А.В. Дружынін аб аповесцях Ф.М. Дастаеўскага 40-х гг.
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
40-я гады. Дадзенае акалічнасць падахвочвае нас да разгляду творчага шляху пісьменніка і крытыка і яго эстэтычных поглядаў, у прыватнасці.
А.В. Дружынін паходзіў з дваран. Атрымаўшы выдатнае хатнюю адукацыю, у 16 гадоў ён паступіў адразу ў другі клас Пажскага корпуса (1841). Сістэма вылічэння ў той час была зваротнай - шосты клас лічыўся самым малодшым, а першы - старэйшым. Пажскі корпус быў адным з прывілеяваных навучальных устаноў Расіі, які рыхтаваў афіцэраў для абслугоўвання членаў царскай сямі.
Па заканчэнні Пажскага корпуса А.В. Дружынін быў выпушчаны прапаршчыкам у лейб-гвардыі Фінляндскі полк, дзе ўжо служылі два яго брата і дзе ён блізка сышоўся з вядомым мастаком П.А. Фядотава. Пасля А.В. Дружынін напіша артыкул пра П.А. Фядотава, якая да гэтага часу зяўляецца галоўнай крыніцай біяграфіі мастака.
Бачачы слабое здароўе А.В. Дружыніна і яго начытанасць, сябры па палку абралі яго загадчыкам палкавы бібліятэкай. Гэта дало А.В. Дружыніна магчымасць знаёміцца з навінкамі літаратуры, з найноўшымі грамадскімі тэорыямі.
-я гады ў Расіі азначаліся пошукамі перадавой думкай дакладнай тэорыі грамадскага развіцця. У гэты час вялікую папулярнасць набылі ўтапічныя тэорыі (Фуре, Сен-Сымон, Оўэн і інш.)
Але, малады А.В. Дружынін не ўваходзіў, падобна Ф.М. Дастаеўскаму, у гурток М.В. Петрашевского, але не мог не выпрабаваць ўплыву ідэй ўтапічнага сацыялізму, знаёмячыся з імі па раманах Ж. Санд і Э. Сю. Яшчэ ў 1934 г. у артыкуле Талстой і Дружынін ў 60-х гг. К.І. Чукоўскі пісаў пра тое, што малады Дружынін быў ледзь-ледзь фурьеристом. К.І. Чукоўскага падтрымаў Б.Ф. Ягораў, які сцвярджаў, што поспех ідэй ўтапічнага сацыялізму ў 40-х гадах у Расіі быў настолькі вялікі, што яны прыцягвалі да сябе людзей, як быццам бы цалкам не схільных па сваім характары і псіхалагічнаму абліччу да захапленням. Напрыклад, юны дэндзі 21 года, эпикуреец, скептык А.В. Дружынін, у будучыні вяшчальнік ангельскіх арыстакратычных формаў жыцця і тэорыі чыстага мастацтва, быў тады шчыра захоплены новымі ідэямі .
кастрычніка 1845 г. Дружынін запісаў у дзённіку: Усё, што я чытаю зараз, гэта сачыненне Buret аб галечы ніжэйшых класаў у Францыі і Англіі, ды раманы Ж. Санд. Даследаваць спробы сацыяльных рэформаў апошняга часу - вось мая мэта, і я зараз з нецярпеннем чакаю выдання Revue indpendantе.
З-за слабога здароўя, а, галоўнае, з жадання мець больш часу для самаадукацыі Дружынін ў студзені 1846 выходзіць у адстаўку і паступае ў канцылярыю Ваеннага міністэрства. Служба была няцяжкая і многія з яго таварышаў па службе займаліся літаратурай.
Дружынін дэбютаваў аповесцю Полинька Сакс, апублікаванай у снежаньскай кніжцы Сучасніка за 1847 У ёй у духу натуральнай школы выступіў у абарону вольнага пачуцці.
А.М. Бройде, аўтар першай манаграфіі аб Дружыніна, выводзіў Дружыніна за межы натуральнай школы, паказваючы на ??псіхалагізм, на рамантычны сюжэт, сціснуты ў імклівы склад. Ён бачыў поспех аповесці ў тым, што чытачу пачынаў надакучаць паток фізіялагічных нарысаў і апавяданняў, заліваюць літаратурныя часопісы на працягу апошніх гадоў. Аповесць Дружыніна выносіла чытача ад клопатаў штодзённага жыцця, якімі былі перапоўненыя творы натуральнай школы" з іх бруднымі дварамі, смярдзючымі лесвіцамі, цёмнымі пакоямі Акакій Акакевіч Башмачкиных, мудрацоў Прохарчиных, Макараў Девушкиных; ад ліловых насоў пецярбургскіх пяніц, грубых вартаўнікоў, прамерзлы фурманаў і Т.в.
Сюжэт аповесці нескладаны, у ёй распавядаецца пра тое, як пецярбургскі чыноўнік 32 гадоў Канстанцін Сакс ажэніцца на 18-гадовы дзяўчыне Полиньке, толькі што якая выйшла з пансіёну. Сакс спрабуе яе развіць, узвысіць да сябе (прапануе ёй раманы Ж. Санд), але Полинька іх адпрэчвае ў сілу сваёй інфантыльнасці. Сакс імкнецца выклікаць у жонкі цікавасць і спачуванне да ўласнай службовай дзейнасці, зрабіць яе памочнікам і сябрам, аднак у канцы аповесці вымушаны прызнаць, што яго спасцігла піраву перамога у барацьбе за свабоду пачуццяў і развіццё асобы Полиньки.
Дружынін падкрэслівае, што інфантыльнасць гераіні - прамое следства пансионского выхавання, не рыхтаваў дзяўчат да сурёзнай дзейнасці. Лічылася, што музыка, вязанне і веданне моў - гэта ўсё, што трэба жанчыне для таго, каб быць добрай жонкай.
Былы знаёмы Полиньки князь Галіцкі, скарыстаўшыся адсутнасцю Сакса, ўлюбляе ў сябе Полиньку. Сакс, даведаўшыся пра гэта, дамагаецца разводу, і Полинька выходзіць замуж за Галіцкага, але праз некалькі гадоў замужжа разумее, што яна заўсёды любіла Сакса. Полинька разумнее, пачынае глыбей адчуваць, але позна: яна памірае ад сухотаў.
Праблема разводу ў Дружыніна скамячыла, вынесена за межы сюжэту: бо ва ўмовах мікалаеўскага часу шлюбаразводны працэс быў амаль немагчымым ў рэальным жыцці справай. Дружынін аддаў перавагу тут па аналогіі з некаторымі сюжэтнымі хадамі ранняга драматычнага варыянту казачна-рамантычнае дазвол сітуацыі; як атрымалася Сакс дамагчыся разводу, мы не ведаем.
В.Г. Бялінскі станоўча ацаніў аповесць А.В. Дружыніна, рисующую вынікі свецкага выхавання дзяўчыны, якія калечаць яе, які забівае ў ёй здольнасць думаць, працаваць і глыбока адчуваць. Шлях перавыхавання сучаснай жанчыны, развіцця яе інтэлекту Дружынін ўгледжваў ў прадастаўленні ёй правоў на свабоду пачуцці. Пісьменнік выступаў за вызваленне жанчыны ад сацыяльных путаў. Носьбітам новага, сапраўды гуманнага стаўлення да жанчыны ў яго аповесці зяўляецца не селянін і