развития цивилизации показывает, что императив выживаемости человечества есть императив перехода к новой эпохе цивилизации XXI века, которая по автору может быть названа «интеллектуально-информационной цивилизацией», «цивилизацией общественного интеллекта», «цивилизацией образовательного общества» или «цивилизацией управляемой социоприродной эволюции» или ноосферизмом [1, 3, 4, 9, 11, 42]. Этот переход означает собой преодоление кризиса неадекватности современных механизмов цивилизационного развития.
Главные составляющие измерения этого преодоления состоят в следующем.
Первое. Переход к механизмам устойчивости социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта требует перехода к механизмам действия закона опережающего развития качества человека, качества общественного интеллекта и качества образовательных систем в обществе. Опережающее развитие общественного интеллекта, а следовательно, опережающее развитие по своему качеству науки, культуры, образования и личности, становится законом адекватности в новой модели устойчивого развития цивилизации в XXI веке на базе общественного интеллекта. Важным в этой составляющей эволюции цивилизационных механизмов является форма каскадного опережения, связанного с иерархией организации общественного интеллекта и единого корпуса знаний как «ядра» и «репрезентатора» общественного интеллекта: фундаментальные исследования в своем развитии должны опережать в темпах науку в целом, наука должна опережать в темпах своего развития культуру в целом, частью которой она является, «живое знание», траслируемое в образовательном процессе должно по своему качеству опережать «овеществленное знание» (овеществленное в технологиях, структурах, процессах, технике и т.д.), подготовка специалистов высшей квалификации в сфере образованиеведения должна опережать темпы подготовки кадров учителей и профессорско-преподавательского состава и т.п. Система принципов первичного, двойного и тройного опережения, которые в разной интерпретации сформулированы автором и другими специалистами, например В.И. Прокопцовым, отражает наличие «каскадного опережения как отображения опережающей динамики развития общественного интеллекта в соответствии с требованиями вышеназванного закона [3, 4, 8–11, 13]…
А.И. Субетто [308]
Надеюсь, еще раз повторяю, что со-иследователи и со-разработчики проблемы созидания принципиально новой науки образования, и в первую очередь любознательные молодые ученые-магистранты, адъюнкты и аспиранты в вопросах истории данной науки разберутся самостоятельно. В том числе, в частности, что есть калька чего – эдукология образованиеведения, как это утверждается в [308], или наоборот. Положения и утверждения последней нами более или менее подробно рассматриваются и обсуждаются в третьем фрактале настоящей работы. Однако здесь и сейчас не могу обойти молчанием ряд нюансов в [308]. Да и не имею на то никакого права, так как эти нюансы касаются авторских прав в науке, а ученый в этом вопросе обязан быть не только особенно точным, но даже и щепетильным. В этой связи сегодня выдвигается требование:
ОСР-Б: 3.-… Научная информация и научные исследования
… читая научную работу, мы стремимся что-то законспектировать, выбрать в ней главное, т.е. разделить текст на важную и менее важную части. Но почему бы не потребовать того же от автора? Пусть он пишет работу так, чтобы сразу было видно, где у него исходные положения, а где положения, которые он доказывает. Пусть он покажет, как это он делает… Надо лишь сделать так, чтобы разумные рекомендации в этой области приняли характер обязательных норм и выполнялись авторами…
П.Д. Пузиков // Вопросы философии. 1976. № 11.
