Иван Павлович Сусов. История языкознания: учебное пособие

Вид материалаУчебное пособие

Содержание


Лингвистическое знание в культурах древнего
Греко-римская языковедческая традиция
Проблемы языка в средневековом
Проблемы языка в средневековом
Из литературы
Первоначальные элементы лингвистического знания формировались в процессе
Лингвистическое знание в культурах
1.2. Китайская языковедческая традиция
1.3. Индийская языковедческая традиция
1.4. Арабская языковедческая традиция
1.5. Языкознание в Японии
1.6. Лингвистическая мысль в Бирме
1.7. Языкознание в Иране
Греко-римская языковедческая традиция
2.1. Лингвофилософская и грамматическая
2.2. Философия языка и языкознание
Проблемы языка в средневековом
3.1. Проблемы философии языка в
3.2. Становление письменности на
3.3. Разработка лингвистических
...
Полное содержание
Подобный материал:
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   20

Иван Павлович Сусов. История языкознания




---------------------------------------------------------------

Email: susov@tversu.ru

ссылка скрыта

Иван Павлович Сусов, доктор филологических наук, профессор,

Заслуженный деятель науки РФ (Тверской государственный университет,

кафедра общего и классического языкознания)

---------------------------------------------------------------


Иван Павлович Сусов. История языкознания:

Учебное пособие для cтудентов старших курсов и аспирантов. Тверь: Тверской

гос. ун-т, 1999.


Аннотация


Данное учебное пособие представляет собой

первую книгу в задуманной серии учебников по истории, теории и методологии

языкознания. Здесь даны очерки, посвящЕнные истории формирования и развития

самобытной лингвистической мысли в государствах Востока и в странах Западного

мира, где лингвистическая традиция сложилась на основе греко-римских идей

по философии языка и грамматике. Читатель обратит внимание на то, что становление

и развитие языкознания в восточных и западных культурных ареалах шло во

многом своими путями, отражая особенности как своих языков, так и своих

культур, и что лишь в последние один--два века наблюдается переориентация

ряда восточных школ на европейские (в самое последнее время с акцентом

на американские) принципы описания языка. Вместе с тем он заметит и много

общего в истории нашей науки в разных культурных ареалах, диктуемого внутренней

логикой самого языкознания.


Книга предназначена для студентов -- лингвистов

и филологов, работающих над языковедческой учебной и научной литературой,

готовящихся к семинарским занятиям, пишущих рефераты по общему языкознанию,

а также общетеоретические разделы курсовых и дипломных сочинений по языку

специальности, готовящихся к экзамену по данной дисциплине.


Вместе с тем она может служить подспорьем

для соискателей, собирающихся поступать в аспирантуру по лингвистическим

специальностям, и для аспирантов, готовящихся сдавать кандидатский экзамен

по общему языкознанию; пособием для преподавателей-языковедов, работающих

над повышением своей квалификации; источником информации для лиц, интересующихся

чисто в познавательных целях проблемами теоретического языкознания и его

истории в контексте истории мировой культуры.


Иван Павлович Сусов, доктор филологических

наук, профессор,


Заслуженный деятель науки РФ


(Тверской государственный университет,


кафедра общего и классического языкознания)


Ivan P. Susov


susov@tversu.ru


ссылка скрыта


ОГЛАВЛЕНИЕ






ВВЕДЕНИЕ







1.

ЛИНГВИСТИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ В КУЛЬТУРАХ ДРЕВНЕГО
И СРЕДНЕВЕКОВОГО ВОСТОКА







1.1.

Представления о языке в культурах древнего Ближнего Востока
(3-е -- 1-е тыс. до н.э.)

1.2.

Китайская языковедческая традиция

1.3.

Индийская языковедческая традиция

1.4.

Арабская языковедческая традиция

1.5.

Языкознание в Японии

1.6.

Лингвистическая мысль в Бирме, Тибете, Индонезии и Малайзии

1.7.

Языкознание в Иране







2.

