Комическое как социально-культурная реальность.
Некоторые исследователи, например, Жан Поль, считают, что комическое обитает не в объекте смеха, а в субъекте. Мы же считаем, что комическое заключено в самом объекте, хотя и не является его природным качеством. Объект должен обладать свойствами противоречащими нашему идеалу, тогда у него есть шанс нас рассмешить.
Человеческое общество – истинное царство комедии и трагедии. Человек – единственное существо, которое может и смеяться, и вызывать смех. Человеческое, общественное содержание есть во всех объектах комедийного смеха. Иногда исследователи ошибочно ищут источник смеха в естественных особенностях явлений природы. По их мнению, комическое может содержаться в причудливых очертаниях облаков, утесов, минералов, в частности, сталактитов и сталагмитов. Им кажется объективно смешным поведение обезьян и других животных, силуэт растения, например, кактуса. Ссылаясь на одну из сцен “Гамлета”, немецкий философ А. Цейзинг говорит, что Шекспир смеется над комичными метаморфозами облаков.
Но если вы найдете в пьесе эту сцену и внимательно вчитаетесь в текст, вы заметите, что Шекспир высмеивает вовсе не облака, не их метаморфозы, а угодливость, свойственную Полонию. Как самозабвенно поддакивает он Гамлету!
Некоторые теоретики в качестве примеров чисто природного комизма приводят естественные свойства животных. Но нам смешныне движения животного сами по себе. Ассоциативно мы сближаем их с человеческими привычками, поступками, манерами. Естественные свойства природных объектов могут становиться для нас объектами эстетической оценки на основе общественной практики.
Смех могут вызывать самые разнообразные явления, начиная от щекотки и кончая действием веселящего газа. В Африке отмечены случаи инфекционно-эпидемического заболевания, выражающегося в долгом изнурительном смехе. Но эти явления не имеют никакого отношения к эстетическому вообще и комическому в частности. Это чисто физиологический смех.
Комическое смешно, но не все смешное комично. Комическое – прекрасная сестра смешного, порождающая социально окрашенный, значимый, одухотворенный эстетическими идеалами, светлый, высокий смех, отрицающий одни человеческие качества и общественные явления и утверждающий другие. Одно и то же явление в зависимости от обстоятельств может быть в одном случае смешным, в другом – комичным, а в третьем – совсем не смешным.
Комизм, как любая эстетическая категория, имеет двоякую природу. Он одновременно объективен и субъективен. При этом комическое всегда социально и своей объективной (особенности предмета), и своей субъективной (характер восприятия) стороной.