Категория оценки рок-поэзии на примере текстов В. Цоя, Ю. Шевчука и И. Талькова
Дипломная работа - Иностранные языки
Другие дипломы по предмету Иностранные языки
уча лома с участием разговорного элемента куча содержит в себе отрицательную эстетическую оценку: куча лома как нечто некрасивое.
В целом, в текстах рок-поэтов доминирует мотив обнажения действительности, желание показать правду жизни без эстетических прикрас. Это касается как социальной жизни, духовной, так и политической и идеологической её стороны:
В анабиозе доживает век Москва - ей все равно.
Уселись звезды на святые купола давно, давно,
(В анабиозе доживает век Москва - дошла, дошла.
Над куполами Люциферова звезда взошла, взошла.)
Наблюдая свысока, как идешь ты с молотка за пятак,
Как над гордостью твоей смеется бывший твой халдей с Запада.
[И. Тальков, Родина моя]
Империя рушилась, резали власть
Тайны дворцовых теней,
Но земля победила, не позволив пропасть,
Превратила нас в стаю камней.
[ДДТ, 180 см]
Эстетическую оценку несут здесь как отдельные лексемы: анабиоз, халдей, за пятак, рушиться, резать; так и сочетания, среди которых - устойчивые, традиционные, закрепленные в узусе и индивидуально-авторские: доживать век, идти с молотка, Люциферова звезда.
При этом для творчества Игоря Талькова и Юрия Шевчука в особой степени характерна оценка политической ситуации в стране. И здесь в некоторых текстах эстетическая оценка пересекается с этической, потому как реализация системных отношений может касаться самых нравственно-значимых элементов жизни: смеяться над гордостью.
Одним из самых значимых лексических элементов в контексте реализации эстетической и этической оценок является слово Бог (бог):
Твоя сажал сад, сансемилья, бананы,
Твоя улыбчив как юный бог,
Твоя не слушал советов сбоку,
И вот твой бананы зачах.
[В. Цой, Сельва]
Здесь одна из основных смысловых доминант эстетической оценки (ср.: красив как бог) - понятие бог - обыгрывается Виктором Цоем с шутливой иронией, но сохраняет общую направленность эстетической оценки слова с положительной коннотацией.
Таким образом, проанализировав реализацию эстетической оценки в текстах рок-поэтов, мы пришли к следующим выводам. Одна из особенностей рок-поэзии - преобладание элементов, разрушающих эстетику бытия: гнилой, пыльный и т.п., в силу того, что ведущей является установка на выявление безобразного в мире, авторы нередко используют пейоративны: урод, сволочь и подоб. - и просторечную лексику: поди, в лом и т.д. Поэтам свойственно стремление показать мир неглиже, в всёй его неприглядности, без прикрас, что является общей тенденцией для рок-культуры в целом.
3. Реализация этической оценки
Этическая оценка - это показатель нравственного уровня человека, репрезентирующий его зависимость от определённых заповедей, норм морали и нравственности. В силу этого этическая оценка небезразлична к понятию архетипа - нормы, образца, примера, потенциальных требований, предъявляемых к объекту, а потому лексика со значением этической оценки (герой, предатель, ложь и подоб.) в текстах рок-поэтов оказывается вполне традиционной:
Ты мог быть героем,
Но не было повода быть.
Ты мог бы предать,
Но некого было предать…
[В. Цой, Подросток]
И когда нам так хочется громко и долго кричать,
Вся огромная наша родня умоляет молчать.
И частенько, не веря уже в одряхлевших богов,
Сыновья пропивают награды примерных отцов.
[ДДТ, Я получил эту роль]
Господин президент, назревает инцидент:
Мы устали от вранья, в небе - тучи воронья.
Хватит!
[Тальков, Господин президент]
В исследуемых нами текстах этическая оценка выражена по преимуществу на лексическом уровне, при этом используются слова, называющие или характеризующие такие качества, как патриотизм, вера, любовь:
Прекрасная любовь, там ждут тебя живые,
Позволь себя увидеть тем, кого ведут на смерть
Там по уши в грязи, но все же не слепые,
Дай разуму свободы, дай чувствам не истлеть
[ДДТ, Прекрасная любовь]
В творчестве поэтов любовь традиционно выступает как высшее чувство. Но при этом у каждого автора это любовь своя, особенная. Так, Ю. Шевчук, будучи лириком, олицетворяет любовь, наделяя ее почти физической способностью спасать людей. Высокая прекрасная любовь в тексте рок-поэта аллюзивно связывается с блоковской Прекрасной Дамой, что, как нам думается, отнюдь не случайно и является здесь авторской реминисценцией.
В картине мира В. Цоя любовь есть чувство естественное, простое и понятное, но от этого не менее высокое. Автор не использует стилистических приемов и фигур, оперируя только прямыми номинациями:
Ты часто проходишь мимо, не видя меня,
С кем-то другим, я стою не дыша.
Я знаю, что ты живешь в соседнем дворе,
Ты идешь не спеша, не спеша...
О, но это не любовь...
[В. Цой, Это не любовь]
В свою очередь, Игорь Тальков в своем творчестве говорит о любви как о сильном чувстве, которое может быть внезапным, запретным, терзающим. При этом данное чувство даётся человеку от Бога - неслучайно лексемы любить (любя) и Бог обнаруживаются в одном и том же контексте:
Да я бы мог, конечно, отпустить
Тебя, но это не поможет
Чужому горю, ведь простить
Меня мой дом уже не сможет;
Расстаться можно и любя,
Боль рассосется понемногу,
Но тольк