Мадэрнізм і постмадэрнізм: пераемнасць і супрацьстаяння
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
°цыянальную літаратуру ".
Даследчыца выказвае сумневы адносна існавання ўкраінскага мадэрнізму, паколькі ў шматлікіх працах словам "мадэрніст" (тым жа тэрмінам, якім пазначаюць і Джойса, і Камю, і "Маладую Польшчу") называюць дзясяткі ўкраінскіх аўтараў, плюс яшчэ большай колькасці прыпісваюць "элементы мадэрнізму". Звычайна, гэтыя вызначэнні не тлумачацца. С. Павлычко абураецца тым, бо здаецца, што ва ўяўленні крытыкаў існуе пэўная канцэпцыя або тэорыя мадэрнізму, якая настолькі відавочная, што нават казаць пра яе не варта. У даследчыцы не ўзнікае сумненняў, што паміж мадэрнізмам Джойса і мадэрнізмам "Малады Польшчы" шмат агульнага. Яшчэ менш агульнага паміж імі і украінскім мадэрнізмам, калі дапусціць, што ён сапраўды існаваў ".
На думку С. Павлычко, "мадэрнізм у мастацтве азначаў перш за сімвалізм, які можна разумець у шырокім і вузкім сэнсе. У вузкім сэнсе - гэта творчасць групы французскіх паэтаў - Мореаса, Лафорга і іншых, у шырокім - гэта эстэтыка, якая будуецца на пастулаце аб тым, што рэальны свет зяўляецца сімвалічным адлюстраваннем пэўных ідэй, і ў гэтым сэнсе яго прадстаўнікамі або папярэднік таксама Бадлер, Малармэ, Рэмбо, Вэрлен. Акрамя сімвалізму, мадэрнізм як мастацтва новай, антипозитивистичнои арыентацыі складалі ўсе мастацкія плыні, якія сцвярджалі прыярытэты мастацтва над маральлю, гісторыяй або рэальнасцю наогул (эстэтызм, дэкаданс, імпрэсіянізм, неоромантизм) ".
Даследчыца дае сваю дэфініцыю: "Мадэрнізм - не група, не перыяд, не школа, і тым больш не мастацкае напрамак, напрыклад сімвалізм, неоромантизм, імпрэсіянізм, што ў апошні час імкнуцца даказваць. Бо гэтыя мадэрнізм былі настолькі слабымі і неразвітымі ў галіне тэарэтычнага абгрунтавання ўласнай мастацкай практыкі, такі абмежаванай была сама практыка, такая вакол самых "измов" існавала блытаніна ісці шляхам тэарэтычнай развіцця аднаго з іх post factum малоперспективно ".
С. Павлычко высвятляе паняцце мадэрнізму так: "Тэрмінам" мадэрнізм "ва ўкраінскай літаратурнай гісторыі пазначаныя розныя зявы розных перыядаў, часта дыяметральна процілеглай ўтрымання. Мадэрнізм мяжы стагоддзяў былі іншыя задачы і формы, чым мадэрнізм 10-х гадоў. Мадэрнізм 40-х, з якім звязаны імёны некалькіх пісьменнікаў эміграцыі, вельмі крытычна настроены па папярэдніх мадэрнізму. А паэты нью-йорцькои групы наогул імкнуліся адмежавацца ад усіх, у тым ліку сучасных, украінскі досведаў і традыцый ".
На думку даследчыцы, у паняцце мадэрнізм закладзеная разуменне мадэрн і эстэтычнае стаўленне да яе. Яна згаджаецца з меркаваннем даследчыкаў, што "мадэрн ўключае пэўныя інтэлектуальныя руху, палітычныя напрамкі і социоэкономические тэндэнцыі і мяркуе пастаноўку аптымістычных сацыяльных мэтаў. Сучаснасць, якую можна распазнаць ўжо на сярэдзіну XVII стагоддзя, будуецца на ўпэўненасці, што цяперашняе адкрывае беспрэцэдэнтную эру. Новая форма чалавечага самасвядомасці павінна паўплываць на гісторыю ... Чалавечая рацыянальнасць дамінаваць, падпарадкоўваючы ірацыянальнасць, традыцыю і забабоны, і, як следства, планаваць і дасягаць прагрэсіўных зменаў ва ўсіх сацыяльных інстытутах шляхам вольнага волевыяўленне ... "
С. Павлычко сцвярджае, што мадэрнізмам, як правіла, называюць літаратуру перыяду паміж дзвюма сусветнымі войнамі. Але не ўсю, а толькі тую, якая ўпісваецца ў пэўную філасофска-мастацкую схему. Літаратура мадэрнізму паўстала як такая, была цесна звязана са сваім часам і выразна адпавядала рэальным жыцці.
У імкненні зразумець новую рэальнасць мастакі адмовіліся ад прынцыпаў рэалізму, што ў новых абставінах апынуўся неадэкватным метадам. Пачаліся шматлікія эксперыменты з формай. Т. С. Эліёт замест наратыўнага метаду прапанаваў для сучаснага мастацтва міфалагічны, што, на яго думку, здзейсніў Джэймс Джойс. Міф павінен стаць асновай адзінства мастацкага тэксту, якую мадэрнісцкі твор часта страчваў у пошуку больш глыбокага і шырокага адлюстравання складанасці жыцця. Некаторыя крытыкі мадэрнізму лічылі, што мадэрнізм так ніколі і не дасягнуў гэтага адзінства.
Яшчэ адна рыса мадэрнізму - нябачаная раней самасвядомасць літаратуры. Мадэрнізм спарадзіў каласальную колькасць крытычных самопрояснении пісьменнікаў, часопісаў, якія стаялі на пэўных артыстычных платформах, мастацкіх групаў, новых напрамкаў, эстэтычных тэорый. Усе "бацькі" англамоўнага мадэрнізму - Т.С. Эліёт, Эзра Паўнда, Джэймс Джойс, Вірджынія Вулф былі адначасова вядомымі крытыкамі. Многія з іх мелі прэтэнзіі на прафесійнае занятак філасофіяй.
На думку Тэадора Адорна, аднаго з самых высокіх тэарэтыкаў мадэрнізму ў шырокім філасофскім плане, мадэрнізм варта разглядаць як дыялектыку новага. Калі раней усе новыя стылі і мастацкія практыкі адмовіліся новымі стылямі і мастацкімі практыкамі, то мадэрнізм як эстэтыка дысанансу адмаўляе традыцыю ў сутнасці. Аднак новае ў мадэрнізму зяўляецца хутчэй вечным цягай, памкненні да новага, чым новым у пэўнай вызначанай форме. Бо новае адразу становіцца сапраўдным, новай традыцыяй, якую можна зноў адмаўляць ідэяй новага. Мадэрнізм зяўляецца пастаянным абнаўленнем дысанансу і не можа быць зявай акрэсленага часовага адрэзка. Ён не прадугледжвае пераемнасці ў часе, супярэчыць ёй.
Такім чынам, у сілу сваёй прыроды ("абектыўнае выраз актуальнасці духу часу") мадэрнізм ніколі не можа рэалізавацца і вивершитися да канца. Мадэрнізм заўсёды ўзнікае з канфлікту, адмаўлення, дэструкцыі старога, папярэд?/p>