Сборник статей по материалам Всероссийской научной конференции. 12-14 ноября 2009 г. Нижний Новгород / под ред. Фортунатова Н. М. Нижний Новгород: Изд-во , 2010 с. Редакционная коллегия
| Вид материала | Сборник статей |
- Сборник статей по материалам Всероссийской научной конференции. 14-15 ноября 2008, 2177.35kb.
- Сборник статей по материалам Всероссийской научной конференции. 23-24 апреля 2003, 1941.16kb.
- Сборник статей по Материалам Всероссийской научной конференции, 16923.39kb.
- Конкурс школьных сочинений «Нижегородский Кремль», 43.59kb.
- Название: Объективация социальной реальности в структурах памяти, 49.29kb.
- Программа тура: 1 день 17. 32 Отправление в Нижний Новгород, 124.35kb.
- Нижний Новгород Удачно завершился конкурс, 547.59kb.
- Учебно-методическое пособие для студентов, обучающихся по специальности 030501 Нижний, 1855.66kb.
- 603076, г. Нижний Новгород, 603005 г. Нижний Новгород, 257.73kb.
- Коммуникативистика XXI века: актуальные социально-гуманитарные проблемы. – Материалы, 94.78kb.
ЛИТЕРАТУРА
- Ушаков А. В. Краеведческая работа музеев (1917–1940 гг.) // Музейное дело в СССР. – М., 1974. – С. 164-166.
- Из отчета управления по делам искусств при Совнаркоме РСФСР за 1940 год // Культурное строительство в РСФСР. Т. 2. – М., 1986. – С. 298–300.
М.А. Тимошенко
СТРАТЕГИИ РАЗВИТИЯ
ГУМАНИТАРНОГО И БИБЛИОТЕЧНОГО МЕНЕДЖМЕНТА
Сегодня креативные индустрии вытесняют традиционные организации культуры. Однако в ряде исследований именно деятели гуманитарной сферы, непосредственно связанные с гуманитарным знанием и культурой, представлены как «креативное ядро» «креативного класса». В целях утверждения этого положения гуманитарному сообществу необходимо, прежде всего, разработать стратегии развития, изменить вектор позиционирования, приобрести способность конструирования пространства вокруг себя, ответить активным действием на предъявляемые претензии в консервативности. Недостаток амбиций, дефицит перспективного видения сказался на состоянии культуры в целом: имеющийся интеллектуальный, кадровый потенциал не реализуется. Преодолев внутренние недостатки, музеи, библиотеки, театры на основе гуманитарного менеджмента могут стать лидером в формировании рекреационных, интеллектуальных, эстетических стандартов потребления, могут, используя ориентированность на высокий стандарт, вывести общество на новый культурный уровень.
Традиционное позиционирование, определяемое вертикалью «центр – периферия», недооценка собственной значимости тормозит развитие гуманитарной среды в новом экономическом пространстве. Основанием новой символической позиции является профессионализм. Новые задачи потребовали от работников культуры определенной диверсификации знаний, оперативности в принятии решений. Для прорастания в гуманитарную среду элементов менеджмента принципиально важна открытость, нужны люди, умеющие осваивать новые реальности. Сращение и взаимопроникновение экономической и культурной деятельности становится неотъемлемой частью современной провинции. Культурное действие сегодня немыслимо без интенсивности и новаторства. Безусловно, высокая классика может стать брендом, жестом, «взрывающим» сформированное за последнее десятилетие поле бездуховности и серости.
К сожалению, надо признать, что разрыв между гуманитарным знанием и потребителями преодолевается медленно, по-прежнему сохраняется недоверие к новому с обеих сторон. Однако включение понятия «культура» в новый контекст обусловлено ситуацией движения культурных кодов, норм, ценностей. В этом процессе обнаруживается новая роль культуры как движущей силы развития города. Культурные учреждения должны стать очагом сосредоточения общественного и интеллектуального ресурса. Новое значение приобретают проблемы смешения культурного и экономического знания, креативного и нормативного мышления. Тем не менее, новые смыслы не исключают традиционного понимания культуры, а проблема использования творческого наследия решается в рамках слияния креативных индустрий и культурных организаций в центры, предназначенные для встреч представителей мира культуры, бизнеса, СМИ и способствующие созданию особой среды, призванной стать источником креативной энергии для инноваций. Центр культуры должен все время создавать себя заново, осваивать новые культурные формы на основе традиционных. Подлинное новаторство исключает идею тотального разрушения традиций. Чтобы двигаться вперед, надо конструктивно переосмысливать прошлое, наполняя старые формы новым содержанием.
