Прогноз спортивного мастерства по индивидуальным характеристикам психометрических показателей
| Вид материала | Документы |
- Врамках научной программы конференции предлагается рассмотреть следующие вопросы: Инновационные, 60.19kb.
- Утверждаю: Председатель федерации спортивного туризма, 73.23kb.
- Положение кубок Сибирского федерального округа по спортивному туризму, 53.21kb.
- Рабочая программа по повышению спортивного мастерства секции спортивного ориентирования, 62.8kb.
- Положение о проведении открытого зимнего чемпионата и первенства Чувашской Республики, 25.53kb.
- Положение о проведении спортивного праздника лыжного спорта в Ленинском районе города, 15.53kb.
- Задачи соревнований: повышение спортивного мастерства участников, обмен опытом организации, 126.72kb.
- Администрация белоярского района постановление, 325.06kb.
- Азвития и популяризации зимних видов спорта в Российской Федерации, а также повышения, 269.39kb.
- В. С. Лисин Не надейтесь, что в этой книге Вы отыщите секреты, которые мгновенно выведут, 4040.81kb.
Способности человека как выражение его индивидуальности
Шадриков В.Д.
Государственный университет – Высшая школа экономики,
Москва
Психология имеет целью познание индивидуальности человека. При этом индивидуальность человека мы понимаем, следуя за Б.Г. Ананьевым, «как единство и взаимосвязь его свойств как личности и субъекта деятельности, в структуре которых функционируют природные свойства человека как индивида» (1, 334). С этой точки зрения индивидуальность человека многогранна: она обусловлена индивидными качествами и их различиями, иными словами различиями в природе конкретного человека, особенностями его жизненного пути и становления человека как личности, разнообразием деятельностей, в которые включён человек с развитием соответствующих профессионально важных качеств. Можно сказать, что индивидуальность является проявлением внутреннего мира человека (2).
В настоящей работе показывается на примере способностей как развивается индивидуальность. Многолетние исследования автора (3, 4) показали, что способности человека могут быть поняты только если их рассматривать в трёх взаимосвязанных и взаимообусловливающих измерениях: индивида, субъекта деятельности и личности.
Способности человека как индивида отражают их природную (биологическую) сущность. Способности человека можно определить как свойства функциональных систем, реализующие отдельные психические функции, имеющие индивидуальную меру выраженности и проявляющиеся в успешности и качественном своеобразии освоения и реализации деятельности. Способности индивида (вида Homo sapiens) сформировались для обеспечения выживания человека в естественных природных условиях.
Способности человека как субъекта деятельности развиваются на базе природных способностей индивида. Под влиянием природных требований деятельности природные способности индивида обогащаются операционными механизмами, которые приобретают черты оперативности (по Д.А. Ошанину). На основе механизмов саморефлексии субъект отражает свои способности и способы их реализации, за счёт этого развивает свои способности в соответствие с требованиями деятельности. На этом этапе способности можно рассматривать как родовые формы деятельности, включённые в предметную или идеальную деятельность.
Отрыв способностей человека как субъекта деятельности от природных способностей индивида привёл к целому ряду искусственных проблем, которые остались без ответа, так как они не могли быть разрешены, ибо являлись следствием теоретических ошибок.
Способности субъекта деятельности как и способности индивида имеют индивидуальную меру выраженности и качественное своеобразие. Способности субъекта деятельности есть выражения способностей индивида в конкретной деятельности. Можно определить способности субъекта деятельности как свойства человека, определяющие успешность и качественное своеобразие освоения и реализации деятельности. Но это не любые свойства, обеспечивающие успешность деятельности, а только те, что развились из природных биологических способностей индивида. Определение способностей как свойств человека, обеспечивающих успешность деятельности, без указания на их связь с природными способностями (а это, в основном, так и делается) приводит к потере содержания способностей.
