Geum.ru

А. Г. Войтов философское основание теории (Осмысление проблемы) Учебное пособие

Вид материалаУчебное пособие

Содержание


Система форм школ
Уровни познания
Учебно-методические комплексы
Пропедевтика, пролегомены философствования
Осмысление проблем обучения философствованию
В.В. Миронов
В.Ю. Кузнецова
Подобный материал:
1   ...   41   42   43   44   45   46   47   48   49

Система форм школ


┌─ Способностей (физическим и духовным)

┌─┴─ Интеллекта (математике, философствованию)

┌─┴─── Знаниям (эрудиции)

┌─┴───── Ремеслу

Ремесло – исходная форма профессии. Ему учили и учат родители, родственники. Знаниям обучали уже в Древней Греции с помощью школ. И современные школы считают это главной целью своей деятельности. Давно осмыслена великими педагогами необходимость обучения мышлению, развития интеллекта. И отчасти это делают школы при обучении математики. Давно назрела необходимость аналогичного обучения философствованию. В то же время всё более настоятельно становление школы способностей – физиологических и духовных. Это было признано Древними Греками их принципов «В здоровом теле, здоровый дух». И надо решить эту задачу сейчас. Для этого наука должна решить ряд проблем.

Ранее все знали все и учили всему. Давно уже нельзя знать все и каждый человек знает все меньшую долю накопленных обществом знаний. Одновременно динамизм науки таков, что появляется множество новых, в том числе и проблематичных знаний. Обновляемость знаний ограничивает значение «школы знаний» и увеличивает значение «Школы способностей». Надо развивать все способности люде, особенно интеллектуальные. Конечно, можно назвать это «Школой мышления или интеллекта». Но обучение этому не должно уменьшать физическое развитие людей.

Особое значение – развитие психических способностей людей: умению концентрировать внимание, последовательности понимания, гибкости и ёмкости ума, усидчивости и т.п. Много из этого называют ТВПП – главные факторы работоспособности, особенно интеллектуального труда. Быстрота реакции, психические перегрузки и т.п. способности нужно специально развивать…

Уровни познания



Уровни познания

┌──────────┼───────────┐

КонцептуальныйТеоретический Интеллектуальный

Концептуальное познание представляет собой обобщенное понимание в целом изучаемого объекта. Оно осуществляется посредством усвоения понятий – выяснения смысла, значения слов, которые используют для обозначения объекта.

Теоретическое познание предполагает усвоение теории объекта, основу которой представляет система категорий. Теоретическое познание представляет более сложное явление по сравнению с концептуальным познанием.

Интеллектуальное познание является высшей формой. Оно предполагает уяснение понятий - слов, терминов, категорий, построенных с их помощью теоретических моделей и, самое главное, понимание правил теоретического моделирования объектов. Предполагая знание оснований теорий - систему интеллектуальных приемов их построения, необходимо уметь самому теоретически объяснять любой объект реальности.

Общеизвестна притча о желании фараона овладеть математикой быстро и без труда, как и ответ математика об отсутствии «царских путей в развитии математических способностей». То же самое имеет значение и для развития иных форм интеллекта (интеллектуальных способностей) - логического и диалектического мышления. Поэтому развивать их надо по аналогии с тем, как развивают математический интеллект с учетом современных возможностей. Аналогично надо разработать и основания - пропедевтическую педагогическую систему, которая обеспечивала бы постепенное развитие интеллекта тех, кто понял важность его или вынужден это делать в зависимости от тех или иных обстоятельств.

Учебно-методические комплексы

(дидактические системы)

В 80-е годы у нас была дискредитирована идея учебно-методических комплексов по всем дисциплинам попыткой её разработки на основе приказа. В то же время без них нельзя успешно вести обучение. Такой комплекс должен быть разработан по каждой учебной дисциплине. Естественно его содержание зависит от специфики учебных дисциплин и других обстоятельств. В настоящее время нет руководств по их разработке для всех наук. Конкретный учебно-методический комплекс как образец для разработки аналогичных комплексов по всем дисциплинам дан в моем курсе экономики. Дидактика диалектического мышления еще должна быть разработана на основе теоретического поиска и учебных экспериментов.