Так решается проблема библиотечного дела. В контексте развития, а не выживания, разрабатываются современные стили библиотечного менеджмента. Произошло осознание цели: чтобы влиять на потребителя, надо стать лидером. В рамках сценариев трансформации библиотек обновляются традиционные роли, осваиваются новые. Фундаментальная роль традиционной библиотеки – «цивилизаторская». Новая роль «инженера», поставляющего идеи, требует нового подхода – движения навстречу местному сообществу. Роль «навигатора знания» проявляется в рамках потребительского пространства.
В процессе реализации сценариев обозначилась важная проблема гуманитарного, библиотечного менеджмента, направленного на достижение новых целей. Креативность и инновационность как непременное требование для реализации проектов включает оригинальность мышления, нестандартность подхода, компетентность, владение суммой общих, специальных, технических, методических знаний, и мотивацию, заинтересованность в реализации идей.
Стратегии развития выстраиваются с учетом ключевых задач библиотеки: быть средством информации и коммуникации. Модернизационные процессы в сфере культуры в значительной степени связаны с понятием коммуникации. Технический переход к медиапространству как таковой не приводит к конструктивным сдвигам. Должно произойти изменение профессиональной философии, осознание лидерства в сочетании с транспрофессионализмом, владением универсальными знаниями и умениями. Транспрофессионализм как ресурс креативности выстраивает технологии гуманитарного менеджмента, позволяет выйти за пределы собственной профессии и создать неоднородные коллективы. В этом состоит синергетический эффект гуманитарного менеджмента, когда внутренние изменения распространяются на внешние, сопряженные системы, образовательные, общественные. Нет сомнений в том, что библиотеки могут стать «фабриками мысли», интеллектуальными центрами, интегрирующими теоретические идеи в практику. Одна из функций «фабрики мысли» – объединение специалистов, способных формировать культурные стратегии. Библиотеки могут вовлечь в культурное пространство представителей СМИ, бизнеса, власти, общественности, школы. Таким образом, роль библиотеки не ограничивается управлением информационными потоками, дополняется новыми задачами «модератора», «коммуникатора», а стратегии гуманитарного менеджмента определяются задачей создания центров культуры, наполненных креативным и инновационным ресурсом.
А.Ф. Тюхалкина
НОВЫЙ ВЗГЛЯД В ПРОШЛОЕ КРАЯ. УРЕНСКАЯ ЦЕНТРАЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА К 80-ЛЕТИЮ УРЕНСКОГО РАЙОНА: СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ И ДИНАМИКА КРАЕВЕДЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ
Перспективы возрождения малых городов во многом связаны с включением культурного наследия в современную жизнь города.
Уренский муниципальный район в 2009 году отметил 80 лет своего образования. Сохранить исторический облик Уренской земли с его жизненным укладом, природным своеобразием и ремеслами помогают краеведческие ресурсы Уренской центральной библиотеки.
Двадцать лет центральная библиотека Уреня работает над сбором и сохранением информационных материалов о боевой и трудовой доблести уренцев. Более десяти лет центральная библиотека занимается издательской деятельностью. Сегодня библиотека располагает универсальным фондом по краеведению и способна предоставить читателю лучшую информацию по любой теме. Об этом ярко свидетельствует каталог краеведческих изданий «Отчий край – земля Уренская», насчитывающий около 300 названий, 7 серий «Люди земли Уренской», «60-летию Великой Победы посвящается», «Личности в истории Великой Отечественной войны», «Личности в Нижегородской культуре», «Памятники природы Урень-края», «Хранители природы Урень-края», «Живи, родник», фотоархив из 3000 фотографий, видео и DVD-фильмы. Анализ краеведческих запросов свидетельствует об огромной востребованности краеведческих ресурсов. Постоянное количество пользователей фонда составляет 3000 человек. Число читательских запросов за год – около 4 тысяч.