Более четырехсот лет тому назад М.Монтень по этому поводу писал:
ОСР-Б: 3.-… Об искусстве собеседования
…Человек, обладающий знаниями и памятью, может изложить любой подходящий для него предмет. Но для того, чтобы судить, что именно в данной книге принадлежит автору, что в ней наиболее примечательно, как проявились здесь красота и сила его души, нужно распознать, что вложено им самим, а что заимствовано, и рассмотреть также, как в заимствованном сказалось его умение сделать выбор, композицию, проявить изящество в стиле и языке. А что, если содержание он заимствовал, а форму ухудшил, как это часто бывает? Мы, мало занимающиеся книгами, попадаем в затруднительное положение, ибо, найдя у какого-нибудь нового поэта яркий образ, у проповедника – сильный довод, мы не решаемся хвалить их, не узнав сперва у сведущего человека, им ли все это принадлежит или у кого-нибудь заимствовано. Я лично всегда проявляю должную осмотрительность…
М.Монтень. Опыты. Кн. 3. М.; Л.,
1960. С. 178–201
А почти две с половиной тысячи лет тому назад по тому же самому поводу Аристотель сказал:
ОСР-Б: 3.-… amicus Plato, sed magis amica veritas –
Платон мне друг, но истина дороже
О каких же нюансах [308] идет речь. В этой работе, как видно из приведенного выше, что «В последнее десятилетие четко обозначилась тенденция становления комплексной науки об образовании – образованиеведения (А.И. Субетто, 1991–1994 гг.) или эдукологии (Г. Бордовский, Б.А. Извозчиков, Н.П. Литвинова, В.И. Прокопцов, 1991–1994 гг.)». В этом утверждении допущены, мягко говоря, две существенные неточности. Первая: эдукология зародилась с введения в научный обиход этого термина не в последнее десятилетие, а в 1964 г. (о чем уже говорилось выше), т.е. почти четыре десятилетия назад; в нашей стране последняя действительно развивается с 1991 г. и, в частности, теми авторами, которые упомянуты в [308]. Вторая: термин же «образованиеведение» введен в обиход не в 1991 г., а следующим образом, по словам того же автора:
ОСР-Б: 3.-… Системогенетика образования и эволюци-
онное образованиеведение как основания
развития доктрины российского образова-
ния на рубеже веков
1. В [1] и в соответствующем докладе на конференции по проблемам эдукологии в ноябре 1995 г. (в Лесотехнической академии) было сформулировано положение, что образованиеведение как комплексный, междисциплинарный научный комплекс (или интегративная наука), объединяющий в себе такие направления как философия образования, социология образования или образовательная социология, психология образования, образовательная антропология, педагогика, учение об общественном интеллекте и образовательном обществе, образовательная генетика и т.д., не успев сформироваться, должно стать Неклассическим. Причем это Неклассическое образованиеведение должно стать частью не только Неклассической науки, формирование которой происходит на рубеже веков, но и всей системы Тотальной Неклассичности будущего бытия человечества как формы выживания человечества в XXI веке через управляемую социоприродную эволюцию на базе общественного интеллекта [1–3]…
Литература
1. Субетто А.И. Принципы, законы и структура науки об образовании. Императив Неклассического синтеза // Вестник Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова. 1996. № 2 (в печати).
2. Субетто А.И. Социогенетика: системогенетика, общественный интеллект, образовательная генетика и мировое развитие. М., 1994.
3. Субетто А.И. Проблемы фундаментализации и источников формирования содержания высшего образования: грани гос. политики. М.; Кострома, 1995.
А.И. Субетто [309]
Из [309] видно, что термин «образованиеведение» введен в оборот (опубликован) не в 1991 г., как сказано в [308], а лишь в 1996 г. Перечень же параметров, «наполняющих» в [308] этот термин – это почти дословная «калька» программы упомянутого выше ВНИК и информационного письма-приглашения на межвузовскую конференцию « Эдукология (наука образования и учебная дисциплина)… Концепция «тройного опережения» (1995), разработанных автором настоящей работы, о чем говорилось выше. Кстати, автор [308, 309] был в то время членом названного ВНИК и участвовал в упомянутой конференции.
