А. Г. Войтов философское основание теории (Осмысление проблемы) Учебное пособие
| Вид материала | Учебное пособие |
- А. Г. Войтов философия учебное пособие, 5408.43kb.
- Учебное пособие под редакцией акад. Файзуллина Ф. С. Уфа 1996, 5523.21kb.
- Учебное пособие Павлодар удк339. 9 (075. 8) Ббк 65., 1778.36kb.
- Иван Павлович Сусов. История языкознания: учебное пособие, 4095.39kb.
- Иван Павлович Сусов. История языкознания: учебное пособие, 5333.61kb.
- А. П. Шихвердиев Проект Корпоративный менеджмент учебное пособие, 4246.31kb.
- Товарищество материалистов–диалектиков, 2247.58kb.
- Учебное пособие Москва 2009 Авторы: Хорзов С. Е., В. И. Чалов Рецензент, 2616.96kb.
- К. Д. Ушинского Институт педагогики и психологии Кафедра управления образованием Основы, 1895.05kb.
- Темы презентаций по первому модулю (теории государства и права): Проблемы формирования, 57.5kb.
Войтов
Александр Георгиевич
Философское основание теории
(Осмысление проблемы)
Оригинал-макет подготовлен автором.
Издание осуществлено в авторской редакции
Подписано к печати
Усл. печ. л. Заказ ..... Тираж экз.
29.03.04
ЭТО НОВЫЕ РАБОЧИЕ МАТЕРИАЛЫ
Их надо включить при доработке
С Э Крапивинский. Общий курс философии. Учебник. Волгоград 2003
С.19. «Из истории философии известно, насколько бесплодными оказались многовековые попытки рассматривать философию в качестве «науки наук», втискивающей все остальные науки в прокрустово ложе и заменяющей их»
Автор прав, но я не встречал такой трактовки «науки наук». Для меня наука наук всегда была всего лишь наукой о науке, которая показывает суть науки, ее генезис, формы науки, принципы построения науки и т.п.
По Крапивинскому эпистемология - новая наука о науке. По моему же это новое название науки о науке в виду того, что не удается восстановить философию как науку о науке. С тем, чтобы обособиться от философии для позитивной разработки науки о науке и полезен термин «эпистемология».
С 152 «Смазывается тем самым принципиальное отличие науки от эмпирического знания». Значит, по мнению автора, эмпирическое знание не является наукой.
С 161 «В более узком и специальном смысле теория есть высшая, самая развитая форма организации научного знания» Правильно по моему мнению.
С 174 ощущение восприятие представление понятие
Конкретные абстрактное конкретные
У него так.
И. Я Копылов и много других. Философия. Учебник, Новосибирск 2002 включили главу о диалектической логике
Идея ® мнение ® мысль
Идеи возникают и часто существуют подсознательно, интуитивно. В меру их осмысления они становятся мнениями, а затем в меру апробации - элементами теории в качестве мыслей.
Высшая школа нового века: Сборник материалов «Литературной газеты». – Чебоксары, 2003
Г.А. Ягодин с 70 «… Мы очень мало умеем учить людей, как они должны думать»
В. Миронов. Декан философского ф-та МГУ «Да, нам постоянно рассказывают , как мы должны учить философии. Например, не должен читаться Гегель, а должен читаться Деррида. Логика объяснения уникальная. Гегеля нельзя читать потому, что из него вышел Маркс, из Маркса вышел Ленин, из Ленина вышел Зюганов» с 102
Стр 104 «… Философия такой вид знаний, который находится как бы между знанием, искусством и религией»
С 105 «Выскажу такую парадоксальную идею: на философском факультете меньше всего должна преподаваться философия»
Он показывает, что большинство философов сейчас идет не в философию, а в бизнес и т.п.
Дополнение4
13.07.2004
Одним из препятствий перехода к ИФН называют отсутствие кадров и трудности их массовой подготовки. Это действительно так. Но это порождено состоянием самой философии. Истинную философию легко воспринять так, чтобы можно было начать ей учить студентов и одновременно самому уяснять ее детали. Поэтому переход к ИФН возможен при условии использования философии ее основоположников.
Главная проблема тестирования состоит не в технике разработки заданий, а в их применении, а поэтому нужно обобщение опыта реального применения тестов по каждой науке. В связи с этим нужны по каждой науке группы энтузиастов для обсуждения всех проблем тестирования. И среди них не должно быть авторитетных болванов, которые сами не применяют тестов, но имеют право представлять вуз и т.п.