Наши главные издания читателям – коллекция исторических краеведческих изданий: «Энциклопедия Урень-края», «Красноярский скит», «Уренский царь», «Уренские мастера гончарного дела», «Уренской ярмарки краски», «Уренские ярмарки», «Уренский мятеж» В. Карпенко. Эти книги позволяют читателям прикоснуться к утраченному духовному, культурному и историческому наследию малой родины. Конференции, часы краеведения, презентации проводятся во всех библиотеках района, демонстрируя интерес всех поколений к истории Урень-края.
Неоценимым подарком жителям района стало издание новой книги «Отечество мое – Уренская земля», составителями которой были и библиотечные специалисты. Как отмечают наши читатели, впервые издана новая краеведческая книга, содержащая огромную информацию по истории Уренского района. В ней нашли отражение наиболее важные события и факты, имена и судьбы наших земляков, простых уренцев, оставивших след в его истории.
Особая страница в истории района – Великая Отечественная война. В библиотеках МРЦБС собран уникальный материал «Уренцы в годы войны»: рукописи, фотографии, воспоминания, документы, подтверждающие награды. Эта тема стала главной в создании серии книг памяти о героических и трудовых подвигах земляков «60-летию Великой Победы посвящается». Книги Памяти получили рейтинг самых популярных у населения Уренского района, они определили содержание чтения подрастающего поколения в 2005-2009 году. Презентации сборников, проведенных в библиотеках МРЦБС, продемонстрировали неослабевающий интерес юношества Уренского района к своей истории.
При активном участии районного совета ветеранов во всех школах города и района ежегодно проводятся уроки мужества в рамках культурно-просветительской акции «Помним войну, помним героев, помним уроки!». Такие встречи с ветеранами Великой Отечественной войны позволяют молодым людям лучше узнать и понять историю своего района, через личное общение с очевидцами событий тех лет ощутить преемственность поколений.
В год 90-летия Российской милиции администрацией и музеем Уренского ОВД реализован проект «Истории строки Уренского ОВД» по созданию книги «На страже закона и порядка», посвященной юбилею Уренской милиции. Ранее были изданы книги «На страже – женщины в погонах», «Связующая нить поколений». С учащейся молодежью ПЛ-100, школ города Уреня проведена презентация книги, на которой молодому поколению уренцев показаны все книги об ОВД Уренского района, электронные носители краеведческой информации.
Уренская центральная библиотека сегодня – место приобщения населения к духовной культуре Нижегородского края. Библиотеки МРЦБС формируют фонд духовной культуры края. Издания «Храм в честь Всемилостивого Спаса Древлеправославной Церкви», «Храм во имя Казанской Божьей Матери», «Храм Трех святителей: Прошлое и настоящее», проспекты о старообрядцах Уренского района представлены молодому читателю в каждой библиотеке. На основе этих материалов Анастасия Соловьева, учащаяся Центра одаренных детей, защитила реферат на тему «Старообрядцы в Нижегородской области».
В 2007 году работники библиотек приступили к созданию уникальной серии книг «Личности Урень-края». Мы гордимся, что в нашем районе есть 3 Героя Социалистического труда, награждены орденом Ленина – 44 уренца, орденом Трудового Красного Знамени – 139 человек, орденом Трудовой Славы – 62 труженика, орденом «Знак Почета» – 136 человек. Сегодня нашему читателю представлены 20 книг трудовой славы, которые содействуют развитию чувства гордости за своё Отечество, родной район, людей, живущих рядом. Проект осуществлялся при поддержке глав местных администраций. Эти книги стали главными в проведении Сельских Дней Трудовой Славы, которые прошли в каждой сельской библиотеке.
