Личностные особенности студентов с различной творческой направленностью
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
вом. Более того, некоторые авторы даже самые незначительные свои вещи не могли сочинять иначе как по вдохновению.
В своей творческой работе композитор постоянно принимает самые разнообразные решения, делает бессознательный выбор одного варианта из многих возможностей, и психологический механизм этого выбора связан с постоянной настройкой души "на волну красоты": субъективно, для себя Композитор рассуждает, не прибегая к теоретизированию, а часто руководствуется категориями "красиво-некрасиво", "естественно-неестественно", "банально-оригинально", и о причинах своих оценок он, конечно, не думает. Выбор "по основанию красоты", как считает И.Стравинский, объединяет деятельность композитора и деятельность математика. "М-р Морс занимается только математикой, но его высказывания определяют искусство музыкальной композиции гораздо точнее, чем любые утверждения, которые мне случалось слышать от музыкантов. Математика является результатом действия таинственных сил, которых никто не понимает и в которых важную роль играет бессознательное постижение красоты. Из бесконечности решений математик выбирает одно за его красоту, а затем низводит его на землю" [11].
.2.3 Творческая личность художника
Богатство мировой литературы от Платона и Фомы Аквинского до Фрейда, Юнга, Выготского свидетельствует о том, что личность художника и способность его творческого воображения не были обойдены вниманием. Правда, исследовательский интерес главным образом ограничивался самим творческим актом - проблемами, вдохновения, таланта, мастерства и т.д. Почти не изученной по сей день остается проблема взаимовлияния, а точнее - единства творческой и бытийной биографии художника, позволяющая осмыслить его как особый психологический тип [3].
Между тем феномен художника как особый психологический тип, предполагающий изучение скрытых, но прочных форм сопряженности творческого дара художника и его образа жизни, повседневного поведения, мотиваций действий - большая философская, психологическая проблема. Исследовательский интерес здесь усиливается догадкой о том, что творческий процесс не является выгороженной сферой, но, напротив, составляет единое целое с жизненным процессом художника. Не только собственно творческая активность, но и разные формы бытийной активности художника сопряжены с целями одного типа: созданием произведения искусства, возделыванием благоприятной для этого почвы, изобретением особых условий, провоцирующих художественное открытие.
Психологи фиксируют тесную связь между состояниями и характером. "Психические состояния кумулируются, становятся характерными. В этом - отдаленный эффект события жизни". Следовательно, задача состоит в выявлении того, что представляют собой эти устойчивые состояния, возникновение которых провоцирует любой творческий акт. Следующий шаг - как эти повторяющиеся, константные состояния приводят к "сгущению" определенных психических признаков, делают их характерными во внутреннем устройстве творца [32].
Несомненно, одно из главных состояний, сопровождающих творчество любого художника, - способность и потребность жить в вымышленных ролях, непрерывная самоидентификация то с одним, то с другим персонажем. Каждый замысел, каждое творческое увлечение довольствуются не частью внутреннего мира художника, а поглощают его целиком, тотально. Более того, история хранит множество примеров, когда писатель, актер, художник могли отдавать себя без остатка сразу нескольким творческим заданиям или заниматься абсолютно несовместимыми проектами в одно и то же время, достигая при этом исключительной убедительности в претворении противоположных замыслов и ролей.
Когда эта потребность безостановочного вживания становится системой, она создает своеобразную надстройку над жизнью и ставит художника в трудное положение. Он должен последовательно переходить от действительности к вымыслу и от вымысла к действительности, и такая смена положений, одновременное обладание сразу несколькими формами существования вносит в его душу заметную дисгармонию.
Способность художника обитать во всяком существе - быть и мужчиной и женщиной, влюбленным и влюбленной, с одинаковой убедительностью достигать художественного претворения в противоположных персонажах - порождала и множество объясняющих теорий. В этой связи Платон выдвигал идею андрогинности как отличительный признак души художника и условие творческого акта; Бердяев настаивал на "исконной бисексуальности" (понимаемой не антропологически, а космически) как условии духовной целостности и, следовательно, творческого потенциала [3]. Потребность художника в чередовании ролевых установок вполне осязаемо проявляется и в повседневной среде.
Никто не может сказать, откуда приходит новый импульс, разбивающий прежние коды, порождающий новый стимул, новое озарение. Творческий акт никогда целиком не детерминирован извне. Точно так же он не может быть сведен только к реализации чувства формы, которое живет в душе художника. Хрупкое балансирование между интенцией собственного сознания и той мерой, которую диктует природа другого существа, самой вещи - вот механизм, объясняющий взаимодействие внутри художника в каждый отдельный момент как сознательной, так и непроизвольной активности.
Творческий акт не существует в художнике как выгороженная сфера. Генерирование новых метафор, приемов оказывается возможным даже "внутри&quo