Прогноз спортивного мастерства по индивидуальным характеристикам психометрических показателей

Вид материалаДокументы

Содержание


Комплексное исследование индивидуальности
Речевая диагностка как один из современных подходов к диагностике индивидуальности
Психологические особенности внутриличностных противоречий у детей младшего школьного возраста с трудностями в обучении
Медитативный танец
Подобный материал:
1   ...   35   36   37   38   39   40   41   42   43

Комплексное исследование индивидуальности:

анализ фактора девиации

Филонов Л.Б.

Российский государственный социальный университет,

Москва


Комплексные исследования первоначально проводились в направлении, обеспечивающем диагностику личности. Применялись известные многомерные методики многоразового пользования (ММРI, Кэттел (16 ф.), Ейслер (19 ф.), Айзенк).

В ходе исследований обозначалась потребность в раздельном исследовании феноменов личности и индивидуальности. По этой же причине в лаборатории психологической антропологии РИК разрабатывались специальные методики, которые обеспечивали работу с индивидуальными различиями в разных сферах. В поле внимания были сферы самооценок – самовыражения, потенциалов реальных качеств, пределов мобилизации свойств, системы индивидуальных представлений и ассоциаций и др.

Пользование методиками предусматривало измерение не только отставленности от точек отсчета (средней, медианы, моды). Применялись принципы анализа приближений к крайним значением континуума («мини – макс»). Этот же принцип включал меру представленности качества в зоне максимума или минимума. Практически принимались во внимание все значения показателей, попавшие в предел отклонений (16%), или, иногда, в первую или четвертую квартили. Это значимо, поскольку соединение величин и показателей происходило «вне нормативов» и по законам девиационного поля.

Анализировались работы научных сотрудников лаборатории, изучавших явления, связанные с возникновением у человека тенденции структурирования своей индивидуальности.

Установлено, что во всех экспериментальных материалах можно было усмотреть разные элементы девиации. Поэтому девиация рассматривалась как особый фактор, действие которого необходимо выявлять во всех случаях.

Так, в экспериментах И.В. Егорова изучались изменения в самооценках качеств, которые произошли за полтора года. Выяснилось, что большая часть самооценок у каждого испытуемого варьировалась незначительно, т.е. в зоне ожидаемой нормы; меньшая часть изменялась в пределах допустимого. Но часть самооценок резко менялась у каждого испытуемого и по различным качествам. Предполагалось, что в этом случае девиация была продуктом стремлений индивида, т.е. создавалась произвольно, поскольку это происходило на фоне практически не меняющихся за этот период объективных показателей (фазы ММРI).

Тактические усиления значимости собственных качеств наблюдались в опытах И.С. Дьяченко. Усиление происходило как в сторону завышения величины качеств (демонстративные тенденции), так и в сторону занижения величин качеств (тенденции к сокрытию). Также отмечалась тенденция одновременного усиления сразу нескольких качеств, входящих в одно «семантическое гнездо». Здесь наблюдались также неоднозначные индивидуальные комбинации.

Эксперименты А.А. Ларина, поставленные для выяснения факторов, определяющих коммуникативную активность, подтвердили факт специально включаемых индивидом усилий. При этом отмечались уникальные конструкции из мотивов, свойств и качеств. Вероятно, здесь реализуется специфическая синергетика, необходимая для создания уникального комплекса.

Опыты Л.М. Ганьшиной определили целесообразность «включения» индивидом «психологической напряженности», которая отличалась от обычной психической напряженности. В соответствии с концепцией Л.М. Ганьшиной индивид вначале составлял свой собственный «желаемый облик» из предпочитаемых им качеств. Затем он начинал «подтягивать» к этому «облику-образцу» свои «слабые» качества. Существенно то, что он делал это за счет использования потенциалов других своих качеств, искусственно их «выключая». Здесь имеет место не простое перераспределение акцентов. Усиление или ослабление качеств всегда связано с «выходом» за грани нормы и ее пределы. Значимо, что «замыкание» вновь образовавшихся качеств всегда происходит в «зонах девиации».

