Прогноз спортивного мастерства по индивидуальным характеристикам психометрических показателей

Вид материала

Документы

Содержание Феноменологический метод диагностики Влияние самоактуализации на интегральную индивидуальность Влияние занятий спортом на развитие индивидуальности младших школьников. К вопросу индивидуальной ориентации личности во времени Организация как рефлексивное отражение индивидуальности ее руководителя

Подобный материал:

• Врамках научной программы конференции предлагается рассмотреть следующие вопросы: Инновационные, 60.19kb.
• Утверждаю: Председатель федерации спортивного туризма, 73.23kb.
• Положение кубок Сибирского федерального округа по спортивному туризму, 53.21kb.
• Рабочая программа по повышению спортивного мастерства секции спортивного ориентирования, 62.8kb.
• Положение о проведении открытого зимнего чемпионата и первенства Чувашской Республики, 25.53kb.
• Положение о проведении спортивного праздника лыжного спорта в Ленинском районе города, 15.53kb.
• Задачи соревнований: повышение спортивного мастерства участников, обмен опытом организации, 126.72kb.
• Администрация белоярского района постановление, 325.06kb.
• Азвития и популяризации зимних видов спорта в Российской Федерации, а также повышения, 269.39kb.
• В. С. Лисин Не надейтесь, что в этой книге Вы отыщите секреты, которые мгновенно выведут, 4040.81kb.

ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКИЙ МЕТОД ДИАГНОСТИКИ

ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ ПАЦИЕНТА

В ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНО-АНАЛИТИЧЕСКОЙ ПСИХОТЕРАПИИ

Шумский В.Б.

Государственный университет – Высшая школа экономики,

Москва.


Экзистенциальный анализ как направление психотерапии нацелен на психологическое рождение человека как активно действующего субъекта собственной жизни. Для этого должно быть активизировано «собственно человеческое в человеке» − его уникальное аутентичное Я, или Person, способное воспринимать ценности и в диалоге с внутренним и внешним миром принимать свободные и ответственные, согласующие с собственной совестью решения, которые воплощаются в действиях, имеющих смысл исходя из тех систем жизненных взаимосвязей, которые человек считает для себя важными.

Как таковой, экзистенциальный анализ принадлежит к «понимающей» парадигме в психотерапии, принципиально отличающейся от психотерапии «объясняющей». Объясняющая парадигма, типичными представителями которой являются психоанализ и бихевиоризм, интерпретирует каждый конкретный случай при помощи некоторой общей теории или закономерности. При этом человек объективируется, подгоняется под те или иные заранее заданные теоретические конструкты. Понимающая парадигма, напротив, видит в человеке свободного субъекта и стремится постичь уникальный субъективный смысл переживаний и суждений каждого конкретного человека.

Так, психоанализ утверждает жесткую детерминированность сознания бессознательными влечениями. Для того, чтобы понять поведение, мышление и переживания человека, необходимо, отказавшись от непосредственно данного, объяснять их с помощью определенных, не связанных с опытом схем. Практически любой содержательный элемент опыта становится символом чего-то иного, в ортодоксальном психоанализе это «иное» есть сексуальность. Например, пациент рассказывает сон, элементами которого выступают сигара или бананы. Стандартная психоаналитическая интерпретация: сигара и бананы символизируют вытесненные фаллические желания, значит, психодинамика данного пациента получила фиксацию на фаллической стадии развития – следовательно, нужно анализировать эдипову ситуацию, так как теория говорит, что если кому-либо снится подобное, следует в первую очередь разбирать его отношения с матерью. Психоаналитик, таким образом, постоянно находится в позиции «подозревающего», потому что считает, что то, о чем сообщает пациент, всегда представляет собой попытку скрыть нечто совсем другое, о чем речь идет «на самом деле».

