Ідэйныя вытокі экзістэнцыялізму і філасофская канцэпцыя Ж.-П.Сартра і філасофская канцэпцыя свабоды
Дипломная работа - Философия
Другие дипломы по предмету Философия
вечага быцця, інтымныя перажыванні індывіда.
А што такое чалавек? Услед за Дастаеўскім экзистенциалисты сцвярджаюць, што чалавек ёсць таямніца, і філасофія павінна займацца не праблемамі, а таямніцамі, яна не дае рашэння якіх-небудзь пытанняў, вядзе пошукі ў сферы рацыянальнага свядомасці, вобласці эмоцый, перажыванняў. Экзістэнцыялізм - філасофія ярка выяўленага ірацыяналізму і антиинтеллектуализма [27,342].
Тып філасафавання, які культываваў экзістэнцыялізм, быў незвычайным. Яго прадстаўнікі не спрабавалі пракрасціся ў метадалагічныя таямніцы навукі, раскрыць прыроду мастацтва, маралі иррационализации, працягнуць глабальныя філасофска-гістарычныя канструкцыі. Яны ставілі ў цэнтр увагі індывідуальныя сэнсажыццёвага пытанні (віны і адказнасці, рашэнні і выбару, адносіны чалавека да свайго прызначэнні і да смерці) і праяўлялі цікавасць да праблематыцы навукі, маралі, рэлігіі, філасофіі гісторыі ў той меры, у якой яна тычылася з гэтымі пытаннямі .
Самым надзейным сведчаннем праўды экзистенциалисты лічаць нетранслюючу індывідуальную субектыўнасць свядомасці, які выяўляецца ў настроях, перажываннях, эмоцыях чалавека. Спасцігнуць свет, як ён ёсць (ці, па Мерла-Панці, "якім ён існуе ў навуку"), - значыць, згодна з экзистенциалистов, выявіць сэнс адзінага светаадчування асобы, уласцівы ў гэтых настроях, перажываннях, эмоцыях. "Быццё, - піша Сартр, - можа быць заўважана намі толькі некаторымі сродкамі прамога доступу, н-р, праз перажыванне нуды, агіды і т. д.".
Экзистенциалисты не адмаўляюць, што як псіхалагічны зява, перажыванні чалавека абумоўлены абставінамі, рознымі для розных людзей. Але яны лічаць, што перажыванне ніколі не бывае цалкам выразам, але заўсёды нясе ў сабе нешта агульнае ўсім людзям і выказвае саму сутнасць чалавечага становішча ў свеце. Гэтая неубомовленна тэндэнцыя перажыванні становіцца бачнай альбо тады, калі сітуацыя, што яго адкрыла трагічна вострай, альбо тады, калі само перажыванне павінна паўстаць са спантанным ня самаўпраўнасцю.
Вывучэнне эмоцый, перажыванняў, несвядомага вядуць псіхалогія, псіхааналіз з дапамогай навуковых метадаў. На думку экзистенциалистов, гэта справа бескарысліва, бо навука не толькі бездапаможная, але і шкодная. Ісціна ёсць зло, яна робіць больш цяжкім чалавечае існаванне. Міфы і ілюзіі, наадварот, дапамагаючы людзям жыць.
Так чалавек становіцца вольным, ён прыходзіць для авалодання сваёй праўды. Ісціна - творчы акт індывіда; агульнаабавязальным, універсальнасць праўды няма. Свабода спараджае праўду, а не наадварот. Ісціна, веды не вядуць да свабоды. Чым больш расце абём ведаў, тым больш застаецца непазнанае. Няведанне ёсць перад пасылкай волі. Як вынік, чым менш чалавек ведае, тым ён вальней.
Такім чынам кожны чалавек валодае сваёй уласнай ісцінай, у кожнага ёсць свая філасофія, так бы мовіць індывідуальнае карыстанне [27,343].
Цэнтральнай катэгорыяй філасофіі экзістэнцыялізму выступае экзістэнцыі, або існавання. Пад гэтым разумеюць перажыванне субектам свайго быцця ў свеце. Гэта быццё накіраванае да нішто і, што ўсведамляе сваю канечнасць. "Усё, што існуе, засяроджваецца ў чалавеку і выходзіць з яе. Выключыць чалавека азначала б для нас пагрузіцца ў нішто ". - Кажа Ясперс. Фундаментальнай рысай экзістэнцыялізму, якая вызначае яго ўклад у развіццё філасофіі, зяўляецца дасведчаныя чалавека як унікальнай, непаўторнай істоты. Быццё кожнага чалавека разглядаецца як абсалютная. Адсюль адна з асноўных ідэй філасофіі экзістэнцыялізму - ідэя тоеснасці сутнасці і існавання, замяніўшая ідэю тоеснасці мыслення і быцця, характэрная для нямецкай класічнай філасофіі і ўсёй філасофскай культуры Новага Часу з яе гносеологизма. Іншымі словамі, магістральная ідэя экзістэнцыялізму - гэта ідэя знаходжання сутнасці толькі з-за існавання ў французскіх варыянтаў экзістэнцыялізму (Сартр), яна гучыць яшчэ больш катэгарычная: існаванне чалавека папярэднічае яго сутнасці і фактычна замяняе яе [26,223].
Абектыўная рэальнасць у экзистенциалистов, часам называюцца трансуенденциею, непарыўна звязана з экзістэнцыі. Як правіла абект не можа існаваць па-за і незалежна ад субекта. Такім чынам, у экзістэнцыялізму пераважае тэндэнцыя субектыўнага ідэалізму.
Выратаванне чалавека ў навакольным яго страшным свеце - толькі яна сама, яе непаўторная самость (Selbst), або ядро таямніцай і непазнавальнае экзістэнцыі. Чалавек павінен сам выратаваць сябе, прыняць да сваёй волі. Самасьць можа рэалізавацца толькі ў вольным рашэнні і свабодзе чалавека.
.2 Атэістычны экзістэнцыялізм Жана-Поля Сартра і яго філасофскі метад
Жана Поля Сартра ў Францыі, ды і ў іншых краінах Еўропы нярэдка называлі "самым складаным філосафам ХХ стст.". Ён сапраўды ўражваў публіку нетрадыцыйнай паводзінамі і шакавальнымі выказваннямі, але больш за ўсё крайнімі экзистенционального ідэямі, якія нейкім чынам спалучаліся ў яго творах з радыкальнымі маркcиpькимы перакананнямі. Магчыма таму жыццё і творчасць Сартра заўсёды прыцягвалі ўвагу парыжскіх інтэлектуалаў, якія бачылі ў сваім куміраў ледзь не прарока сучаснага грамадства.
У значнай ступені міф пра экзістэнцыялізм як сумежных філасофіі, стылю жыцця і рэлігіі спарадзіла усюдыісная прэса. Экзістэнцыялізм увайшоў у моду, а сам Сартр ператварыўся ў культавую фігуру, стаўшы легендай ўжо пры жыцці. Щлях да такой міфатворчасці філосаф праклаў дзякуючы волі, багатай мастацкай ўяўленню і дасканаламу веданню ідэй сваіх папярэд?/p>