Результаты исследований Т.Г. Дюбиной дают возможность сделать заключение о том, что само рассогласование между величинами реальных качеств и величинами, зафиксированными в представлениях о собственных качествах (реализующихся в их презентациях) является специфическим механизмом. Этот механизм обеспечивает возможность, ориентируясь на рассогласование, регулировать и комбинировать разные по силе тенденции. Когда рассогласование определяется как приближающееся к полюсам («мини – макс»), т.е. когда достаточно основательно отстранены друг от друга сопоставляемые компоненты, - это создает дополнительный потенциал для последующих действий. Именно это дает возможность разделять и отделять отдельные компоненты, обеспечивая им границы в представлениях. Лишь после этой операции человек, стремящийся к созданию уникальной, отличающейся от всех стандартов конструкции, может обрести эту возможность. Основа концепции Т.Г. Дюбиной заключается в том, что только разделение путем рассогласования может обеспечить свободу перекомбинации.

Таким образом, девиация выступает как инструмент, которым человек пользуется для того, чтобы: а) выделить и усилить отдельные компоненты, значимые для создания собственной уникальности; б) создать наборы, используя созданное им «выступание» отдельных качеств и тем обеспечить себе возможность создать из них оригинальную собственную композицию.

Практически работа с факторами девиации – начальный шаг по созданию самой возможности конструирования индивидуальности в самом начале. В последствии, после оперирования компонентами, выделившимися в связи с девиациями, можно создавать уже индивидуальные конструкции. Поле девиации выступает как предпосылка для последующего упорядочения всех «выступающих» компонентов.


РЕЧЕВАЯ ДИАГНОСТКА КАК ОДИН ИЗ СОВРЕМЕННЫХ ПОДХОДОВ К ДИАГНОСТИКЕ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ

Фомина Н.А.

Рязанский государственный университет имени С.А.Есенина,

Рязань


В настоящее время проблема личности, ее индивидуальности, определяющей выполнение и совершенствование различных видов деятельности, стоит как никогда остро. Проблема индивидуальности человека широко обсуждается и в психологической, и в социологической, и в философской литературе, однако единства взглядов на сущность этого понятия, а значит его диагностику, формирование и развитие до сих пор пока нет.

Чаще всего под индивидуальностью понимают единичность, неповторимость, уникальность человека по сравнению с другими людьми ( Г.М.Гак, 1967, И.С.Кон, 1967 и др.). По мнению К.К.Платонова, индивидуальность – это «особенное в индивиде, совокупность только ему присущих особенностей (в частности, свойств личности), которая делает человека и его личность единичным воплощением типичного и всеобщего». Личность всегда неповторима и, следовательно, индивидуальна. Индивидуальность – неповторимое своеобразие психики каждого человека, осуществляющего свою жизнедеятельность в качестве субъекта развития общественно-исторической культуры (Психологический словарь, 1983, с.129), т.е. человек, характеризуемый со стороны своих социально значимых отличий от других людей; своеобразие психики и личности индивида, ее неповторимость (Психология. Словарь, 1990, с.136).

Следует заметить, что в последнее время ход развития научного знания и общественной практики привел к необходимости рассматривать сложные явления действительности как системно организованные объекты и явления, поэтому и в психологии не случайна тенденция к целостному, интегральному, междисциплинарному, а в конечном итоге системному исследованию мгногих феноменов, и прежде всего личности, ее индивидуальности.

Авторов различных подходов к исследованию индивидуальности объединяет идея о целостном, интегративном подходе к ее изучению. В.С.Мерлин, исходя из целостного понимания индивидуальности, определял ее как особый, выражающий индивидуальное интегральное своеобразие характер связи между всеми свойствами человека (1986, с.19) и создал теорию интегральной индивидуальности – иерархически упорядоченной системы свойств всех ступеней развития материи – от физических, биохимических, физиологических, нейродинамических (свойств организма), психодинамических (свойств индивида), личностных свойств и т.д. вплоть до групповых и общественно-исторических.