В отличие от объяснений и интерпретаций, понимание представляет собой попытку преодолеть смысловой барьер между миром психотерапевта и миром пациента. Стратегию общения с пациентом здесь определяет стремление понять индивидуальные смыслы, конституирующие психопатологическую симптоматику, стремление оказаться с пациентом в едином смысловом поле. В соответствии с понимающей парадигмой, мотивы поведения человека и основания принятия им тех или иных решений лучше всего можно понять путем максимально возможного проникновения во внутреннюю ценностную систему человека, путем максимального приближения к видению мира переживаний пациента его собственными глазами.

Впервые феноменологию методически описал Э. Гуссерль, впоследствии его феноменология сознания была развита М. Шелером в феноменологию ценностей, а М. Хайдеггером – в феноменологию бытия. Применительно к психотерапии знаменитый принцип Гуссерля «к самим вещам» состоит в том, чтобы подойти к внутреннему миру пациента максимально непредвзято, не привнося ничего внешнего. Для этого необходима «психологически-феноменологическая редукция» − «заключение в скобки», или “epochè” всего знаемого заранее. Благодаря “epochè” становится возможным восприятие того, что является так, как оно является – без каких бы то ни было предварительных интерпретаций. Беспристрастное постижение внутреннего мира пациента посредством «глубинной формы понимания» (Хайдеггер), или «духовного видения» (Шелер), позволяет «постичь сущность» (Гуссерль) − увидеть субъективно значимые ценности и личностные смыслы, обладающие для пациента реальной динамической силой, а не прибегать к интеллектуальным интерпретациям исходя из гипотетических теоретических конструкций типа стадий развития либидо или архетипов коллективного бессознательного.

Хайдеггер выделил три основные содержательно взаимосвязанные компоненты феноменологического метода – «редукцию, конструкцию и деструкцию» (Хайдеггер М. Основные проблемы феноменологии. СПб.: Высшая религиозно-философская школа, 2001, с.29), в соответствии с которыми экзистенциальный анализ структурирует процесс понимания пациента. В течение всего этого процесса терапевт должен следить, в достаточной ли степени он занимает феноменологическую установку – установку полной эмоциональной открытости при «заключении в скобки» всех своих предварительных знаний – открытости как вовне, по отношению к пациенту, так и внутренней открытости по отношению к тем впечатлениям, которые вызывает у него пациент. Очевидно, что умение осуществлять редукцию – «заключать в скобки» и отставлять в сторону все свои знания и не привносить в актуально воспринимаемое ничего из собственного предыдущего опыта требует от психотерапевта долгой и кропотливой работы по самопознанию, поскольку сочетание способностей к дистанцированию и глубокой эмоциональной включенности представляет собой парадоксальное требование.

В диалогическом процессе феноменологического понимания достаточно условно можно выделить три этапа: конструкцию, деконструкцию (деструкцию) и реконструкцию, содержание которых мы здесь лишь схематически обозначим. На первом этапе терапевт воспринимает то, что говорит пациент, и как он это говорит. Как следствие у терапевта возникает впечатление, отражающее наиболее существенное, смысл того, о чем сообщает пациент. На втором этапе терапевт подвергает свое впечатление сомнению и обращается к пациенту приблизительно следующим образом: «Из того, что Вы сказали, я понял то-то и то-то. И я также вижу то-то и то-то». Такая констатация или подразумевает вопрос, или сопровождается прямым вопросом типа: «Это так? Правильно ли я Вас понял?» То есть, на этапе деконструкции терапевт возникшее у него впечатление в виде обратной связи предъявляет пациенту для перепроверки, чтобы тот подтвердил, идет ли для него речь о том же самом и чувствует ли он себя понятым. Возможно, что пациент имел в виду нечто другое, и тогда наступает третий этап, на котором терапевт и пациент вместе работают над реконструкцией того, что же для пациента означает то или иное его поведение или переживание. Обратная связь со стороны терапевта использует собственный язык пациента и помогает ему осветить свои переживания полнее. В результате прояснения личностных смыслов пациент может не только почувствовать, что его понимают, но и яснее осознать свое бытие, включая ранее закрытые его аспекты.