Второй нюанс: о «каскадном методе», так сказать «жестком ядре» [308], который в последней «приписывается» автору данной работы. Легко видеть, что и по сути дела, и по параметрам, перечисленным в [308] – это почти дословная «калька» упомянутой нами выше работы [245] (Петров М.К., 1972). Нами этот метод использовался в конструировании ФУНИКУЛЕРа: эдукологии (1994), но только лишь в качестве соответствующего протоследа. Точнее, антипода, так как, по нашему достаточно аргументированному убеждению, данный метод в принципе не пригоден выполнять роль концептуальной модели создания образовательных наук и внедрения их в практику. Дело в том, что этот метод М.К. Петров [245] предложил для научно-технической сферы, где имеет место достаточно четкое разделение труда между создателями фундаментального знания (исполнителями фундаментальных научных исследований), проектировочными структурами (конструкторско-технологическими институтами) и сферой «овеществления» (производством). В образовательной же сфере подобного разделения практически не существует: один и тот же сотрудник является, как правило, и разработчиком фундаментального знания, и «внедрителем» его в образовательный процесс. Более того, это положение закреплено нормативными документами; так, в частности, в документах, регламентирующих подготовку магистров (о чем много говорилось выше) предусмотрена интеграция выполнения ими НИР с включением результатов последних в образовательный процесс. В этих условиях более адекватной является модель ФУНИКУЛЕРа: эдукологии.
Третий нюанс: о концепции «тройного опережения». Автор [308] обратился к этому вопросу лишь в 1996 г.; нами эта концепция разрабатывается в совершенно ином контексте с 1992 г. Об этом более или менее подробно сказано выше, в [13] и обсуждается в третьем фрактале работы.
На этом закончим препринт данного фрактала работы.
Ф Р А К Т А Л 4
ЭДУКОЛОГИЯ: ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ
И ДЕЛАЙ СВОЕ ДЕЛО
Моим фронтовым друзьям-товарищам,
их ратному подвигу в Великой
Отечественной войне
посвящаю
МАНИФЕСТ ВЕЛИКОЙ и/или ВСЕЕДИНОЙ ЭДУКОЛОГИИ
(Вместо предисловия-введения)
В данном фрактале раздел Манифеста посвящен истории творческой личности.
4.0. МЕТАИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНО-СИСТЕМНАЯ
ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНАСТКА ПРОЦЕССА СОЗИДАНИЯ
И ПРАКТИЧЕСКОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ЭДУКОЛОГИИ
(ПУСКО-НАЛАДОЧНЫЙ ЭДУКОЛОГИЧЕСКИЙ ГИПЕРТЕКСТ)
* * *
4. ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ И ДЕЛАЙ СВОЕ ДЕЛО
4.1. Философия личности. 4.2. Социология личности. 4.3. Психология личности. 4.4. Кое-что из личного опыта.
* * *
ОСР-Б: 4.-… Наши чувства устремляются за пределы
нашего «Я»
… Вот великая заповедь, которую часто приводил Платон: «Делай свое дело и познай самого себя». Каждая из обеих половин этой заповеди включает в себя и вторую половину ее и, таким образом, охватывает весь круг наших обязанностей, всякий, кому предстоит делать дело, увидит, что прежде всего он должен познать, что он такое и на что способен. Кто достаточно знает себя, тот не посчитает чужого дела своим, тот больше всего любит себя и печется о своем благе, тот отказывается от бесполезных занятий, бесплодных мыслей и неразрешимых задач…
Мишель Монтень. Опыты.
Послесловие
(Повторение пройденного)
То, что имеет основанием истину, следует
напоминать, не боясь показаться надоедливым.
Н.И. Пирогов
В завершающих разделах научных работ, изложенных в традиционном каноне, как правило, либо формулируют соответствующие обобщения, так сказать «истина» в последней инстанции, либо делаются определенные прогнозы. Однако для подобных работ, составленных с помощью гипертекста, в форме гипержурнала, такой канон в принципе непригоден по определению последних. Как помним:
ОСР-РО: Псл-1. Гипертекст – это форма организации текстового материала, при которой его семантические единицы представлены не в обычной линейной последовательности, а как сетевая структура с явно указанными связями. Гипертекстовая связь организуется в виде открытой системы, где могут быть легко отображены идеи, соображения, аргументы различных участников творческого коллектива, обобщенных общей деятельностью (напр., разработкой какой-либо программы или проекта). Работать с такой сетью можно только при помощи специальной компьютерной технологии.