Б.Г.Ананьев также видел в индивидуальности целостность, внутреннюю замкнутость свойств человека, их взаимосвязанность. По его мнению, индивидуальность относится к человеку в целом, фиксирует не просто факт единичности человека, а целостное единство многообразных признаков конкретного субъекта. То есть индивидуальность представляет собой сложное многоуровневое и многоструктурное образование, все элементы и свойства которого образуют единое целое и включает несколько уровней: а) уровень индивида (пол, возраст, конституция, нейродинамические свойства, психофизиологические свойства и органические потребности, задатки и темперамент); б) уровень субъекта деятельности (когнитивные характеристики, коммуникативные свойства, способности) и в) личностный уровень (статус, социальная роль, структура ценностей, мотивация поведения, характер и склонности).

По его мнению, личность – вершина всей структуры человеческих свойств, а индивидуальность - глубина личности и субъекта деятельности.

Поколения выдающихся ученых (философов, психологов, педагогов и др.) убедительно показали, что личность формируется и выражается в деятельности, т.е. о психологических особенностях личности, а значит и ее индивидуальности, можно судить по ее деятельности.

А поскольку одним из важнейших видов деятельности человека является, как известно, общение с помощью речи, одним из продуктивных современных подходов к диагностике личности и ее индивидуальности, на наш взгляд, является речевая диагностика.

Следует заметить, что в психологической науке уже накоплены данные, свидетельствующие о выраженности разнообразных индивидуальных свойств субъекта речевой деятельности в продуцируемом им тексте: половозрастных, социальных, национальных признаков; особенностей мотивационной, эмоциональной, интеллектуальной сфер; таких личностных характеристик, как аналитичность-синтетичность, конкретность-абстрактность, пассивность-активность, агрессивность-доброжелательность, замкнутость, экстраверсии-интроверсии, экстернальности-интернальности, различных типов саморегуляции психической активности и т.д. (Н.В.Витт, И.А.Зимняя, Т.Л.Калентьева, М.М.Смирнова, Т.Н.Ушакова, Л.А.Хараева, Н.А.Мирошкина, Е.Ю.Чеботарева и др.). Однако в большинстве из них изучаются отдельные характеристики индивидуальности личности, причем в отдельно взятых параметрах текста (главным образом, языковом и речевом).

Нами предложена и разрабатывается концепция целостного анализа проявлений личности, ее индивидуальности в речи, предполагающая системное рассмотрение свойств индивидуальности и многоуровневый, поликомпонентный анализ речи (ее собственно лингвистических характеристик и психологических компонентов речевых действий).

Изучение личности, ее индивидуальности осуществляется в рамках концепции « наиболее общих оснований индивидуальности человека» (В.Д.Небылицын, Э.А.Голубева, А.И.Крупнов, Н.С.Лейтес, В.М.Русалов и др.), согласно которой из множества частных психофизиологических и психологических характеристик индивидуальности человека можно выделить наиболее обобщенные, интегральные переменные, которые вбирают в себя некоторую множественность частных индивидуальных признаков и обобщенно выражают всю совокупность основных функций психики: активно отражать, побуждать и регулировать поведение человека. В качестве таких переменных выступают активность, направленность и саморегуляция, которые пересекают различные образования личности (мировоззренческие, мотивационно-потребностные, характер, способности и темперамент) и концентрируют вокруг себя определенный набор базовых свойств, которые наиболее полно выражают целостную сущность личности ее индивидуальность.

Свойства личности исследуются как системные образования, которые составляют функциональное единство динамических, мотивационных, когнитивных, эмоциональных, регуляторных и результативных составляющих или компонентов (А.И.Крупнов, 1990).