Для пациента существенный результат феноменологического понимания, или феноменологической диагностики, состоит в том, что он может пережить, что речь сейчас идет именно о нем, о его уникальной сущности, что к нему относятся как к неповторимой индивидуальности, а не интерпретируют и не объясняют посредством неких общих теоретических знаний. В психотерапии нередко можно видеть, что в ряде случаев самого по себе феноменологического понимания со стороны терапевта оказывается вполне достаточно, чтобы пациент почувствовал себя лучше и в дальнейшем смог самостоятельно найти аутентичное решение в той трудной жизненной ситуации, которая привела его к терапевту. Однако в большинстве случаев феноменология позволяет диагностировать, какими образом у данного конкретного пациента заблокированы возможности проживания его аутентичного Я и выбрать методы и техники терапии, максимально соответствующие индивидуальности пациента.


ВЛИЯНИЕ САМОАКТУАЛИЗАЦИИ НА ИНТЕГРАЛЬНУЮ ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ

Щедров В.И.

Саратовский государственный университет, Балашовский филиал,

Балашов


Проблема самоактуализации личности является значимой для студенческой молодежи. Мы, в своей работе, попытались исследовать влияние сформированного уровня самоактуализации на особенности структур интегральной индивидуальности. Для этого использовались следующие методв: 1. Опросник Я.Стреляу, направленный на диагностику свойств нервной системы. 2 Опросник структуры темперамента (ОСТ). 3)Самоактуализационный тест (САТ).

В исследовании приняли участие 100 студентов – второкурсников Саратовского университета (Балашовский филиал), факультетов: психологии, физмата, социальной педагогики. Всего в исследовании анализировались 26 показателей индивидуально-психологических качеств. Обработка результатов осуществлялось с помощью применения корреляционного и факторного анализов. Значимая факторная нагрузка (p > 0,5).

Было получено 125 одноуровневых и разноуровневых связей.

Факторизация матриц интеркорреляций позволила выделить в выборке три значимых фактора. Первый фактор включает высший уровень интегральной индивидуальности, уровень метаиндивидуальности. Вклад свойств метаиндивидуальности в поведение студентов является наиболее значимым.

Первый фактор – «контактность», так как самый высокий факторный вес имеет показатель контактности (0,82), также значимый вес и у показателей поддержки (0,77), спонтанности (0,68), гибкости поведения (0,66) и практически по всем показателям этого уровня обнаруживаются значимые факторные веса. Поэтому можно говорить о высоком уровне самоактуализации студентов. Они характеризуются открытостью, общительностью, уверенностью в себе, стремлении помочь людям, обладают большим творческим потенциалом.

Второй фактор включает показатели нейродинамического и психодинамического уровней. Наиболее высокие факторные нагрузки имеют следующие свойства: сила процессов возбуждения (0,65), подвижность нервных процессов (0,62), эргичность (0,64),. Он определяется связкой «нейродинамика-психодинамика» и является фактором «силы».

Третий фактор – «социальная пластичность» включает показатели психодинамического уровня. Наиболее высокие факторные нагрузки имеют следующие показатели: социальная пластичность (-0,63), социальный темп (-0,61), эмоциональность (0,56).

Студенты живут сегодняшним днем, переживают настоящий момент своей жизни во всей его полноте, эмоционально-чувствительны.

Итак, студенты вторых курсов имеют высокий уровень самоактуализации, социальной пластичности и достаточно энергичны. Но выделенные ортогональные факторы, частично насыщены, что подчеркивает не совсем развитую и гармоничную структуру интегральной индивидуальности в начале профессионального становления студентов.


ВЛИЯНИЕ ЗАНЯТИЙ СПОРТОМ НА РАЗВИТИЕ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ.

Юдина Г.Н.

Пермский государственный педагогический университет,

Пермь


В настоящее время главной темой психологических исследований становятся познания человека, которое выражает наиболее характерную тенденцию всей современной науки. Изучения человеческой индивидуальности предполагает системное видение объекта исследования.

Основная цель работы заключается в том, чтобы выявить различия в структуре индивидуальности у детей, занимающихся и не занимающихся спортом. Объектом исследования явились сорок учащихся младшего школьного возраста 9-11 лет. Одна группа - 20 человек – занимающихся спортом в течении 2-3 лет, другая – также 20 человек этого же возраста, но спортом никогда не занимались.