Педагогический маразм:
- давать доктрину без опережающего усвоения слов
- учить менеджменту фирмой без опережающего усвоения бизнеса (скажем, деловые игры, популяризируемые в МИИТ)
Философ утверждал – «тесты противопоказаны философии» (Встреча в СПб в марте 2004 г). Это утверждение свидетельствует только об одном – философ не в курсе сущности философии, то есть не является по настоящему философом). Вообще же многие философы используют тесты, например С. А. Нижников. История философии. Курс лекций – М., 2004 .
В мире существует в целом одна ученая степень, а у нас четыре: кандидат, доктора, член-кор и академик. Последние три из них антинаучны, реакционны, главное препрепятствие науке.
50% объема ИФН не нужно потребителям философии. Оно предназначено для профессионалов в качестве аргументов.
Версии ИФН
┌──────────┼───────────┐
Монографии – учебник – популярная
Изданные мной три книги – монографии. Теперь задача разработать один учебник, а уже затем можно думать и о популярной версии данной концепции.
Философия превратилась в филодоксию. В связи с этим по примеру развитых стран назовем истинную философию эпистемологией – наукой о науке. Эпистемология призвана обеспечить объяснение основания науки – ее методологии, гносеологии, онтологии. Акцентируем, эпистемология не должна показывать объекты мира, а только научное их воспроизведение в умах людей. На основе такого подхода не считаем философией все учебные дисциплины, которые рассматривают нечто иное кроме науки, скажем, философия техники, философия экономики и т.п. – не философии, а филодоксии, поскольку они отличаются от учебных дисциплин по технике, экономике и т.п. Социология, политология, этика, эстетика и др. науки нуждаются в философии как средстве их теоретизации, но сами ею не являются. Философы не имеют права заниматься этими науками, оставаясь философами. Они могут переквалифицироваться в социологов, политологов и т.п.
Философы оказались тупыми и не поняли идеи курса ИФН. Они пытаются хитрить с тем, чтобы выкрутиться из ситуации. Их непонятливость вытекает из их непонимания сути науки и лишения ими науки истории вообще. Сейчас господствуют такие трактовки сути науки, которые не допускают ее собственной истории, а поэтому они ошибочно сводят историю науки к истории мысли, экономики, культуры и т.п. История экономических учений не является историей науки вообще, а историей развития мысли об экономике и т.п.
Поразительно то, что философы не увидели возможности свести историю науки к истории философии как науки о науке.
Аристотель т 1 с 413 звук – голос – слово
Главная по его мнению проблема «Как именно происходит мышление» с 433
Философия. Энциклопедический словарь. Под ред. А А Ивина. М 2004. В нем на странице 533 написано: «Мышление возникает у животных в ходе биологической эволюции…». Что можно ожидать от данного словаря, если они придерживаются такой позиции, отказываются от давно установленных истин?
Степин выделяет три формы науки: «В развитии науки начиная с 17 в. можно выделить три основные типа рациональности: классическую (17 - нач. 20 в), неклассическую (пер. пол. 20 в), постнеклассическую (кон. 20 в)» (с 546). Приобщение Степина к «мировому достижению философской мысли» свидетельствует об отказе от классической философии. В таком случае, чтобы не повторить его путь, его идеи надо читать, но понимать их как реакционный тупик филодоксии, обскурантизма. Многие современные достойные люди высказывают мысль о деградации неклассической науки в связи с ее тенденцией к обскурантизму. В целом, констатация – философы не способны объяснить науку так, чтобы поднять ее качественно, т.е. перейти от доктринальной к теоретической науке
Проективный философский словарь. Новые термины и понятия. Под ред. Г.Л. Тульчинского и М Н Эпштейна. Спб 2003. «Большинство современных профессиональных философов – это скорее философоведы; они не имеют своей философии, а занимаются изучением чужой» (с 445)
Степень теоретизации науки проявляет уровень практицизма философии
Высшая школа нового века: Сборник материалов «Литературной газеты». – Чебоксары, 2003. В. Миронов (декан философского факультета МГУ): «Выскажу такую парадоксальную идею: на философском факультете меньше всего должна преподаваться философия» с 105
Б. М. Кедров анализировал развитие науки и сформулировал ряд принципов данного процесса, в том числе понятие «переворот в науке», когда истиной признают противоположную идею. Именно это должно произойти сейчас со следующим положением. Например, П.П. Гайденко высказывает тривиальную мысль «Формирование античной науки в лоне философии» (Научная рациональность и философский разум. – М., 2003, с 31). Она исходит из того, что философия породила науку. На самом же деле наоборот – наука породила философию как науку о науке.