А.И. Букаченко (1989)
ОСР-РО: Псл-1.1. Гипертекст (hypertext) – информационный массив, на котором заданы и автоматически поддерживаются ассоциативные и смысловые связи между выделенными элементами, понятиями, терминами или разделами; текст, в котором отдельные термины на экране дисплея выделены подсветкой и определение которых сразу может быть выдано на экран.
В.И. Паршиков, В.М. Савинков.
Толковый словарь по информатике. М., 1994.
ОСР-Б: Псл.-1.2. От интернета к Гуттенбергу
…В шестидесятых Маршалл Маклюэн написал свою Галактику Гуттенберга, в которой он заявил, что линейный способ мышления, возникший с изобретением печати, постепенно заменяется более глобальным способом восприятия и понимания через образы телевидения и другие электронные средства. Если не Маклюэн, то его многочисленные читатели как бы показывали пальцем сначала на Манхэттенскую дискотеку, а затем на отпечатанную книгу и произносили: «Это убьет то»…Действительно, компьютер – это прибор, посредством которого можно производить и редактировать изображения, и так же безусловно, что инструкции даются нам в виде иконок, но в равной степени верно и то, что первые компьютеры служили орудиями письменности. По экрану ползли слова, строки, и, чтобы пользоваться компьютером, вы должны были уметь писать и читать. Новое компьютерное поколение умеет читать на невероятной скорости. Старомодный университетский профессор сегодня не сможет прочесть текст с компьютерного экрана с такой же скоростью, как подросток. Те же самые подростки, если они хотят программировать на своем домашнем компьютере, должны знать логические процедуры и алгоритмы, должны печатать слова и числа на клавиатуре на очень большой скорости. В этом смысле можно говорить о том, что компьютер возвращает нас в Галактику Гуттенберга.
Люди, которые тратят свои ночи на бесконечный диалог в сети Интернет, главным образом имеют дело со словами. Если телеэкран может рассматриваться своего рода идеальным окном, через которое можно наблюдать весь мир в форме образов, то компьютерный экран – это идеальная книга, в которой можно прочитать о мире в форме слов и страниц.
Классический компьютер обеспечил линейный вид письменной коммуникации. Экран отображал письменные линии. Это была быстро читающаяся книга.
Но сейчас появились гипертексты (В.П.). Линейным способом в книге можно читать слева направо, или справа налево, или сверху вниз, в зависимости от культуры. Можно перескакивать через страницы. При только что достигнутой странице 300 можно было возвратиться к странице 10, чтобы проверить что-нибудь или заново прочитать, – все это подразумевало труд, и именно труд физический. Гипертекст, наоборот, – это многомерная сеть, в которой каждая точка или узел потенциально могут быть соединены с любым другим узлом.
Таким образом, мы достигли последней главы нашей истории «это – убьет – то». Мы все больше удостоверяемся в том, что в ближайшем будущем гипертекстовый CD-ROM заменит книгу…
Умберто Эко (1996)
ОСР-РО: Псл-2. Гипертекст как явление культуры
и как технология
… Гипержурнал можно рассматривать как базу фактов, причем отдельному факту соответствует отдельный краткий микротекст
(тезис).
Тезисы – основные кирпичики, из которых строится гипержурнал. Тезис имеет номер, который используется для ссылок на этот тезис, и ссылку на первоисточник. Чаще всего тезис – не прямая цитата из первоисточника, но он сформулирован на его основе специалистом в соответствующей области знания.
Именно в том, что гипержурнал отражает факты, а не научные документы, состоит его основное отличие от известных типов информационных изданий (например, реферативного журнала ВИНИТИ). Хотя сами факты взяты из научных документов.
Конечно, документы, отраженные в гипержурнале, составляют ничтожную часть потока, обрабатываемого РЖ, но полнота, к которой имеет смысл стремиться в гипержурнале, несколько иного рода, чем полнота информационного издания традиционного типа. В гипержурнале – это полнота охвата идей, а не публикаций. Естественно, что нужно стремиться к новизне, но нужно иметь в виду, что факт может оставаться значительным даже тогда, когда документ, из которого он почерпнут, безнадежно устарел.