Исследовались следующие индивидуальные свойства, относящиеся к различным уровням индивидуальности: особенности телесной конституции (длина тела, масса тела, окружность груди); свойства нервной системы (сила, уравновешенность, подвижность нервных процессов); свойства темперамента (тревожность, эмоциональная возбудимость, фрустрация, агрессивность, ригидность – пластичность, темп реакций); свойства личности.

Анализ полученных данных позволяет выявить различия в структуре индивидуальности в той и другой группе. Так в группе детей занимающихся спортом, обнаружены значимые корреляционные связи между одноуровневыми свойствами: все показатели телесной конституции коррелируют между собой; между связями нервной системы (сила процессов торможения и сила процессов возбуждения; подвижность нервных процессов). Также имеется значимая корреляция между свойствами темперамента (подвижности и эмоциональной возбудимостью, активностью и темпом реакций); свойствами личности (факторов С и Н; С и Q₄; D и Q; D и Q₄; Q₃ и Q₄. Кроме этого в этой же группе были обнаружены корреляционные связи между разноуровневыми свойствами индивидуальности. Между свойствами нервной системы (сила процессов возбуждения) и свойствами темперамента (активность); подвижность нервных процессов с темпом реакции и активностью; между свойствами нервной системы (сила процессов торможения и свойствами личности фактор Q₃); между свойствами темперамента (эмоциональная возбудимость) и свойством личности фактор F; темп реакций и фактор Q₃; активность и фактор Q₃ и Q₄; фрустрация и фактор Н. Свойства темперамента (активность) с показателем телесной конституции (длина тела), эмоциональная возбудимость (масса тела, окружность груди). Несколько иной характер связей индивидуальных свойств обнаружен в группе детей, не занимающихся спортом. Где имеет место появления новых связей. Так, корреляция между одноуровневыми свойствами темперамента (эмоциональная возбудимость) коррелирует с фрустрацией, агрессивностью. Свойства личности фактор (C, G, H, I, Q). Корреляционные связи обнаружены между разноуровневыми свойствами индивидуальности: свойства темперамента (экстравертность) коррелирует с силой процессов возбуждения.

Сравнение группы детей занимающихся и не занимающихся спортом показывает, что регулярные занятия спортом благотворно складываются на развитии индивидуальности младших школьников, что способствует более гармоничному телосложению и физическому развитию, сочетанию свойств нервной системы и темперамента, преобретенных свойств личности.


К ВОПРОСУ ИНДИВИДУАЛЬНОЙ ОРИЕНТАЦИИ ЛИЧНОСТИ ВО ВРЕМЕНИ.

Яксина И.А.

Государственный университет – Высшая школа экономики,

Москва


Иллюстрируя процесс субъективирования времени, отождествление личности со временем, Л.Х.Борхес писал: « Мы сотканы из вещества времени. Время — это река, уносящая меня, но эта река – я сам; тигр, пожирающий меня, но этот тигр — я сам; огонь, который меня пепелит, но этот огонь снова я». Подчеркивая специфичность отношения ко времени, индивидуальные различия в переживании временной реальности Н.Н.Трубников пишет: «Ни год, ни месяц, ни час, ни секунда одного человека никогда не равны году, месяцу, часу, секунде другого…»

Отвечая на вопрос, что такое «индивидуальная минута» и чему она равна, мы, вслед за Н.И. Моисеевой, В.М. Сысуевым, Б.И. Цукановым, определяем ее как устойчивую индивидуально-психологическую единицу отсчета времени. Как психологическая константа восприятия времени человеком, -тип одновременно является и индивидуально жесткой константой интегративной деятельности мозга, связанной с темпераментальными свойствами человека. Принадлежность к определенному -типу определяется врожденными возможностями индивида и с течением времени жизни не изменяются. (Б.И.Цуканов,1991). С другой стороны, насыщение ткани времени исключительно индивидуальными переживаниями, воспоминаниями, проектами, устремлениями изменяет неумолимый ход течения времени индивида. Преобладание обращенности к событиям настоящего, будущего или прошлого, временная ориентация личности проявляется в ее жизнедеятельности.