Продукты речевой деятельности анализируются посредством авторской методики многоуровневого, поликомпонентного анализа текста (высказывания), позволяющей анализировать лингвистические характеристики на языковом, речевом и содержательно-смысловом уровнях (по параметрам объема словаря, лексической насыщенности и вариативности, лексической и грамматической правильности, связности и усложненности высказываний, полноты отражения денотатной схемы и различных смысловых отношений, предикативной структуры), а также психологические компоненты речевых действий: мотивационный (по объективации или субъективации действий в ситуации, эгоцентрической или социоцентрической их направленности, коммуникативной ориентированности текстов), динамический (по многообразию, разнообразию и оригинальности языковых средств и действий в заданной ситуации), когнитивный (по осмысленности или простой описательности), эмоциональный (по эмоциональной насыщенности, модальности субъективно-личностных переживаний, употреблению категорий оценочности и размерности), регуляторно-волевой (по логичности, последовательности действий, их планомерности, анализу, а также самоконтролю речевому, проявляющемуся в уточнениях и усилениях мыслей) и продуктивно-результативный (по результативности, успешности речи, т.е. ее точности, содержательности, логичности, правильности и выразительности).

Реализуемый нами подход создает новые возможности идентификации индивидуальности личности по ее речи.


ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ВНУТРИЛИЧНОСТНЫХ ПРОТИВОРЕЧИЙ У ДЕТЕЙ МЛАДШЕГО ШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА С ТРУДНОСТЯМИ В ОБУЧЕНИИ

Фролова Л.П.

Череповецкий государственный университет,

Череповец

Категория внутриличностных противоречий в той или иной мере изучалась в зарубежных психологических школах и направлениях, отражалась как внутриличностный конфликт (З. Фрейд, К. Хорни, Л. Фестингер, К. Роджерса). В отечественной психологии проблема противоречий получила разработку в трудах С.Л. Рубинштейна, А.Н. Леонтьева, Л.С. Выготского, Г.С. Костюка, К.А. Абульхановой – Славской, В.Г. Асеева, Л.И. Божович, Л.С. Славиной, В.С. Мерлина, И.И. Чесноковой, В.В. Столина, Ф.В. Василюка, В.Н Мясищева, А.И. Захарова, в которых установлено, что противоречия являются движущими силами развития.

Изучение проблемы внутриличностных противоречий на различных этапах онтогенеза свидетельствует о том, что весь жизненный путь человека формируется и развивается в процессе непрерывного разрешения разнообразных по значению противоречий. В состоянии внутриличностного противоречия человек испытывает эмоциональную напряженность. Относительное социально – психологическое равновесие в какой-то момент нарушается, что вызывает осложнения в освоении деятельности: игры, учения, труда, общения. Функция эмоций заключается в положительном или отрицательном санкционировании соотношения мотивов и результата действия с объективными условиями, в которых они удовлетворяются. Согласно этому, напряженность может характеризоваться отрицательными или положительными эмоциональными переживаниями (Н.И. Наенко). Данное основание дает возможность говорить о позитивной внутриличностной напряженности, негативной внутриличностной напряженности, конфронтации (наличие позитивной и негативной напряженности), об отсутствии ярко выраженной внутриличностной напряженности.

В качестве основных структур внутреннего мира личности, между которыми возможно возникновение противоречий, могут рассматриваться мотивы, переживаемые человеком как «я хочу»; ценности, выступающие как «эталон должного» в силу принятия их личностью или просто необходимости следовать им и воспринимаемые человеком как «надо» или «я должен»; самооценка, выражающаяся в «могу» или «не могу». В соответствии с этим А.И. Шипилов предлагает следующую классификацию: мотивационный конфликт (между «хочу» и «хочу»); нравственный конфликт (между «хочу» и «надо»); конфликт нереализованного желания (между «хочу» и «могу»); ролевой конфликт (между «надо» и «надо»); адаптационный конфликт (между «надо» и «могу»); конфликт неадекватной самооценки (между «могу» и «могу»).