ГРЕКО-РИМСКАЯ ЯЗЫКОВЕДЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ
КАК ФУНДАМЕНТ ЕВРОПЕЙСКОГО ЯЗЫКОЗНАНИЯ







2.1.

Лингвофилософская и грамматическая мысль в древней Греции

2.2.

Философия языка и языкознание в древнем Риме







3.

ПРОБЛЕМЫ ЯЗЫКА В СРЕДНЕВЕКОВОМ
ЗАПАДНОХРИСТИАНСКОМ МИРЕ







3.1.

Проблемы философии языка в патристике (2--8 вв.)

3.2.

Становление письменности на родных языках в западноевропейском культурном ареале

3.3.

Разработка лингвистических проблем в раннесредневековой Западной Европе

3.4.

Разработка лингвистических проблем в Западной Европе позднего Средневековья







4.

ПРОБЛЕМЫ ЯЗЫКА В СРЕДНЕВЕКОВОМ
ВОСТОЧНОХРИСТИАНСКОМ МИРЕ







4.1.

Византийское языкознание (4--15 вв.)

4.2.

Создание собственных систем письма в восточнохристианском
культурном ареале

4.3.

Формирование и развитие знаний о языке у южных и западных славян

4.4.

Формирование и развитие знаний о языке в средневековой Руси

4.5.

Формирование лингвистической мысли в Армении

4.6.

Развитие лингвистической мысли в Грузии







5.

ЕВРОПЕЙСКОЕ ЯЗЫКОЗНАНИЕ 16--18 вв.







6.

ЕВРОПЕЙСКОЕ ЯЗЫКОЗНАНИЕ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ 19 в.







6.1.

Наследование старых традиций и беспрерывные поиски новых путей: в языкознании 19--20 вв.

6.2.

Лингвистический компаративизм и образующие его области исследований

6.3.

Подготовка лингвистического компаративизма

6.4.

Западноевропейский лингвистический компаративизм конца 10-х -- начала 50-х гг.

6.5.

Сравнительно-историческое языкознание в России первой половины 19 в.

6.6.

Вильгельм фон Гумбольдт







7.

ЕВРОПЕЙСКОЕ ЯЗЫКОЗНАНИЕ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ 19 в.







7.1.

А. Шлайхер и натурализм в историческом языкознании

7.2.

Х. Штайнталь и психологизм в историческом языкознании

7.3

А.А. Потебня и Харьковская лингвистическая школа

7.4.

Младограмматический период развития
сравнительно-исторического языкознания







8.

ФОРМИРОВАНИЕ ОСНОВ ЯЗЫКОЗНАНИЯ 20 в.







8.1.

И.А. Бодуэн де Куртенэ и Казанская лингвистическая школа

8.2.

Ф.Ф. Фортунатов и фортунатовское течение в языкознании

8.3.

Лингвистическая концепция Ф. де Соссюра







9.

ОСНОВНЫЕ ЛИНГВИСТИЧЕСКИЕ ШКОЛЫ И НАПРАВЛЕНИЯ, СФОРМИРОВАВШИЕСЯ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ 20 в.







9.1.

Петербургская лингвистическая школа

9.2.

Женевская лингвистическая школа

9.3.

Школа А. Мейе и социологический подход к изучению языка

9.4.

Лингвистический структурализм: претензии и результаты

9.5.

Пражская школа лингвистического структурализма

9.6.

Датский структурализм (глоссематика)

9.7.

Американский структурализм и его направления

9.10.

Лондонская школа структурализма

9.11

Сравнительно-историческое языкознание в 20 в.







10.

НЕКОТОРЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ И ШКОЛЫ В ЯЗЫКОЗНАНИИ ПОСЛЕДНИХ ДЕСЯТИЛЕТЙ 20 в.







10.1.

Генеративное (порождающее) языкознание

10.2.

Современные исследования в области функциональной лингвистики

10.2.1.

Лингвистическая семантика

10.2.2.

Коммуникативно-деятельностные теории языка

10.2.3.

Психолингвистика и нейролингвистика

10.2.4.