В различных культурах и социальных условиях может доминировать ориентация личности на настоящее, прошлое или будущее. Так, А. Аарелайд отводит определяющую роль в формировании личного переживания времени индивидуальному прошлому. Психологическое время рассматривается им как сложное системное образование, включающее в качестве высшего уровня концептуальное, личностное время, формирующееся на основе осознанного отражения времени и позволяющее человеку управлять собственной деятельностью в ее временной упорядоченности.

В то же время, К.А. Абульханова способность чувственно-деятельного освоения индивидом времени связывает с будущим, т.е. с тем, как человек «предвосхищает, организует события, рассматривая их с точки зрения будущего».

Специфика временной структуры сознания личности определяется В.И.Ковалевым с помощью системы «временных транспектив», отражая взаимосвязь ретроспективных и перспективных моментов индивидуального бытия, особенностей «сквозного видения» из настоящего в прошлое и будущее. Вся совокупность магистральных жизненных целей отражается в «жизненной программе личности», характеризующей сознательную временную организацию жизнедеятельности индивида.

Для ряда авторов (D.Davidson, G.Evans, J. Higginbotham) реально лишь настоящее. Основываясь на постулатах «А-теории» в философии времени, они утверждают, что время – это основное свойство мира, которое по своей природе монадно, неделимо. Наличие в нашем сознании прошлого, настоящего и будущего, не опровергает, а лишь доказывает данное положение. Подчеркивая мгновенность, неделимость времени, G.Evans заключает, что существование таких временных свойств как вчера, сегодня, завтра, позавчера, послезавтра, после-послезавтра («А - свойства»), лишь иллюстрируют тот факт, что сущностно лишь настоящее». Вслед за ним, P.Ludlow вводит для описания данного феномена термин “presentizm” – “настоящность», «нынешность», и заключает, что существуют только объекты настоящего. В рамках такого обнаружения «настоящности» существующее определяется в своем наличном бытии. Только таким образом открывается доступ к пониманию временных свойств мира. «Настоящность» является единым и неделимым связующим звеном между прошлым, настоящим и будущим в человеческом сознании». (P.Ludlow,1999)

Необходимо отметить, что идеи «настоящности» человеческого бытия, существования времени в человеке продолжают развитие проблемы онтологичности времени, его переживания, поставленной еще М.Хайдеггером. Причем, ориентация личности на настоящее не подразумевает озабоченность человека лишь текущим моментом, но определяет заботу о прошлом и будущем в равной мере

Рассматривая соотнесенность ориентации личности на настоящее, прошлое или будущее, насыщенность и глубину временной перспективы с индивидуальными особенностями отсчета времени реципиентов – t-типом и их представленность в структуре межличностного взаимодействия, нами выделялись, в свою очередь, три группы респондентов (Б.И.Цуканов,1991): спешащие (0,7<<1,0) субъекты; точные ( 1,0); медлительные (>>1,1). Нами установлено что «спешащий» тип ориентирован в основном на будущее, с ним связано большинство мыслей, желаний, размышлений. Свою активность данный тип направляет на будущие дела, у него большое число планов, мечтаний, нереализованных проектов. Условно отнесенные к группе «медлительных» – полная противоположность первому типу. Они живут в прошлом и прошлым, везя за собой груз воспоминаний, переживаний, проблем, неразрешенных конфликтов. Характерным для данного типа является то, что с «прошлым» связано большинство личностных переживаний, «будущее» пугает, а «настоящее» не выражено. Раздвинув ширмы прошлого и будущего, освобождая место в личном пространственно-временном континууме для настоящего, «медлительные» начинают жить и действовать в данный момент, «здесь и теперь».