Когда рядом оказываются утверждения, взятые из различных изданий, относящихся к различным дисциплинам и выходящих в разных странах, они часто перекликаются и дополняют друг друга (а иногда и противоречат друг другу), возникает качествено новый эффект, специфический для «гипермедиа»: выявление движения мысли через границы отдельных публикаций, документов, журналов и дисциплин, что, собственно, и является основной задачей такого издания. Замкнутые части «информационной вселенной» становятся взаимно прозрачными…
…Гипержурнал – это миниатюрная информационная система. Каждый научный работник, преподаватель, аспирант пытается создать для себя подобную систему, выписывая интересующие его мысли и факты на карточки или в рабочую тетрадь. (И на своем опыте убеждается, как трудно потом найти нужную запись). Гипержурнал пытается помочь решить эту задачу с помощью размещения тезисов по тематическим рубрикам, расположения тезисов внутри рубрик так, чтобы они образовывали подобие связного текста, и снабжения каждого выпуска гипержурнала предметным указателем (В.П.)…
…Но гипержурнал в полиграфической форме утрачивает основное достоинство колоды карточек – возможность их тасовать, располагая в порядке, определенном специфическими потребностями читателя. Тасование – разворачивающийся во времени процесс творения, то, что греки называли energia в отличие от текста – «свершенного дела» – ergon. Эффекта «творения» можно добиться только используя электронную систему гипертекста (В.П.)…
В.В. Арапов, Д.М. Арапов (1993)
Таким образом, как это подчеркивают специалисты, гипертекст в целом (см., напр.: А.И. Букаченко, 1989) и гипержурнал, в частности (см., напр.: М.В. Арапов, Д.М. Арапов, 1993), как соответствующие динамические (осуществляющие процесс «тасование» фрагментов и тем самым порождающие новое знание) информационные системы в полной мере выполняют свое назначение лишь в электронном их исполнении, с помощью компьютера. Полиграфическое же издание таковых утрачивает упомянутое их достоинство. Именно в этой связи использовать последние в качестве традиционной научной книги в принципе нельзя (У.Эко, 1996). Косвенно это положение подтвердил неудачный эксперимент Ж.Деррида – демонстрации нелинейного текста (эксперимента, в котором использование компьютера не предусматривалось).
Что же касается эдукологического гипертекста в целом и эдукологического гирпержурнала, в частности, в форме которого составлена настоящая работа, – в этом контексте нетрадиционного типа аванпроект (концептуальный эскизный проект – КЭП) эдукологии (принципиально новой науки образования и соответствующей учебной дисциплины), – то здесь имеет место несколько иная «функциональная картина мира». О чем говорилось ранее. А именно:
ОСР-ПО: Псл.-3. Что принципиально новое дает (может дать) «эдукологический гипертекст» – эдукоГТ субъекту образования (обучающимся, обучающим и др.)? Чем в принципе отличается эдукоГТ, и в лучшую ли сторону, от всех иных известных версий гипертекста?
Сегодня известны сотни версий ГТ, только отечественных, видимо, десятки. Вот лишь некоторые из них: «визуализация структуры» – ГИПЕРНЕТ, МетаДизайн, АСАД и др.; системы, объединяющие ГТ-технологию и «эксперт-текст» (ЭТ) – ДИАКОН, КОМОД и др.; системы логико-смыслового метода – ГИПЕРЛОЛ; система ГИПЕРметодология и т.д. и т.п. И все эти версии ГТ исходят, как сказал один из пионеров таковых, из «осознания компьютерного сообщества» необходимости нелинейной письменной коммуникации, а последняя, в свою очередь, обусловлена потребностью адекватного когнитивно-семантичес-кого обеспечения лево-правополушарного мышления человека. В этой связи, как известно, ГТ опирается, строится на целокупном использовании «машинной графики» (суть «алгебраическое мышление») и «когнитивной графики» (суть «геометрическое мышление» в терминах Д.А. Поспелова).