А. Хоцей. Основная ошибка философии. Казань, 2003, -720 с
Автор пишет о том, что «его книга из стола» (смотри название моего предисловия).
«…Философия в процессе своего трёхтысячелетнего развития уничтожила саму себя» (с. 7). «Неверие в способности разума распространилась среди мыслителей» (с 8). «Столбовая дорога философии». «Попытка реабилитации философии». «Нынешняя философия с её заблуждениями как научная дисциплина терпит полное фиаско» с 9
С В Черниченко. Очерки по философии и международному праву. Очерк первый. – М. 2002 «И философское образование само по себе не превращает того, кто его получил, в философа» (с.6). «Четкого и общепризнанного определения философии нет. Каждый сколько-нибудь известный философ пытался это сделать. В результате мы сталкиваемся с огромным разнообразием определений» с 9
Восстановить аристотелвскую трактовку сущности теории или теоретичности как высшей формы науки (научности). Теоретичность = умозрительность (метафизика 982а). Метафизика как наука о причинах и началах теоретической науки (см. там же)
Первое деление науки произошло на две части: физика – наука о природе и метафизика – наука об остальных объектах мира. Последнюю сейчас называют гуманитарными (общественными) науками. В последующем происходило деление этих наук
Мысль – мыслить – мышление
Обособленные осознанные идеи или весь их агрегат (совокупность) в обществе. Действие с мыслями называют мыслить, а сам этот процесс мышлением
В чем воспитательная функция философии?
- она учит мыслить при понимания качества объектов
- объясняет всю совокупность мысли общества
- дает самое общее понимание мира как исходного фактора (основания) принятия решений (Семантика решения)
В список рекомендуемой литературы включить: Р. Декарт. Первоначала философии (из письма автора к французскому переводчику). Т 1 с 301-312
Постиндустриальное общество характеризуется превращением науки в главный ресурс
Философский проект И. Канта. Критическая философия И. Канта требует опережающего исследования познавательной способности людей. Прежде чем приступать к познанию, надо оценить познавательные способности людей и развить их адекватно. Кант считал это функцией (задачей) философии. Поскольку философия в его время была неадекватна этому социальному заказу, то он и ставил проблему разработки новой, неизведанной философии, пролегомены которой он пытался создать.
«Следует познакомиться с инструментом раньше, чем предпринимать работу, которая должна быть выполнена посредством него. Гегель ЭФН т 1 с 94 95 и др.
- «Вестник РФО. 2004, №3 содержит ряд идей для последующей работы:
на с 19. готовят дискредитацию решения ВАКа о переходе к экзаменам ИФН.
… форсированная реализация Болонских положений может очень быстро привести к концу вузовской философии
(Я – это ведь цель многих)
А С Стрельцов с 20 «Философия со времени Сократа выполняет важную роль формирования культуры человеческого мышления…» Если бы это было так!
Приведена идея Вернадского о философии!!!
«По-нашему мнению в современном философском процессе в России имеются некоторые негативные тенденции:
- под флагом обновления философии отрицаются классические философские системы, лежащие в основе профессиональной философской культуры от Сократа, Платона, Гегеля, Маркса и других;
- происходит подмена курса философии какими-то «новыми», новейшими программами типа…
«Ни в одной учебной дисциплине нет такого «разброса» специалистов по преподаванию как в философии» с 21
с 48 В В Миронов.
«Философия не может быть сведена, даже на уровне своих оснований к некой всеми принятой системе аксиом, законов и доказанных на их основе теорем»
«Поэтому любая попытка создания учебника по философии представляет собой попытку выдать некий авторский взгляд на понимание философии за некий эталон, что противоречит самой сути философского знания»
«… учебники могут даже принести вред, ибо создают впечатление, что возможна некая единая философская система, изучив которую, вы раз и навсегда станете философом
В Н Порус … курс философии не удовлетворяет потребностям высшей школы.