Одновременно с развитием природных способностей в способности субъекта деятельности идёт постановка их под контроль личностных качеств. Особенно ярко это проявляется в поступках человека. Постановка способностей под контроль личностных качеств превращает их в способности личности. Если учесть, что сами личностные качества формируются в процессе жизнедеятельности субъекта, то можно утверждать, что способности, в свою очередь, влияют на формирование личностных качеств.
Таким образом, мы видим, что способности человека представляют собой сложное динамическое образование, которое можно понять как единство и взаимосвязь способностей субъекта деятельности и способностей личности, в структуре которых функционируют природные способности человека как индивида. В своём индивидуальном проявлении, таким образом понимаемые способности, являются одним из проявлений индивидуальности человека.
Литература.
1. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. Л.: ЛГУ, 1969, с. 334.
2. Шадриков В.Д. Мир внутренней жизни человека. М.: Логос, 2006.
3. Шадриков В.Д. Способности человека. М. – Воронеж 1997.
4. Шадриков В.Д. Способности и интеллект человека. М.: СГУ, 2004.
Стадии и уровни индивидуального развития интегративных механизмов психики
Шемет И. С.
Костромской государственный университет,
Кострома
Психика человека как целостная система имеет некоторые механизмы поддержания собственной целостности – интегративные механизмы. Они сформировались в ходе эволюционного развития психики и относятся к разным её уровням. К ним можно отнести сон и сноподобные состояния, связное дыхание, спонтанное движение, взаимосвязь с природой, эмоциональную память, переживания, творчество, созидательную деятельность, мышление, проговор, осознавание, любовь, а также механизмы социальной и духовной интеграции.
При эффективной работе этих механизмов оптимально происходит развитие психики, усвоение опыта, управления жизнью и поведением, социальная адаптация. При нарушении функционирования интегративных механизмов происходит нарушение психической деятельности в целом или в её отдельных сферах. Мы полагаем, что методы интеграции психики должны опираться на собственные интегративные механизмы психики. При восстановлении нарушенных интегративных механизмов психика сама восстанавливает свою целостность.
В онтогенетическом развитии интегративных механизмов можно выделить несколько стадий: телесная, эмоциональная, творческая, мыслительная, социальная, сознательная и духовная. На каждой стадии доминирует тот или иной механизм интеграции, каждая новая стадия развивается на основе развития предыдущих. При ущербном или недостаточном развитии интегративных механизмов предыдущих стадий невозможно развитие последующих. Указанная закономерность выведена нами из практической работы и экспериментально подтверждена, она действует как в жизненном, так и в интенсивном развитии в условиях тренинга или коррекции: восстанавливать интегративные механизмы необходимо постадийно, начиная с телесной стадии.
На каждой стадии мы ввели шкалу уровней развития от – 2 до + 2. На основе принятых стадий и уровней развития интегративных механизмов разработана таблица феноменологии, показатели которой суммарно выражают результат действий как интеграционных так дезинтеграционных факторов и отражают наблюдаемое развитие интегративных механизмов психики. При помощи таблицы можно оценить уровень интеграции психики у конкретного испытуемого и его динамику при психологическом воздействии. Таблица феноменологии является интерпретатором результатов, полученных стандартными диагностическими методами и данных наблюдения.