Библиотеки создают замечательную серию «Люди земли Уренской». К юбилею города издана новая книга «Почетные люди Уренского района». Востребованы уренцами и занимают достойное место в краеведческом фонде: юбилейный буклет «Судьба врача в зеркале века», изданный к 60-летию главного врача социально-реабилитационного центра П.И. Смирнова, книга «Красный Яр» Социально-реабилитационный центр», посвященная 30-летию санатория в Уренском районе, «Люди земли уренской. Воробьева Е.В.» – книга о матери нашего земляка Валерия Вячеславовича Воробьева, генерал-майора милиции, советника секретариата партии «Единая Россия» МВД г. Москва, «Рядовые хирургии или «40 лет матриархата»: О женщинах-хирургах Уренской ЦРБ». Имена, вошедшие в эти книги, – гордость нашего города и Уренского района, достойный пример патриотизма творческого отношения к труду для молодого поколения уренцев
Замечательна серия книг «Муниципальная власть и население». В нее вошли книги: «Власть и население: 20 лет Б. Песочнинскому сельскому совету», «Самоуправление на Усте», «Уста в событиях, именах и датах», ставшие главными в проведении Дня молодого избирателя, дня правовой культуры в библиотеках МРЦБС.
Визитной карточкой библиотек Уренского района является литературное краеведение. В 1993 году была объявлена областная литературная экспедиция-поиск «Живи, родник», которая продолжается до сих пор. Экспедиция активизировала работу Уренской ЦБ и позволила выпустить Уренской ЦБ около 50 поэтических сборников. Творческий союз с поэтами нижегородцами позволил шести уренским авторам (Б.А. Шкотову, Вере Архиповой, Светлане Вайшля, Леониду Потехину, Н. Комарову, А. Шапину) войти в областной сборник стихов «Живи, родник». Нам очень приятно, что эта акция помогла нашим поэтам стать известными не только в Уренском районе, но и за его пределами. И, конечно, особое место в поэзии земляков занимает творчество молодого поколения.
Библиотекой Уреня успешно реализуется проект «Краеведческая книга – источник экологической информации населения». Первой книгой этого проекта стала «Районная книга тревоги», вызвавшая особый спрос у молодого читателя. В рамках проекта при поддержке Межрайонного комитета по охране окружающей среды и районной администрации изданы экологические издания «Река Уста», «Озеро Кочешковское». На основе собранных воедино и оформленных материалов по экологии Урень-края пишутся доклады, рефераты, курсовые работы, как школьниками, так и студентами средних и высших учебных заведений.
Сегодня очевидно, что современная библиотека не может обойтись без создания специальных электронных краеведческих ресурсов для работы с читателями. Поэтому нами ведется работа по формированию полнотекстовых баз данных по всем вышеперечисленным темам. Несомненными преимуществами полнотекстовых баз данных являются: быстрота получения информации, экономия мест для хранения, экономия времени при обслуживании пользователей.
Популярны для нашего читателя и электронные издания библиотеки: «Уренской ярмарки краски», «Золотые звезды уренских героев», «Музей библиотекаря-фронтовика А.А. Пузыч», «Трудовые подвиги уренцев», электронные презентации, DVD-фильмы «Урень – 2006», «Уренскому району – 80 лет», «Возвращение Василия Бортникова», «Колхоз им. Горького». Они являются дополнением к бумажным носителям, мобильным и оперативным приложением к книжным изданиям, предоставляющим актуальную красочную информация.
Издание краеведческих изданий в Уренской центральной библиотеке показало, что наши ожидания относительно востребованности и актуальности краеведческой информации читателем оправдались. Ведь краеведение – не только познание края, но и способ сохранения истории нашей малой родины.
В.М. Кузьмина
Роль музеев курской области
в пропаганде идей и ценностей
индустриальной модернизации страны
22 мая 1918 года на заседании Государственной комиссии по просвещению обсуждались вопросы организации архивного, музейного и библиотечного дела. Был подготовлен проект решения о создании в Наркомпросе отдела по делам музеев и охране памятников искусства и старины (музейный отдел). 28 мая 1918 года отдел был утвержден. Уже в летние месяцы частично начала осуществляться реорганизация старых музеев. Учитывая большое значение музеев в художественном, нравственном и культурном воспитании трудящихся масс, отдел особое внимание уделял популяризации музейных сокровищ и пополнению музейных фондов, а также оказывал содействие в создании музеев на периферии [1].