Главная задача, которой подчинено преподавание философии, - научить студента мыслить.
Дружинин В Ф с 123 - Вместо абстрактного лозунга 4 РФК – как спасти философию России
С 168 «Само имя философии вызывает достаточно ненависти» Сенека
Соколов Ю Н. Общая теория цикла. // Циклы природы и общества. Материалы 1У международной конференции «Циклы природы и общества». Часть первая. – Ставрополь. 1996. «В последнее десятилетие мы наблюдаем, что в фундаментальной науке возник и развивается кризис. Он заключается в том, что старые методы познания окружающего мира себя уже исчерпали. Возникли проблемы, которые, несмотря на упорные стремления ученых, не поддаются решению. Для их решения нужны новые методы, а они еще не выработаны. Кризис методологии в разных науках, конечно, ощущается по-разному.
Ситуация в философии. В 1867 году К. Маркс издал первый том своего огромного сочинения «Капитал». В «Капитале» К. Маркс применил новый метод научного исследования – диалектику. Это позволило ему решить те проблемы, которые не могли решить ученые-экономисты до него. Философы-марксисты взяли на вооружение диалектику, но только формально. Формализм заключался в том, что этот метод только декларировался, но ни разу не заработал. «Диалектическое ружье» почему-то не стреляло. И дело здесь заключалось не в том, что оно не могло стрелять. Дело заключалось в том, что никто не знал, как из него стрелять. Это очень стало ясно после краха марксизма. Почти все кафедры диалектического материализма философских факультетов университетов срочно сменили вывеску, и стали называться кафедрами теории и методологии познания. Крах марксизма, конечно, больно ударил по нашей философии. Возникла растерянность, что же преподавать студентам. Некоторые философы кинулись в историю философии, другие стали осваивать мистические и полумистические учения, третьи цеплялись за остатки марксистских положений. Философия, которая всегда разрабатывала методы познания природы, сегодня не только не может предложить какой-либо метод а сама нуждается в методе познания. Ждать от философии разработки методологии научного познания сегодня просто бессмысленно»
Одна из проблем понимания науки – уяснение ее первой формы, каковой является опыт или обыденное сознание. Существует много мыслей разных людей, которые, так или иначе, считают наукой обыденное сознание, опыт. В таком случае, полагают, наука возникает вместе с обществом. В частности, эту идеи отстаивал Р. Декарт в труде «Первоначала философии». Обсуждая проблему «полезности философии», он вынужден был объяснять факт – много людей, обученных философии, менее мудры, чем те, которые не изучали ее вовсе (Декарт, т.1 с 301-305). В связи с этим он выделил пять ступеней науки. Первые три из них являются разными уровнями обыденного сознания. Высшей ступенью он считал философское познание мира. При этом он сразу же констатирует иной факт: «Никому, однако, насколько я знаю, не удалось счастливое разрешение этой задачи». Перечислив тех, кто пытался решать эту проблему, он высказывает свое намерение ее решить в книге «Первоначала философии». И эта книга, несомненно, является не только провозглашением нового философского проекта, но и практическим руководством для многих. Другой вопрос, что она относительна, чем будут и все последующие ее версии.
В связи с таким подходом Декарта, отмечу следующее. Философия не сама по себе является высшей формой познания, а всего лишь средством такого познания мира. Философия – ключ к высшей форме познания мира. Она объясняет то, как наука становится теорией – монистичным, истинным объяснением мира. И она является органоном, каноном, инструментов, методом и т.п. теоретической науки.
Ф. Кенэ. Избранные места. – М., 1896 «Наука является, стало быть, существенным условием правильной общественной организации и того порядка, который обеспечивает благоденствие наций» с 41 «…Невежество является главной причиной наиболее постыдных ошибок правительства, разорения и падения империй» (с 66)
29.03.04
Это старые рабочие материалы
Дополнение к ФОТН для разноски
Философия является основанием науки и может быть
понята только с позиции науки. В связи с этим рассмотрим сначала проблему философии, ее функцию в научном отражении мира. Затем объектами станут
философствование, становление философствования, и, наконец, проблема диалектической логики как высшей
формы философствования в ее осмыслении Лейбницем.
Направления доработки:
Убрал вербальные украшения – атрибут того времени
Убрать повторы
Подправить термины с точки зрения перехода от ТДМ к философии (Ф, в том числе ТДМ)