ЭдукоГТ обладает всеми этими качествами, однако его версия исходит из «осознания образовательного сообщества» в необходимости-потребности соответствующего обеспечения построения и применения модели принципиально нелинейного (суть синергетического) обучения – образования со всеми вытекающим отсюда следствиями.
В.И. Прокопцов (2001)
В этой связи формирование и реализация настоящей работы, составленной в виде проблемо-задачно-постановочно-решающего эдукологического гипержурнала, организационно-технологически являет собой (на основании обобщения и развития концепций
В.Ф. Венды и А.И. Букаченко) двуедино-целостную эргатическую систему и/или систему распределенного гибридного интеллекта коллективной интерсубъектной деятельности в созидании эдукологии (как науки образования и учебной дисциплины). В этой системе одну ее подсистему являют собой авторские наработки, начиная с АКМЭ и ее собственной «навигации» (представляющей, как отмечалось, соответствующий древовидный граф). Однако эта подсистема всего лишь навсего некая канва, каркас названного ЭдукоГЖ, обеспечивающие «полную связь» со-исследователям и со-разработ-чикам проблемы созидания принципиально новой науки образования. Последние должны-обязаны составить свой собственный соответствующий авторизованный ЭдукоГЖ, со своей «навигацией». Это – вторая подсистема.
В процессе такого составления и развития («достраивания») ЭдукоГЖ «Эдукология» все важно, каждый этап и/или элемент его (процесса) имеет свою собственную ценность. Объясняется это в первую очередь и главным образом тем, что все его участники одновременно выполняют две роли, выступают в двух ипостасях: исследователя-разработчика и обучающегося-самообразовывающе-гося. Так, в частности, особую важность и ценность имеет этап составления и представления (издание) бумажного (типографского) варианта ЭдукоГЖ. Да, этот вариант обладает отмеченным выше недостатком – своей «статичностью» В этой связи автор назвал (1995) такой вариант «квазигипертекстом». Однако без такового, как соответствующей квазидеятельности, сегодня вообще и в данном случае, в частности, обойтись нельзя (см.: Вербицкий А.А. Концепция знаково-контекстного обучения в вузе // Вопросы психологии. 1977. № 5; его же: От абстрактного метода школы – к контекстному обучению; психолого-педагогический аспект // Культура, образование, развитие индивида. М., 1990 и др). А чтобы лучше представить «функциональный» образ бумажного варианта ЭдукоГЖ приведу такие ассоциации: Это – «опорный конспект» по В.Ф. Шаталову; коль в этой области имеет место термин-понятие «навигация», то некий «судовой журнал»; это, наконец, определенный проблемоориентированный «дайджест».
И последнее. Чтобы повысить для со-исследователей и со-разработчиков проблемы «коэффициент трудности» – КТ, а в свою очередь, и «коэффициент интенциональности» – КИ (созвучный с ЮНЕСКОвским «коэффициентом интеллектуальности» – КИ), в данном ЭдукоГЖ применяются приемы: гипертрофирования (сравни, напр., ПротоПредварение и Предварение с «основным содержанием» ГЖ); там, где требуется определенная «полнота» (напр., фактов и идей), имеет место явная «недосказанность» (зейгарник-эффект); там, где достаточно было бы указать гипертекcтовую связь, имеют место явные повторения (концепции системы В.Ш. Шаталова). И об этом уже говорилось ранее такими словами:
ОСР-Б: Псл-4. Жаль еще тоже, что детям теперь так все облегчают – не только всякое изучение, всякое приобретение знаний, но даже игру и игрушки. Чуть только ребенок станет лепетать первые слова, и уже тотчас же начинают его облегчать. Вся педагогика ушла теперь в заботу об облегчении. Иногда облегчение вовсе не есть развитие, а, даже напротив, есть отупление. Две-три мысли, два-три впечатления поглубже, выжитые в детстве собственным усилием (а если хотите, так и страданием), проведут ребенка гораздо глубже в жизни, чем сама облегченная школа.
Ф.М. Достоевсий (цит. по кн.: Г.И. Беленький.
Приобщение к искусству слова. М., 1990)