Курский краеведческий музей был организован в 1905 году, а в 1919 году согласно постановлению Наркомпроса РСФСР от 30 июля 1919 года объявлен государственным, и в таком статусе он находился вплоть до января 1926 года, когда его реорганизовали в Окружной музей. Именно в 1920-е годы коллектив Курского краеведческого музея пополнился специалистами по краеведению, чему способствовали тесные связи с членами краеведческих обществ, участие в краеведческих конференциях. После освобождения Курска от деникинцев началась работа по созданию Музея искусств. Картины были развешаны, расставлен фарфор и мраморные скульптуры. Музей начал принимать посетителей. Историко-археологический музей, созданный по инициативе курского губернатора Н.Н. Гордеева.
Успехи индустриальной модернизации зависели от готовности народа к бескорыстному труду на благо отечества, для построения социализма, а для этого необходимо было формировать новую систему ценностей у человека, которая в конечном итоге должна была стать основой гармонично развитой личности. Всеобщий трудовой энтузиазм, а он был в течение многих десятилетий, поддерживался системой пропаганды и культурно-массовой просветительской работы. Они были ориентированы на максимальное освещение трудовых достижений, формирование устойчивой ценностной ориентации на труд, усердие, энтузиазм. В духовной культуре существовал особый «производственный» жанр, который был и в литературе, и в театре, и в живописи, во всех других видах искусства. Широко практиковались различные мероприятия, направленные на моральное поощрение труженика: награждения победителей социалистического соревнования, публичные чествования на собраниях, портреты на «Досках почета», публикации в местной и союзной печати.
Именно на творческую интеллигенцию, на работников учреждений культуры была сделана основная ставка партии и государства для замены устарелых культурных привычек и обычаев новыми и продуктивными системами культурных ценностей, поскольку у артистов, музыкантов, литераторов, а у музейных работников в первую очередь, в арсенале имеются различные формы и методы работы с населением, особенно различные средства агитации и пропаганды.
Работа музея стала еще более идеологизированной, что нашло отражение в Приветственном письме Наркома просвещения А.С. Бубнова I съезду музейных работников в ноябре 1930 года, где отмечалось, что «музей должен быть одним из инструментов культурной революции. Музеи должны быть наглядным показателем и пропагандистом ценности принципов диалектического материализма»[2].
13 июня 1934 года по решению областного Совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов музей получил наименование «Курский государственный областной краеведческий музей» (КГОКМ). Впервые передвижные и стационарные выставки в музее были организованы в 1935 году; в этом же году начал работать школьный кабинет, в котором проводились школьные уроки и работали детские кружки. Ежегодно проводилось более десяти стационарных и передвижных выставок из фондов музея. В музее начали работать школьные кружки, проводились музейные уроки, был оборудован школьный кабинет. Посещаемость достигала 40 тысяч человек в год, в фондах хранилось около 12 тысяч музейных экспонатов. В конце 1937 года на областном совещании музейных работников, в работе которого участвовали представители от 13 районных краеведческих музеев, обсуждался вопрос об организации в районных музеях отделов социалистического строительства.
К середине 1930-х годов сложилась строгая централизованная система управления музейными делом в СССР, перестройка пошла по пути включения музеев в единое русло строительства социализма, по пути экспозиции музеев на принципах марксизма-ленинизма, по пути всемерного развития массовых общественных форм музейной работы.
ЛИТЕРАТУРА
- Ушаков А. В. Краеведческая работа музеев (1917–1940 гг.) // Музейное дело в СССР. – М., 1974. – С. 164-166.
- Из отчета управления по делам искусств при Совнаркоме РСФСР за 1940 год // Культурное строительство в РСФСР. Т. 2. – М., 1986. – С. 298–300.
О.Н. Сенюткина
МУЗЕЙ НИЖЕГОРОДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО ЛИНГВИСТИЧЕСКОГО УНИВЕРСИТЕТА
ИМ. Н.А. ДОБРОЛЮБОВА КАК ХРАНИЛИЩЕ УНИКАЛЬНОЙ ИНФОРМАЦИИ О ПРОВИНЦИАЛЬНОМ ВУЗЕ
Известно, что спектр существующих сегодня в России музеев более, чем внушителен. Специалисты спорят о том, за какими музеями, какого содержания и формы, сегодня будущее. По подсчетам музеологов, малые провинциальные музеи преобладают сегодня в составе музейной сети России и являются важнейшей составляющей духовности провинции. Специфика их разнообразна. В данной статье речь пойдет о вузовском музее, хранящем уникальную информацию о жизни учебных заведений.