Отнесенные к группе «точных» живут, в основном, настоящим и в на­стоящем. Для этого типа характерно следующее отношение к жизни: реально лишь настоящее - прошлого уже нет, будущего еще нет. Для описания подобного отношения ко времени, его актуализации, по нашему мнению, подходит новый термин «настоящность» - «presentizm"(Р.Ludlow, 2001). Эти данные подкрепляются результатами, полученными при анализе относительной насыщенности и глубины временной перспективы испытуемых. У группы «спешащих» система целеполагания связана как с будущим , так и со всей жизнью, одинаковы по насыщаемости со­бытиями настоящее и ближайшее будущее, ценны и значимы события прошлого. Для «точных» характерно одинаково ровное и умеренное обращение к событиям будущего, ближайшего будущего и всей жизни, опыту прошлого.

Отчетливо прослеживается сформированность всех временных периодов жизненного пути в сознании для «спешащих» и «точных». В то же время, у группы «медлительных» такой тенденции не наблю­дается, дифференциация будущего и ближайшего будущего практически от­сутствует.

Необходимо отметить, что в целостной временной перспективе личности существуют все временные измерения (К. Левин); но прошлое, настоящее и будущее могут быть представлены в различном соотношении, в зависимости от доминиро­вания ориентации индивида на настоящее, прошлое или будущее. В этом смысле развитый «временной кругозор» (П.Фресс) является показателем освоения личностью временных отношений. Можно заключить, что для группы «спешащих» характерна направленность на будущее и его глубокая насыщенность; для «медлительных» - на прошлое, для группы «точных» - на настоящее. Для «медлительных» будущее и настоящее теряют свою качественную определенность, подавляясь прошлым. Освоение времени у них затруднено, поскольку прошлый опыт, ориентация на прошлое становятся доминантными в межличностных взаимодействиях данного типа. Разрешить создавшееся положение можно путем реконструирования ситуации межличностного взаимодействия, с учетом взаимосвязи ретроспективных и перспективных моментов индивидуального бытия, особенностей «сквозного видения» из настоящего в прошлое и будущее. В итоге «медлительные» начинают успешно взаимодействовать во времени, осуществляя и творческую деятельность, и духовный поиск.


Организация как рефлексивное отражение индивидуальности ее руководителя

Склизков Д.М., Эрнандес-Кастро Е.И.

Центр Европейского организационного консультирования,

Семенов И.Н.

Государственный университет – Высшая школа экономики,

Москва


Одним из актуальных научно-прикладных аспектов современной рефлексивной психологии является изучение рефлексивных механизмов и закономерностей индивидуальности (И.Н.Семенов, В.Г.Аникина, А.В.Балаева, Е.П.Варламова, С.Ю.Степанов и др.) и разработка психотехнологий ее рефлепсиходиагностики (Н.А.Алюшина, Ю.А.Репецкий, И.Н.Семенов) и креативного развития посредством диалогорефлексии (Г.А.Давыдова, И.В.Палагина, И.Н.Семенов) и игрорефлексики (И.В.Байер, Р.Н.Васютин, И.Н.Семенов, Д.М.Склизков, Е.И.Эрнандос-Кастро и др.). Актуальность рефлексивно-психологического подхода к изучению и развитию индивидуальности связана, в частности, с необходимостью осуществления эффективного рефлеконсалтинга, например, в экономической сфере при оргконсультировании бизнеса.

Оргконсультанты, которые долго работают на рынке, сталкиваются с феноменом индивидуальности каждой организации. Как не существует людей с одинаковым характером, картиной мира, стилем деятельности, базовыми жизненными сценариями, способами реагирования на те или иные события, так же не существует одинаковых фирм и компаний. С другой стороны, организациям, как и людям, присущи определенные психотипы. Консультанты хорошо знакомы с компаниями – параноиками, фирмами - истериками, организациями – нарциссами, компульсивными и застревающими предприятиями и т.д. История психологии и психотерапии строилась вокруг понимания истоков развития индивидуальности, механизмов формирования характера и личности и способов их коррекции. В организационной психологии подход, базирующийся на изучении генезиса «характера» организации, развивается сравнительно недавно в русле динамических школ, в частности в рамках группаналитического направления.

В отечественной психологии