В таблицу феноменологии включены следующие показатели стадий и уровней интеграции психики:
Телесная стадия
-2 Тяжелые хронические заболевания, низкий уровень физической активности, травмы
-1 Слабое здоровье, есть хронические заболевания, тяжело переносит инфекции
0 Среднее здоровье, есть психосоматичес-кие нарушения, подвержен инфекционным заболеваниям
1 Хорошее здоровье, успехи в спорте, быстро справляется с инфекциями
2 Отличное здоровье, устойчивость к инфекциям, управление функциями тела
Эмоциональная стадия
-2 Горе, апатия, страх
-1 Явная или подавленная злость, враждеб-ность, раздражи-тельность
0 Спокойствие, уравновешен-ность, скука, консерватизм
1 Интерес к жизни, удовлетворен-ность, радость
2 Энтузиазм, экстаз, воодушевление
Творческая стадия
-2 Деструктивная направленность во всем
-1 Конструктивная направленность на себя и деструктивная на окружение
0 Конструктивная направленность на себя и умеренно-конструктивная на физическое и социальное окружение
1 Созидательная и творческая деятельность в различных сферах
2 Творческое отношение к жизни, к себе, к людям, конструктивная направленность во всем
Мыслительная стадия
-2 Примитивные интеллектуаль-ные навыки, плохо усваивает новое, ригиден
-1 Репродуктивное мышление, средняя обучаемость
0 Хорошая обучаемость, гибко применяет знания
1 Творчески мыслит, отлично излагает и сочиняет
2 Интуитивное мышление, концептуальное мышление
Социальная стадия
-2 Антисоциален
-1 Асоциален, социальный девиант
0 Социально адаптирован, конформист, исполнитель
1 Социально продвинут, руководитель
2 Высокий социальный статус, крупный руководитель, идеолог
Сознательная стадия
-2 Не контролирует и не осознает свои действия, не имеет воли, внушаем, полностью зависим от обстоятельств
-1 Осознает свои потребности и интересы, осознает требования к себе со стороны окружающих, поведение детерминирова-но извне
0 Осознает свои цели, свое соответствие и несоответствие стандартам, управляем, не проявляет настойчивости, избегает ответственности
1 Целеустремлен, настойчив, осоз-нает причины своих поступков, удач и неудач, влияет на обстоя-тельства, прини-мает на себя от-ветственность за себя и за свою жизнь
2 Высокий уровень ответственности, собственное целеполагание, самодетерми-низм, внушает свою волю, формирует обстоятельства
Духовная стадия
-2 Страх перед Богом, судьба как наказание
-1 Признание верховной власти, Ритуальное отношение к Богу
0 Атеизм, индифферентное отношение к Богу
1 Доверие к высшим силам, стремление понять высшие законы и использовать их, поиск смысла жизни
2 Понимание свое-го предназначе-ния, полная раст-воренность, еди-нение, любовь к Богу, понимание и использование высших законов Бытия
ПСИХОМЕТРИКА КОГНИТИВНОГО РЕСУРСА
Шеховцев И.К.
Государственный университете – Высшая школа экономики,
Москва.
В условиях социально-экономических изменений в нашем обществе преобладает интенсивный стиль жизнедеятельности. Изменилось все, от общественно-экономической формации на огромной территории, до возникновения нового спектра постоянно усложняющихся проблем, стоящих перед отдельным человеком (Шадриков 2003).
Сформировалась острая необходимость развития и внедрения психологически ориентированных технологий в нашу жизнь, основной ценностью которых должно стать как общество в целом, так и конкретный человек с учетом его индивидуально-психологических особенностей, как личности. Одним из механизмов реализации возникающих проблем становится повсеместное применение обновляющихся средств и методов психологической диагностики (Шмелев 2005).
Одна из важных задач, без решения которой с проблемой интеграции общества справиться трудно, поиск предикторов когнитивного ресурса без каких-либо вопросов к испытуемым, по объективным показателям, в частности по записям биопотенциалов головного мозга. Такой подход обусловлен, прежде всего, созданием современными нейрофизиологическими школами полноценной альтернативы неоднозначно зарекомендовавшим себя на протяжении двух веков тестовым заданиям (Голубева 2005).
В наших исследованиях проблема измерений когнитивного ресурса связана с поиском наиболее ярких примеров расстройств интеллектуально - мнестической функции с одной стороны и очевидным проявлением когнитивности. Во всех случаях, природа сама приподнесла психологам возможность подобных наблюдений. Снижение памяти отмечается у лиц старших возрастных групп, страдающих недостаточностью кровообращения мозга. И.П.Павлов, считал, что болезнь, это эксперимент, поставленный самой жизнью. С другой стороны, нет более универсального критерия когнитивного развития, чем успешное обучение в высшей школе (Анцыферова 2000).
