Італьянскай культуры (канец XVIII - першая палова XIX стагоддзя)
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
нне краіны і правядзенне буржуазных рэформаў. У Італіі пачынаюцца развівацца грамадска-палітычныя і культурна-асветніцкія руху, якія ставілі мэтай вырашэння гэтых неадкладных задач - рух Рисорджименто - нацыянальна-вызваленчы рух італьянскага народа супраць іншаземнага панавання, за абяднанне раздробненай Італіі, і асветніцкае рух - агульнаеўрапейскі ідэйны рух XVIII арт., накіраваны супраць закасцянела формаў грамадскай, культурнай і духоўнай жыцця.
Згодна з станаўлення ў Заходняй Еўропе прамысловай цывілізацыі, ідэі Асветніцтва атрымалі развіццё спачатку ў Англіі, пазней у Францыі, а затым і ў іншых краінах. Спецыфічныя ўмовы гістарычнага развіцця еўрапейскіх краін былі прычынай асаблівасцяў і адрозненняў асветніцкага руху ў Італіі.
Італьянскія асветнікі знаходзіліся пад значным уплывам тэорыі французскага асветніцтва, але характэрнай рысай Асветніцтва ў Італіі была спадчына эпохі Адраджэння. Італьянскім асветнікам даводзілася вылучаць пытанні, якія заставаліся па-за полем гледжання іх субратаў ў Францыі.
Асвета прычынай заняпаду Італіі лічыла палітычную раздробленасць, нявырашаныя зямельнага пытання - Італія была адсталай і ў асноўным сельскагаспадарчай краінай, і засілле царкоўных догмаў у культурным Хиттим.
Асветнікі аказвалі ўсялякую падтрымку гаспадарам рэфарматарскай дзейнасці і часцяком самі былі аўтарамі гэтых рэформаў.
Лёс апынулася значна стражэй ў італьянскіх асветнікаў, чым у Францыі ці ў Англіі. У адным з еўрапейскіх дзяржаў рэакцыя не выяўлялася з такой сілай, як на Апенінах.
Асветнікі патрабавалі ліквідацыі ўсіх перашкод, якія стаяць на шляху развіцця. Фіскальныя беззаконня, унутраныя мытні, сістэма водкуп, манаполіі і цэха павінны былі быць ліквідаваныя.
Носьбітам ідэалогіі Асветніцтва было ўласціва пакланенне перад розумам, вера ў яго бязмежныя магчымасці і преобразовательного сілу. Асветнікі вылучалі ідэі перабудовы ўсіх грамадскіх адносін на аснове розуму, "вечнай справядлівасці", роўнасці, якія вынікаюць з самой прыроды, неадемных "натуральных правоў" чалавека.
У палітычнай сферы характэрнай для Асветы была ідэя "асвечанага абсалютызму". Па-рознаму яны вызначаюць свае адносіны да рэлігіі, ад атэізму да поўнай падтрымкі, але сыходзіліся ў крытычных ацэнках царквы як сацыяльнага інстытута.
Дзякуючы ўдзелу многіх італьянцаў у грамадскім жыцці эпохі Асветы Італія зноў апынулася лідзіруючай сілай еўрапейскай гісторыі.
Светапоглядныя ўяўленні еўрапейскага чалавека гэтай эпохі фармаваліся пад непасрэдным уплывам прынцыпу гістарызму. Публікуюцца першыя працы па гісторыі, узнікаюць першыя філасофскія гурткі і гістарычныя школы. У XIX ст. новыя рысы набыла масавую свядомасць, завяршаўся працэс фарміравання навуковага светапогляду еўрапейскага чалавека, пачаты ў папярэднія стагоддзя.
У цэнтры ўвагі італьянскай філасофіі першай паловы XIX ст. былі пытанні, якія патрабавалі неадкладнага рашэння, пытанне палітычнага абяднання краіны і сялянскі пытанне.
Рэлігія адраджалася, што сведчыла поўнае глыбокай пашаны стараннасць мас, умацаванне царкоўнай арганізацыі, вялікі масіў тэалагічных прац, ажыўленне тэалагічных дыскусій.
Італьянскія мастакі ставілі задачу праўдзівага адлюстравання жыцця ў сваіх творах. Узнікаюць новыя мастацкія плыні.
Італьянская культура эпохі Рисорджименто адрозніваецца не толькі ідэйнай мэтанакіраванасцю і дэмакратызмам, але і непасрэднай сувяззю з рэвалюцыйна-вызваленчай барацьбой.
З эпохай Рисорджименто звязаныя паслядоўныя змены трох мастацкіх кірункаў: класіцызму, рамантызму, рэалізму.
Мастацтва класіцызму эпохі буржуазных рэвалюцый было ўжо ясна рацыяналізмам. У творчасці классицистов канца XVIII - пачатку XIX стст. пераважалі сюжэты, якія ўвасаблялі ідэю аб неабходнасці падпарадкавання прыватных індывідуальных інтарэсаў асобных асоб інтарэсам дзяржавы, грамадства, палітычнага або рэлігійнага руху. Аднак пануючай інтэлектуальнай і мастацкай цягам ў Еўропе быў рамантызм, які рашуча выцесніў класіцызм.
Праграма італьянскага рамантызму была цесна звязана з філасофскімі і эстэтычнымі палажэннямі асветніцкай ідэалогіі. Цэнтральным органам міланскіх рамантыкаў быў часопіс "Кончильяторе", яму належыць заслуга адкрыцця і зацвярджэння вядучай тэндэнцыі італьянскай культуры XIX ст. - Адзінства моманту эстэтычнага і этычнага. Выкарыстоўваючы гістарычны матэрыял, італьянскія рамантыкі выказвалі, зразумела, сваё стаўленне да сучаснасці.
-я гады пачынаецца другі перыяд у развіцці італьянскага рамантызму. Адным з асноўных адрозненняў італьянскага мастацтва было адпаведнасць яго развіцця асноўных гістарычных этапах нацыянальна-вызвольнага руху
Рэалізм, як кірунак паўстаў яшчэ ў канцы XVIII, і толькі з другой паловы XIX ст. паступова пачаў складвацца погляд на рэалізм як на такі напрамак мастацкай культуры, абектыўна адлюстроўвае рэчаіснасць, звязаная з сацыяльна-гістарычным падыходам да выявы чалавечых характараў і ўмоў жыцця. Рэалізм выконваў перш за крытычную функцыю адносна існуючых грамадскіх парадкаў.
Такім чынам, развіццё культуры Італіі эпохі Рисорджименто знаходзіўся пад значным уплывам агульнаеўрапейскіх культурных працэсаў. Але спецыфічныя асаблівасці італьянскай гісторыі адбіліся і на адрозненнях культурных традыцый. Італьянская культура эпохі Рисорджименто адрозніваецца не толькі ідэйнай мэтанакіраванасцю і дэмакратызмам, але і непасрэднай сувяззю з рэвалюцыйна