Уникальность эта – в специфической форме постоянно существующего обмена ресурсами и информацией между социокультурными пространствами собственно Музея и его окружения. В НГЛУ, как в любом другом вузе, постоянно приходит поток новых людей, студенческий состав ежегодно обновляется. Будучи подразделением университета, музей сохраняет и передает из поколения в поколение историческую память, представленную информацией о живом потоке сменяющих друг друга поколений преподавателей и студентов.
Для создателей Музея НГЛУ всегда важным был настрой посетителей, ощущение, с которым человек входит в музей, и то, с какими чувствами он его покидает. Это может быть преподаватель, который, окунаясь в глубины памяти, вспоминает своих коллег и учителей, или студент-первокурсник, создающий свой образ вуза, в котором он оказался, или просто интересующийся вузом гость.
Руководству вуза никогда не была безразличной обстановка в музее. Неслучайно музей НГЛУ сегодня отремонтирован, оснащен современной музейной мебелью. Его экспозиции обновлены, заново продуманы и в большей степени созвучны тем переменам, которые переживает российское сообщество в последние годы. Особая уютная обстановка располагает посетителя к раздумьям, воспоминаниям, к подтверждению в сознании уважительных оценок труда преподавателей и вузовских ученых прошлых поколений.
Музей НГЛУ, ныне переживающий обновление, готовится к открытию и настроен на модернизацию не только внешне, но и внутренне. Он должен в полной мере стать открытой системой, тесно связанной с окружающей социокультурной средой, испытывающей ее влияние, и влияющей на нее. Поэтому неслучайно в числе ближайших проектов работников музея – создание электронного каталога имеющихся в музее материалов.
Если классифицировать Музей НГЛУ, музей одного из крупных вузов города Нижнего Новгорода, можно смело отнести его к экспонирующим. Объектом деятельности музея является культурное наследие НГЛУ, выраженное в конкретных судьбах членов вузовского коллектива и показанное фотографиями, документами, отдельными предметами.
Конечно, Музей НГЛУ – и музей-хранитель, но в меньшей степени, чем музей экспонирующий. Репрезентативные качества его материалов специфичны. Поэтому, если брать в качестве базового критерия классификации музеев его социальную значимость, можно считать Музей НГЛУ и научно-просветительским, и исследовательским, и учебным учреждением одновременно.
А.А. Бренева
ДОМ ДЯГИЛЕВА В ПЕРМИ КАК ОДИН ИЗ ПРОВИНЦИАЛЬНЫХ КУЛЬТУРНЫХ ЦЕНТРОВ
Сергей Дягилев (1872-1929) – один из основоположников объединения «Мир искусства», организатор «Русских сезонов» в Париже и труппы «Русский балет Дягилева», всемирно известный импресарио. Благодаря журналу «Мир искусства», который издавал и редактировал Дягилев в 1898-1904 годах, российская публика познакомилась с новым направлением в искусстве – модернизмом. Встреча в начале XX века западной аудитории с русским балетным и оперным искусством произошла благодаря дягилевским «Русским сезонам».
Вот уже более 100 лет родовой дом Дягилева в Перми является одним из культурных центров Пермского края. Он известен в России не только как родовое гнездо семейства Дягилевых, но и как современная культурная площадка. Взаимодействие провинциальной и столичной культур проанализировано нами на примере семьи Дягилевых (1880-1890 гг.). Основными источниками информации о Доме Дягилева являются архивные материалы, мемуары современников Сергея Дягилева, исследования истории его семьи, а также современная пермская качественная пресса.