Работу пришлось выполнять в два этапа. Для решения задачи на первом этапе, мы выполнили исследование в неврологической клинике, записав 196 электроэнцефалограмм больных с расстройствами памяти. Все испытуемые страдали сосудистыми заболеваниями мозга и на момент исследования находились на лечении. Запись проводилась в обычных условиях стандартными методами в состоянии покоя испытуемого при закрытых глазах в течение 5 минут у каждого.
На следующем этапе в полученную в клинике выборку добавили 367 студентов психологического факультета разных уровней обучения. Регистрацию электроэнцефалограммы выполнили заведующая лабораторией Стакина Ю.М. и студент Михалкин С.О. Общую выборку из 563 наблюдений случайным образом разбили на две части. Одна половина служила для выборки диагностического уравнения, на другой проверялась валидность прогнозов вслепую. Мы знали, кто есть кто, а нашей диагностической системе ничего не было известно. Она сама определяла признак когнитивного ресурса. Применялись процедуры множественного линейного регрессионного анализа данных (вектор из более 300 показателей). Психометрическая концепция обработки данных разработана А.Н.Лебедевым.
Предикторами когнитивного ресурса, как производной от снижения процессов памяти, в опытах с больными и здоровыми испытуемыми оказались показатели мощности колебаний альфа диапазона на частотах 10-11 и 12-13 Гц в правой затылочной области и коэффициенты корреляции между колебаниями биопотенциалов в лобных и центральных областях мозга.
Половина испытуемых из числа больных, отобранная случайным образом, вместе со студентами составила обучающую выборку. Благодаря ней мы составили диагностическое уравнение. Уравнение множественной линейной регрессии для прогноза интеллектуально - мнестических расстройств (CRE) по электроэнцефалограмме имеет следующий вид:
CRE = 138.298 -0.119 (A2F) -0.285 (R23) -0.337 (A3F)
По найденному уравнению для контрольной выборки были вычислены прогнозируемые показатели когнитивного ресурса для проверки точности вслепую. О точности прогноза можно судить по общему коэффициенту корреляции, равному 0.811.
Характерными признаками когнитивного ресурса были связи с частотно-амплитудными совпадениями электроэнцефалограммы с отрицательным знаком всех трех предикторов: A2F -мощность альфа 2, в диапазоне 10-11 Гц, затылок справа; A3F -мощность альфа 3, в диапазоне 12-13 Гц, затылок справа; R23 -коэффициент корреляции волн электроэнцефалограммы в отведениях правый лоб F4 и левый центр C3. Чем меньше значение предиктора, тем выше когнитивный индекс. В зону неопределенных прогнозов попали 48 испытуемых, которых не представлялось возможным отнести к ошибкам первого или второго рода.
Наибольший вклад в прогноз, судя по весовому коэффициенту корреляции, равному 0.73, принадлежал мощности альфа диапазона, соответствующий константе М.Н.Ливанова, что указывает на высокую прогностическую значимость положений теории частотно фазового кодирования информации при формировании когнитивного поля участвовавших в испытаниях. Веса других предикторов распределились примерно одинаково 0.18 и 0.15, соответственно. Неравномерность вклада нейрофизиологических предикторов, может отражать возрастной механизм структурной перестройки когнитивного ресурса.
Информацию, содержащуюся в фоновых биопотенциалах головного мозга, можно применять в объективных оценках встречающихся при изменениях процессов памяти, которые определяют такое базовое свойство личности, как когнитивный ресурс. Таков предварительный вывод, который, нужно еще много раз проверять с участием большего числа, как больных, так и здоровых испытуемых.
Наше исследование показывает, что возможна с приемлемой точностью диагностика интеллектуально - мнестических расстройств. В целом, полученный факт еще раз подтверждает теоретические расчеты о кодировании информации в структурах мозга циклическими повторяющимися группами нейронных разрядов. Дальнейшая проверка объяснит, например, степень различия больных и здоровых по возрастному признаку или каким-то иным, не выявленным пока побочным обстоятельствам.