Пропедевтика, пролегомены философствования

Как учить философствовать? Имеется много мнений на эту тему, а также фактов. Софисты ставили такую цель и практиковали ее 500 лет. Схоластика стремилась к этому 1000 лет, но затем общество отвергло ее. В новое время интересен опыт Гегеля, который был не просто философом, а педагогом философии, начиная с гимназии, а затем университета…

Гегель уяснил сложность обучения философии и преждевременность обучения ей в лицее, по крайней мере, в то время и той философии. «… Я сам еще не совсем выяснил себе собственное отношение к предмету, а именно, что, видимо, всякое преподавание философии в гимназиях может показаться излишним… Только я не представляю себе, как я, преподаватель философской пропедевтики, могу сражаться со своей собственной специальностью и лишать самого себя куска хлеба?» [Гегель: 61.Т.2.с.331]. «Я школьный работник, который обязан учить философии и, может быть, еще и поэтому придерживаюсь того мнения, что философия в такой же степени, как и геометрия, должна быть закономерным построением, которому можно обучать так же, как геометрии. Но все же одно дело знание математики и философии, другое - математический изобретательный творческий талант, каким является философское дарование. Моя сфера деятельности – найти эту научную форму или пытаться ее разработать… [там же, с.322].

«… Изучение философии – это подлинная основа всякого теоретического и практического образования!» [с. 338]

Гегель сохранил убежденность в необходимости обучения всех в школе философствованию и вел такой поиск, главным образом разработкой новой ее парадигмы. «И в конце концов – о конце мне нечего еще сказать Вам, даже и Вам, поскольку нет еще и начала!» [61.Т.2.с 403]

Освоение философствования может быть осуществлено только на основе изучения всей предшествующей философии [см. 148.Т.20.с. 21 и 528].

Много версий обучения философии (см. Вестник РФО) и в настоящее время.

Вся педагогика должна ответить на многие вопросы технологии обучения философствованию и обеспечить их, в частности:
  • принцип пропедевтики;
  • философии должны учить не только философы, но и представители всех наук практическим её использованием (по аналогии с математикой);
  • все науки должны акцентировать изменения мира, динамизм его и на этой основе его объяснять, строить динамические, эволюционные и т.п. ряды;
  • лингвисты должны учить главным типам слов – омонимам, синонимам, антонимам, паронимам, акронимам, агнонимам, метонимам и т.п.; назывным предложениям….
  • все педагоги должны учить азам формальной и диалектической логики - соотнесению родовидовых понятий и т.п.;
  • психологи должны объяснять значения понятий «чувства», «сознание», «память», «ум»…

Осмысление проблем обучения философствованию

В печати высказано много идей о практике обучения философии. В частности, декан философского факультета МГУ В.В. Миронов оптимистически оценивает ее, называя такие факты, которые свидетельствуют о не достижении цели. Например, «Сами по себе эти знания не учат людей философии, а лишь тому, что понимали под философией другие люди. В результате обучения человек не научается философствовать, а лишь приобретает положительные знания о ней». При обучении философии нефилософов «нет ничего зазорного в том, что философия вообще может преподаваться как некая популярная история» [270]. Оценивая данную идею, следует иметь в виду то, что И. Кант выступил против отождествления философии и ее истории [95.Т.4.с.6], аналогично Гегель писал о том, что в таком случае предмет философии «захирел и исчез» [59.Т.1.с.81], а Виндельбанд считал слабостью и упадком подмену философии ее историей и т.д. [см. 46.с.339].

Н.Н. Пахомов и В.М. Розин дали истинный, но убийственный обзор существующей практики философского образования. Они адекватно поставили проблему:
  • «… необходим переход к иной, современной, учитывающей проблемы и перспективы российского общества культуре преподавания философии.
  • … задача состоит в реинтеграции философии в интеллектуальную жизнь страны на принципиально новой основе …
  • … как способствовать тому, чтобы студент … учился мыслить (возможно, это главное чему должна учить философия)…» [197.с.214].

«Философия преподавания философии» В.Ю. Кузнецова [125] хорошо показывает принципы обучения философии. Такая педагогика может воспитывать только филодоксов. Показ ущербности этой практики требует солидной монографии, что, тем не менее, не будет доказательным для ее адептов. Назову здесь всего лишь несколько ключевых ее идей: «учебник по философии невозможен в принципе: философия призывает идти туда, не знаю куда, искать и находить то, не знаю что»; для автора невразумительные понятия «понимание» и «умение мыслить»; «естественно, научить философствовать нельзя»; господство симуляции философствования; «Естественно, эти задачи в принципе неразрешимы».

Не полемизируя с господствующей философией преподавания философии противопоставлю ей то, что только и может быть элементом продуктивного воспроизводства философствования, созданного великими людьми. Педагогика философствования должна отразить многие аспекты данного процесса.