Здание в духе позднего классицизма, которое сегодня носит название Дом Дягилева, было спроектировано в Перми на улице Большой Сибирской в 50-х годах XIX века архитектором Рудольфом Осиповичем Карвовским для губернского прокурора С.И. Баранова. Пермский прокурор недолго владел домом, вскоре после постройки его приобрел Павел Дмитриевич Дягилев, дед Сергея Павловича Дягилева. Разговор о Доме Дягилева в Перми неминуем, если, по выражению Сергея Лифаря, отвечать на вопрос, заданный в 1896 году С.И. Мамонтовым при встрече с Сергеем Дягилевым: «На какой почве вырос этот гриб?» [1,с.13].
Семья Дягилевых – родители, Сергей Павлович и его младшие братья – переехала из Петербурга в Пермь в 1882 году в связи с серьезными материальными трудностями [2,с.33]. В Перми Дягилевы нашли «громадный дом, налаженное хозяйство и дешевую жизнь» [1,с.29]. Впрочем, не только это. Как пишет Сергей Лифарь в книге «Дягилев и с Дягилевым», «…искусство и литература встречали радушный прием в доме, который стал через год центром всей культурной жизни в Перми: попасть в него считалось особой честью, которой добивались все пермяки» [1,с.29]. Дом Дягилевых считался одним из самых посещаемых и почитаемых в Перми. Современники Дягилева – Тамара Карсавина, Сергей Лифарь – в своих воспоминаниях называют Дом Дягилева «пермскими Афинами». Это название прочно закрепилось, и используется до сих пор как историками и журналистами, пишущими о Дягилевых, так и смотрителями музея Дягилева. По воспоминаниям соученика Сергея Дягилева О. Васильева, юный Дягилев был далек от гимназического мира, с его «скучной наукой», потому что жил в ином мире, более красивом, изящном и содержательном [1,с.41].
В доме Дягилевых образовались музыкальный кружок и небольшой любительский оркестр. Регулярно в «родовом гнезде» Дягилевых давались самодеятельные спектакли, концерты, проводились балы. В молодости Сергей Дягилев, воспитанный в «музыкальной семье», собирался стать профессиональным оперным певцом или, вслед за дальним родственником Петром Ильичем Чайковским, композитором, но, по воспоминаниям современников, не преуспел из-за недостатка способностей [3,с.290]. Однако любовь к театру, опере и балету, в частности, сыграла огромную роль в жизни Дягилева, обладавшего отменным художественным вкусом. Одно время он был чиновником по особым поручениям при канцелярии императорских театров (1899-1901) и редактировал «Ежегодник Императорских театров», а затем смог полностью реализовать свои мечты о музыкальном театре, став организатором «Русских сезонов» за рубежом.
Домашняя обстановка привила Сергею Дягилеву любовь не только к музыке, но и к живописи: на стенах кабинета его деда висели старинные гравюры Рембрандта, Рафаэля, Рубенса. В шкафу хранились великолепные издания музеев Мюнхена, Флоренции, Парижа [1,с.31]. Впоследствии, став редактором и издателем литературно-художественного журнала «Мир искусства», Сергей Дягилев взял на себя ответственность за содержание и дизайн этого издания. Уроки, полученные в детстве, помогли Дягилеву сойтись с самым образованным кругом молодежи Петербурга – Дмитрием Философовым, Александром Бенуа, Евгением Лансере, а затем стать и лидером «мирискусников». Его позиция при отборе тем и материалов для журнала нередко вызывала споры и несогласие сотрудников журнала, но время показало, что в большинстве случаев выбор Дягилева был безошибочным: именно он настаивал на публикациях репродукций Исаака Левитана, Марии Якунчиковой, Михаила Врубеля, чье творчество не всегда ценилось так высоко, как сейчас. «Громадное значение во всех отношениях имело то обстоятельство, что Дягилев рос не в Петербурге и не в Москве... это имело значение и для его подхода к искусству, к переживанию искусства, – справедливо подчеркивает Сергей Лифарь. – Дягилев …полюбил пермские и волжские пейзажи, полюбил русское, и эта большая, подлинная взволнованная любовь в большой степени определила…художественные пристрастия взрослого Дягилева, основателя и редактора «Мира искусства» [1,с.34].