Таким образом, главная проблема, которой было посвящено наше исследование, успешно решена. То есть, не вступая в диалог с испытуемым, и не изучая его предысторию жизни, теперь можно судить о возможном когнитивном дефекте, иначе о реальной угрозе для каждого из них стать инвалидом. Следовательно, можно вовремя принять меры, замедляющие неотвратимый поворот в судьбе человека. Весьма перспективна разработка нового метода прогноза по биопотенциалам головного мозга, как объективным показателям, начала разрушительных процессов в организме, которые подкрадываются к каждому из нас исподволь и постепенно.
«PERSÖNLICHKEIT» И «PERSON»: ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА
С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОГО АНАЛИЗА
Шумский В.Б.
Государственный университет – Высшая школа экономики,
Москва.
В соответствии с антропологической моделью В. Франкла, которая описывает человека как единство трех ортогональных измерений – телесного, психического и духовного (ноэтического) – экзистенциальный анализ понимает индивидуальность человека как имеющую две составляющие: психофизическую и духовную. Для обозначения этих двух составляющих индивидуальности в немецком языке используются слова «Persönlichkeit» и «Person» соответственно. В настоящих тезисах мы также вначале будем использовать эти немецкие слова, хотя их обычный русский аналог – слово «личность» – с одной стороны, очевиден, а с другой – чересчур многозначен.
Согласно классическому психиатрическому определению, «Persönlichkeit – это совокупность всех психических свойств и предрасположенностей к поведению, которая придает каждому отдельно взятому человеку его своеобразную неповторимую индивидуальность» (Psychiatrie der Gegenwart. Berlin: Springer, v.6, 2000, s.277). Основные слагаемые Persönlichkeit – темперамент, характер, интеллект и т.д. – образуют как врожденные, так и приобретенные индивидуальные черты человека, которые в значительной степени стабильны и сохраняются в течение длительного времени. Согласно модели Франкла, Persönlichkeit принадлежит психическому измерению человека и может быть описана как закрепленная в психическом измерении структура психодинамики, определяющая склонность человека к определенному базовому настроению, а также к спонтанным эмоциональным и поведенческим реакциям. Persönlichkeit как психологическая категория имеет тесную связь с телесной субстанцией – телесной конституцией человека, его нервной и гормональной системой и т.д., в связи с чем Франкл говорил о психофизической плоскости, образованной телесным и психическим измерениями человека. Persönlichkeit детерминирована наследственностью, инстинктивными потребностями, психодинамическими влечениями, семейным воспитанием и социальным научением и представляет собой ту часть человеческой индивидуальности, которая может изучаться методами естественнонаучной психологии.
Person, «собственно человеческое в человеке», «свободное в человеке», как о нем писал Франкл, относится к третьему, духовному измерению. В этом своем глубинном ядре человек представляет собой «универсум духовной природы, наделенный свободой выбора и составляющий, в силу этого обстоятельства, независимое целое по отношению к миру, так что ни природа, ни государство не могут покуситься на этот универсум без его согласия» (Маритен Ж. Философ в мире. М.: Высшая школа, 1994, с.58). Центральный тезис экзистенциальной психологии о способности человека к самодетерминации – то, чем становится человек, зависит от его свободного выбора, за который он несет ответственность – связан именно с этим фундаментальным положением о независимости человека как Person от своих психофизических заданностей и социума, которые, конечно же, ставят ему определенные и достаточно жесткие границы, но тем не менее не могут полностью лишить способности принимать автономные решения.
Франкл следующим образом показывал, что Persönlichkeit и Person, психическое и духовное, представляют собой разные измерения человеческого опыта. Если Persönlichkeit как психодинамика стремится к получению удовольствия и редукции напряжения, то присущая Person ноодинамика стремится к тому, что является нравственным и имеет смысл. Очевидно, что то, что доставляет удовольствие на психическом уровне, не всегда является нравственным; в свою очередь нечто может иметь смысл, несмотря на неприятные переживания или необходимость прикладывать значительные усилия для реализации своего решения. Человек, имеющий психические нарушения, в большей степени ориентируется на то, что доставляет удовольствие и избавляет от напряжения – независимо, оправданно ли это с нравственной точки зрения и имеет ли смысл. Психически здоровый человек большее значение придает этике и смыслу.