Язык и этнос

10.2.5.

Язык и социум










ИЗ ЛИТЕРАТУРЫ



ВВЕДЕНИЕ


Современная лингвистика представляет собой продукт длительного и

довольно противоречивого исторического развития лингвистического знания.

И многие еЕ проблемы могут быть лучше поняты в историческом аспекте, при

обращении к далЕкому или близкому прошлому науки о языке, к особенностям

еЕ развития в разных этнокультурных контекстах.


Первоначальные элементы лингвистического знания формировались в процессе

деятельности, связанной с созданием и совершенствованием письма, обучением

ему, составлением словарей, толкованием священных текстов и текстов старых

памятников, освоением структуры звучащей речи (особенно поэтической), поисками

путей наиболее эффективного воздействия магического слова в жреческих обрядах

и т.п. Но постепенно круг задач расширялся, анализу подвергались всЕ новые

и новые аспекты языка, строились новые лингвистические дисциплины, формировались

новые приЕмы исследовательской работы. Поэтому сегодня языкознание выступает

как система, объединяющая в себе множество лингвистических наук, которые

лишь в совокупности дают нам достаточно полное

знание обо всех сторонах человеческого языка вообще и обо всех отдельных

языках.


Современное языкознание, далее, является

продуктом познавательной деятельности, которая осуществлялась усилиями

представителей многих этнических культур, в самых разных регионах и странах

мира. Уже ряд веков тому назад результаты лингвистических исследований

в какой-либо национальной научной школе благодаря книгам и журналам становились

известны коллегам из других стран. Обмену идеями также способствовали широко

практиковавшие ещЕ в 19 в. поездки на стажировку или на учЕбу в ведущие

лингвистические центры других стран. В 20 в. довольно частыми стали международные

конференции языковедов.


Во второй половине 20 в. начали стремительно

совершенствоваться технические средства связи, и к настоящему времени мы

уже располагаем колоссальными возможностями оперативного обмена лингвистической

информацией через электронную почту (electronic mail, e-mail), группы новостей

(news groups), телеконференции, речевую связь (voice mail), страницы Интернета

и т.п.


Возрастающие с течением времени контакты

между языковедами разных национальных школ и традиций, взаимообмен идеями

и концепциями приводят к тому, что сейчас на основе процесса интернационализации

довольно быстро формируется своего рода мировое языкознание.


Его можно теперь, казалось бы, рассматривать

как целостную науку интернационального, планетарного масштаба. Вместе с

тем, однако, нельзя не видеть, что в нЕм имеется множество отдельных национальных

традиций, расходящихся иногда настолько, что приходится сомневаться в наличии

планетарного единства.


Активное взаимодействие национальных лингвистических

школ в настоящее время невозможно отрицать. И тем не менее интернационализация

лингвистического знания -- это скорее лишь наблюдающаяся сегодня тенденция.

Нельзя не видеть, что в усилиях по сближению национальных школ довольно

нередко заметно прослеживается стремление ориентироваться на европоцентристское

понимание языка. Последние десятилетия характеризуются, к тому же, активной

экспансией идей, развиваемых американскими лингвистами.


Поэтому пока история мирового языкознания

-- это прежде всего история языкознания в каждой отдельно взятой стране

или отдельном регионе мира, в каждой отдельной культуре. Во всяком случае,

она не может строиться в отрыве от культурной, общественной и политической

истории той страны, где возникает и развивается соответствующая лингвистическая

традиция, от духовного и общенаучного еЕ климата.


Разными в различных культурных ареалах

оказываются, как свидетельствует история нашей науки, темп развития лингвистического

знания и направления научных поисков. В одних ареалах на начальном этапе

на первом плане оказывались проблемы изобретения и совершенствования систем

письма и интерпретации письменных текстов (Китай, древняя Греция), в других

-- проблемы звучащей речи (Индия). В одних ареалах языковедческие искания

сосредоточивались на протяжении многих сотен и даже тысяч лет в основном

на лексикографической деятельности, как, например, в Китае, в других же

ареалах они были направлены по преимуществу на грамматический анализ (так

обстояло дело в греко-римском языкознании и в сложившейся на еЕ основе

европейской языковедческой традиции). В одних лингвистических традициях

языковедение оказывалось относительно самостоятельной областью занятий,

в других же представляло собой лишь один из аспектов теоретико-познавательной

и практической деятельности более широкого плана.