М.В. Матюхина движущую силу развития психики младшего школьника видит в противоречии между потребностями, возникающими в процессе учебной работы под влиянием учителя, коллектива и уровнем развития школьника, его знаний, умений, навыков. Это прежде всего удовлетворение потребностей, присущих младшему школьному возрасту: внимательно слушать на уроке, выполнять домашние задания, получать хорошие отметки, знать и уметь то, чему учат в школе, бережно обращаться с книгами и тетрадями, вовремя приходить в школу, точно выполнять требования учителя, играть в разные игры, одеваться по своему желанию, дружелюбно относиться к одноклассникам, общаться с учителем, рассказывать дома о школе.

Нами была предпринята попытка разработки ориентировочной методики для выявления внутриличностных противоречий у младших школьников, состоящей из 1) проективных заданий, основанных на идее кодирования личностных характеристик с помощью геометрических фигур и цвета, предложенной В.Г. Мараловым; 2) устного опроса испытуемых.

При составлении проективных заданий мы опирались на уникальную практическую систему анализа личности – психогеометрию, разработанную Сьюзен Деллингер. Использование цветов базировалось на подтвержденной связи цветовой сенсорики с эмоциональной жизнью личности во многих экспериментально - психологических исследованиях и используемых в ряде психодиагностических методов (тесты Роршаха, Люшера и др.). Во всех этих методах реакция человека на цветовые стимулы использовалась как индикатор его общего аффективного состояния. Использование геометрических фигур и цветов в настоящей методике отличалось от указанных методов своеобразным способом извлечения реакций на геометрические и цветовые стимулы (ассоциативные реакции как существенные характеристики невербальных компонентов отношений к значимым потребностям и другим людям). Согласно поставленной задаче исследования конкретных отношений личности младшего школьника к удовлетворению характерных для данного возраста потребностей и значимым людям из социального окружения, методика позволяет выявить достаточно глубокие, частично неосознаваемые компоненты отношений, минуя при этом искажающие, защитные механизмы вербальной системы сознания. Нами было использовано 16 геометрических фигур и 16 цветов.

В ходе экспериментального исследования выяснялись особенности внутриличностных противоречий у учащихся младшего школьного возраста, а именно определялось то, какие внутренние противоречия являются преобладающими. Учащимся предлагалось заполнить четыре опросных листа с перечнем преобладающих потребностей в младшем школьном возрасте способом соотнесения каждой потребности с цветом и фигурой соответственно, обозначив последние определенной цифрой. Первый лист содержал утверждения, начинающиеся словом «хочу» (желание). Второй лист содержал утверждения, начинающиеся словом «могу» (возможность). Третий лист содержал утверждения, начинающиеся словом «должен» (обязанность). Соотнесение выбранных утверждений, значимых людей с цветом и формой предполагает отражение ассоциативных связей, вызывающих у учащегося позитивные или негативные переживания, которые могут составлять основу имеющегося внутриличностного противоречия.

Изучение младших школьников с трудностями в обучении (52 школьника) позволило сделать вывод, что 28% младших школьников испытывают позитивно окрашенные эмоциональные состояния при достижении своих потребностей. 26% воспринимают их негативно, 40% учащихся ощущают как позитивно, так и негативно состояния желаний, возможностей, обязанностей в различных комбинациях, 6% детей при заявленных трудностях в обучении не показали явно выраженных столкновений разнонаправленных тенденций внутреннего мира. У младших школьников с позитивной напряженностью внутриличностные противоречия находятся в латентном состоянии. Актуализация внутриличностных противоречий может произойти при условии имеющихся трудностей в обучении, а пока объективное содержании учебной деятельности не находит разрыва с личностным смыслом, который вкладывают для себя младшие школьники в процесс учения. У младших школьников с негативной напряженностью, в отличие от типа позитивной напряженности, появляющиеся трудности приводят к усилению негативные переживания желаний, возможностей, долженствований. Внутриличностные противоречия близки к негативному разрешению. Тип конфронтации объединил младших школьников, воспринимающих свои желания, возможности и обязанности как позитивно, так и негативно (имеющих высокий или средний уровень внутриличностной напряженности, как по положительным, так и по отрицательным модальностям).