Следует отметить, что с течением времени родовой дом Дягилевых не утратил своих воспитательных и обучающих функций. В 1891 году семья Дягилевых вернулась в Петербург. С 1894 года по настоящее время в доме Дягилевых – с перерывами в первые годы после Октябрьской революции 1917 года и в период Великой Отечественной войны – постоянно располагались учебные заведения: до революции Александровская женская гимназия, в советское время - школа имени А.С. Пушкина, с 1990-х годов – гимназия имени С.П. Дягилева.
Музей Дягилева составляет с гимназией единый комплекс. Он был открыт 31 марта 1987 года, в день 115-летнего юбилея основателя «Русских сезонов». В его фондах представлены документальные материалы и фотографии пермского периода жизни семьи Дягилевых; предметы усадебного быта из летних имений Дягилевых в Пермской губернии; часть личного архива, книги и театральные костюмы Юрия Зорича, танцовщика созданной Сергеем Дягилевым труппы «Русский балет в Монте-Карло». В музее также выставлена живопись и графика пермских художников Николая Зарубина, Александра Зырянова, Алексея Тумбасова, скульптурные работы Анатолия Уральского. Экспонируется в Доме Дягилева и коллекция монументальных полотен и скульптур французских художников Талли и Тоди, объединенных темой «Вацлав Нижинский – гений танца», коллекция фарфоровых кукол «Русские сезоны в Париже», созданная современным мастером Ольгой Алексеевой по эскизам одного из ведущих декораторов «Русских сезонов» Львом Бакстом. В 2007 году в концертном зале Дома Дягилева был установлен памятник Сергею Дягилеву работы знаменитого скульптора Эрнста Неизвестного. За год экскурсии музея посещает более 2000 человек [4].
Ежегодно на базе Дома-музея Дягилева в Перми проходят «Дягилевские сезоны» и «Дягилевский фестиваль». Фестиваль, прошедший в мае 2009 года, был посвящен 100-летию «Русских сезонов» Дягилева в Париже. В программе фестиваля были обозначены три города – Пермь, Петербург и Париж, сыгравшие наиболее серьезную роль в жизни Сергея Дягилева. Фигура знаменитого импресарио помогает связать культурное пространство русской провинции, «второй» столицы России Санкт-Петербурга и Парижа. Суть фестиваля, пишут СМИ, «прежде всего в мультижанровости, прародителем которой назначен непосредственно сам Дягилев»: классический балет, современный танец, конкурс продюсерских проектов, джем-сейшн, опера, выставка фотографий успешно соседствуют на одной площадке [5].
Сергей Дягилев пропагандировал русское искусство за рубежом, стремился донести его завоевания до как можно более широкого круга зрителей. Пермские сезоны сохраняют заложенные Сергеем Дягилевым традиции и развивают их: на «культурной площадке» Перми встречаются театральные труппы и оркестры Москвы, Санкт-Петербурга, Пермского края, зарубежные исполнители – из Франции, Испании, Эстонии, Литвы, Голландии. Фестиваль ежегодно получает отражение в пермских средствах массовой информации. Дягилев фигурирует в этих статьях и заметках как «наш соотечественник», пропагандист русского искусства» [6]. Пермяки гордятся тем, что единственный в мире дом-музей Сергея Дягилева находится не в Санкт-Петербурге, не в Париже, а именно в Перми [7].
Кроме того, под именем «Дома Дягилева» в России действует культурный благотворительный фонд, который занимается изданием литературы, посвященной истории русского балета, и проведением «Дягилевских сезонов» не только в Перми, но и в других городах России, в том числе в Нижнем Новгороде. Так, 30 ноября 2009 года в Нижегородском театре оперы и балета им. А.С. Пушкина прошли «Русские дягилевские сезоны».
Подводя итоги, мы можем сказать, что культурные традиции, заложенные во второй половине XIX века семейством Дягилевых, не только не забыты, но и продолжают развиваться. Деятельность гимназии С.П. Дягилева, дома-музея Дягилева, ежегодное проведение фестивалей и внимание, которое оказывает этому событию СМИ, доказывают значимость Дома Дягилева как культурной площадки Пермского края, источника связей культурного пространства провинции с петербургским, московским и зарубежным искусством.