Итак, Person – это дух, «чистая динамика», способность принимать решения и нести ответственность, способность чувствовать ценности и постигать сущность явлений, а также говорящий в человеке голос совести, призывающий его совершать поступки, имеющие смысл. Как Person человек обладает достоинством, целостностью и именно той генуинной индивидуальностью, с которой связана свобода принятия решений и которую невозможно описать, зная законы наследственности и социального научения и досконально изучив все влияния, которым ребенок подвергался в детстве. Адекватный метод познания человека как Person – феноменология, стремящаяся постичь каждого конкретного человека в его уникальности и целостности.
Существенная характеристика Person состоит в том, что она представляет собой не замкнутую монаду, но постоянное трансцендирование за собственные пределы, неразрывную связанность и постоянную соотнесенность с иным, и эта соотнесенность с иным характеризуется диалогом, взаимообменом. В связи с этим Person парадоксальна: с одной стороны, в ней есть некая несообщаемая другим внутренняя суть и глубина, благодаря которой она осознает саму себя, свою целостность, уникальность и ни с кем не разделимую ответственность, так что никакое другое человеческое существо не властно над этой ее сердцевиной. Но в то же время Person открыта – открыта как по отношению к нематериальной сфере ценностей и смыслов, так и по отношению к миру и к людям, с которыми на уровне встречи, или экзистенциальной коммуникации, может вступать во взаимообогащающие отношения. Вместе с тем бытие человека как Person, или экзистенция, не есть нечто, что разворачивается автоматически при наличии благоприятных условий, но более глубокая бытийная возможность, которая требует от человека решимости эту возможность выбирать и проживать.
Понятие «Person» в христианской культуре имеет давнюю религиозно-философскую традицию. В 20 веке наибольший вклад в осмысление этого понятия был внесен французской персоналистической философией (Э. Мунье, Ж. Маритен), теистическим экзистенциализмом (Г. Марсель, М. Бубер, П. Тиллих) и философской антропологией М. Шелера. Среди отечественных философов следует прежде всего выделить Л. П. Карсавина и Н. А. Бердяева, в работах которых латинское понятие «Person» передается русским словом «личность». Так, Бердяев, как представляется, весьма точно передает содержательное различие между Persönlichkeit и Person (индивид и личность, согласно его терминологии), противопоставляя личности человека как индивида – как детерминированную биологической наследственностью и социальной средой единицу общества: «Человек-индивид переживает изоляцию, эгоцентрически поглощен собой и призван вести мучительную борьбу за жизнь, защищаясь от подстерегающих опасностей. Человек-личность, тот же человек, преодолевает свою эгоцентрическую замкнутость, раскрывает в себе универсум, но отстаивает свою независимость и свое достоинство по отношению к окружающему» (Бердяев Н.А. Опыт парадоксальной этики. М.: ООО «Издательство АСТ», 2003, с.455).
Очевидно, что здесь мы сталкиваемся с определенными терминологическими трудностями, присущими постсоветской психологии, в которой то, что относится как к Persönlichkeit, так и к Person обычно обозначается одним и тем же словом личность. Но одновременно в работах ряда отечественных психологов делается акцент на содержательном разведении того, что, согласно экзистенциальному анализу, относится к Persönlichkeit и Person – например, личность как интегративная система со структурно-уровневой организацией и личность как субъект жизнедеятельности (К. А. Абульханова), личность как «внешнее Я» и сущность как «внутреннее Я» человека (А. Б. Орлов).
Таким образом, экзистенциальный анализ выделяет две составляющие человеческой индивидуальности: Persönlichkeit как специфический конгломерат психофизических характеристик и социальных функций и Person как свободного и ответственного субъекта, способного принимать автономные аутентичные решения. Первый тип индивидуальности изучается методами естественнонаучной психологии, второй – феноменологическим методом.