Дальнейшим этапом нашего исследования явилось проведение коррекционно – развивающей программы с элементами социально – психологического тренинга. Основными направлениями работы программы являются обучение снижению эмоциональной напряженности, принятию выбора из ряда альтернатив, переопределению мотивов.


МЕДИТАТИВНЫЙ ТАНЕЦ:

ОПЫТ ИНДИВИДУАЛЬНОГО И АРХЕТИПИЧЕСКОГО

В ПСИХОТЕРАПИИ ЛИЧНОСТНОГО КРИЗИСА

Харитонова А.Ю.

Психолог МГУ, телесно-ориентированный терапевт, инструктор медитативного танца,

Москва


Медитативный танец (также носящий название сакральный) является одним из уникальных психотерапевтичеких средств, используемых в работе с пациентами и клиентами в рамках экзистенциально-инициальной психотерапии, основанной более 50 лет назад К.Г. Дюркхаймом и Марией Гиппиус (Германия).

Считается, что в отличие от субъективности многих танцев современности, медитативные танцы являются отражением через движения тела человека объективных законов, управляющих, в том числе, и психологическим состоянием человека. Они имеют древнюю историю, восходят к различным традициям (ассирийской, вавилонской, египетской, греческой, раннехристианской, суфийской) являются разнообразными по форме, с повторяющимся набором элементов, как правило задействующих все тело и исполняющихся совместно под музыку.

В рамках представляемого нами экзистенциально-инициального подхода к психотерапии, сочетающего в себе традицию аналитической психологии К.Г. Юнга и духовных практик Востока, медитативный танец рассматривается как оформленное в движении культурно заданное средство опосредования, передачи и непосредственного проживания не только телесного и эмоционального, но и душевно-духовного опыта человека.

Как и любая другая культурная форма (по Л.С. Выготскому) танец сначала является лишь внешним знаком, не несущим субъективной ценности. Однако он может ожить и обрести индивидуальный смысл в процессе совместной деятельности, в данном случае – в процессе психотерапии с использованием медитативного танца, в которой и психотерапевт, и сам танец являются проводниками, следующими за, свидетельствующими и раскрывающим происходящий с пациентом опыт. В отличие от интерпретативного подхода, реализуемого, скажем, в классическом психоанализе, в рамках инициальной психотерапии пациенту не вменяется значение танца или движения. Ему предоставляется возможность самому ощутить, почувствовать, понять и прожить всем собой архетипическую форму танца и вынести из нее свой собственный неповторимый опыт.

Любой психологический кризис или дискомфорт рассматривается нами прежде всего как утрата целостности своего Я, потеря контакта с постоянно живым внутренним источником своей индивидуальности. Эта потеря является естественным процессом на пути личностного роста и духовного становления человека. Осознавая или нет, в своей жизни человек, подобно птице-Феникс, с определенной периодичностью проходит стадии «умри – и стань» своего Я: утраты и последующего обретения заново собственной индивидуальности.

Медитативный танец позволяет решить основные задачи, стоящие перед психотерапией личностного кризиса. Периодичность, цикличность и архетипическое качество танца помогают состояться процессу отхода от прежнего кристаллизовавшегося образа Я, не позволяющего сделать новый шаг на пути дальнейшего становления своей индивидуальности.

Диалог с архетипом танца позволяет человеку прожить и при-своить (то есть сделать их частью своей индивидуальности) содержащиеся и передаваемые через него архетипические качества и свойства, необходимые для обретения им вновь утраченной целостности. Вечное и бесконечное пространства архетипа танца начинает проявляться через телесно-душевную индивидуальность конкретного человека и говорить с ним на его языке.

Таким образом важно отметить, что в процессе медитативного танца пациент является не пассивным объектом терапевтических «манипуляций», а активным участником и сознательным преобразователем своего внутреннего состояния.

Процесс многолетней практики использования сакрального танца в психотерапии позволяет нам сделать вывод о том, что данное направление психотерапевтической работы может и должно стать важным дополнениям к классическим терапевтическим подходам к психотерапии личностного кризиса.