Далеко не всегда одинаковы в разных национальных

лингвистических традициях наборы лингвистических дисциплин, их иерархическое

упорядочение, основные единицы анализа языка, приЕмы исследования. Неодинаковы

подходы к поиску контактов со смежными науками, к установлению места языка

в иерархии человеческих ценностей.


Разные национальные языковедческие школы

формировались в несходных контекстах общенаучных и практических ситуаций

и неодинаково относятся к взаимодействию с такими науками, как философия,

гносеология, теология, логика, риторика, поэтика, филология, литературоведение,

история, эстетика, психология, биология, антропология, этнология, история,

социология, культурология, этнография, медицина, математика, семиотика,

теория коммуникации, кибернетика, информатика, лингводидактика, переводоведение

и т.п.


Поэтому специалисту в области той или иной

частной лингвистики (языкознания немецкого, английского, французского,

русского, польского, болгарского, арабского, индийского, китайского, японского

и т.д.) приходится нелегко, если язык специальности для него не является

родным и -- в особенности -- если сам он был воспитан в русле отечественной

лингвистической, общенаучной и культурной традиции. Достаточно, например,

сравнить распространЕнные, с одной стороны, в России и, с другой стороны,

в Германии (или Франции, или США и т.д.)

классификации грамматических явлений (скажем, частей речи) или трактовки

соотношения слова и морфемы. Речь в данном случае идЕт о достаточно близких

типологически языках и научных традициях, но тем не менее различия между

двумя соответствующими национальными традициями вполне ощутимы.


Есть и сходные моменты в зарождении и развитии

лингвистического знания в разных этнокультурных контекстах. Во многих национальных

лингвистических традициях и школах обсуждались и продолжают обсуждаться

так называемые вечные проблемы, относящиеся к философии (точнее, к онтологии)

языка (происхождение языка, его сущность, взаимоотношение языка и мышления,

взаимосвязь языковых средств выражения и содержания, природный или конвенциональный

характер связи слова и вещи, сходства и различия

между человеческим языком и "языками" животных). В лингвистических школах

Востока нередко высказывались конкретные грамматические и фонологические

идеи, предвосхищавшие достижения европейской и американской лингвистической

мысли 20 в.


Сопоставление разных лингвистических традиций

представляет собой одну из важнейших задач истории языкознания. Предлагаемый

вниманию читателей курс как раз и ориентирован на то, чтобы охарактеризовать

в очерках по истории языкознания в разных странах и в разных культурных

ареалах совпадающее и специфическое в каждой из описанных традиций научного

изучения языка.


В начале курса рассматриваются вопросы

складывания и развития лингвистического знания в странах Восточного мира.

Оно меньше знакомо европейскому читателю, но накопленный здесь языковедческий

опыт может быть весьма поучителен для европейских лингвистов.


В первой главе сперва освещается лингвистическая

практика в древних государствах Восточного Присредиземноморья (Ближнего

Востока), где появились и быстро эволюционировали древнейшие системы письма

и где сложилось алфавитное письмо финикийцев, распространение которого

сыграло огромную роль в развитии культур многих стран на Востоке, Юге и

Западе, но где так и не сформировалась собственная целостная грамматическая

теория.


Затем внимание уделяется трЕм ведущим восточным

языковедческим традициям, оказавшимся наиболее устойчивыми (китайская и

индийская, сформировавшиеся в глубокой древности, и появившаяся в средневековый

период арабская). Они послужили исходным базисом для создания своих традиций

в большом ряде восточных стран, а в некоторых случаях воздействовали также

и на языкознание Европы.