Жанровое своеобразие творчества В.Т. Третьякова
Курсовой проект - Журналистика
Другие курсовые по предмету Журналистика
µрна был Буш.
В. Третьяков- На этом парадоксе, Вадим Михайлович, Ваш выход.
В. Межуев - Я опять в одиночестве. Я считаю, Вы некорректно поставили вопрос. Дело в том, что...
В. Третьяков- Вообще, вы мне все некорректно отвечаете. (Смех
В. Межуев - А вот теперь я корректно отвечу на некорректный вопрос. Дело все в том, что ни власть, ни экономика постмодернистской быть не могут в принципе. Это категории культуры.
В. Третьяков- А власть - это не часть культуры?
В. Межуев - Нет, не всегда.
А. Неклесса - Это часть практики.
В. Межуев - Минуточку, минуточку, дайте мне договорить. Когда у нас будет общество строиться по законам культуры, отомрет, надеюсь, государство тоже...
С. Кургинян - Все правильно.
В. Межуев - Совершенно верно, так и правильно, я абсолютно логичен здесь. И мы не будем подчиняться рыночной экономике. Это левые идеи, я защищаю то, что говорю. Значит, политики делятся на две категории: модернистов и антимодернистов, или консерваторов, или традиционалистов, называйте как угодно. Тип модернистского политика у нас, то есть, человека, который выступает за модернизацию, это все наши русские и современные реформаторы. К сожалению, они, как правило, терпели поражение, что говорит, что у нас господствует антимодернистский...
В. Третьяков- Все-таки, Горбачев - модернист?
В. Межуев - Конечно.
В. Третьяков- Гайдар тоже модернист? Ну, без нюансов...
В. Межуев - С Гайдаром сложнее. И вообще с эпохой Ельцина. Я ведь эпоху Ельцина не принимаю и был жутким ее противником.
В. Третьяков- Кстати, а Ельцин кто?
В. Межуев - Для меня Ельцин - консерватор, даже неосталинист.
В. Третьяков- Понятно.
В. Межуев - Я так его всегда и оценивал. Ну, не хочется вдаваться в политические характеристики, но, действительно, любые попытки прорваться в модерн в России всегда кончались откатом. Триста лет модернизируемся, никак модернизироваться не можем, какая-то сила обратно выпихивает. Поэтому говорить о постмодерне в России можно лишь как о некотором интеллектуальном... ну, действительно, есть люди, этим занимающиеся. Но как о практике, как о способе мышления!.. Ну, какой постмодерн в стране, которая еще по-настоящему в модерне не жила.
В. Третьяков- Вот, наконец, то, что я давно ждал*.
(* Иногда вежливо, в меру иронично и очень коротко высказывает свое отношение к тем или иным словам собеседника, к ходу обсуждения).
В.Межуев - Ну, естественно, и в этом нет никакой обиды. Тут не надо ни на что обижаться, это, действительно, великая проблема России: сохранить свои традиции и жить в модерне. Я же не говорю, что надо отрываться от традиции. А как сочетать русские традиции в области культуры, религии и т.д. с эпохой модерна? Остаться там с этими традициями нельзя, попасть сюда - что-то мешает. Давайте, все-таки, пользоваться научным, а не обыденным языком. Когда я говорю "современность", это не значит, что мы живем в 17-м веке. Мы живем в 21 веке, как и все.
В. Третьяков- Но по законам 17-го, по традициям 17-го...
В. Межуев - Нет. По традициям несовременным, это совершенно точно. Я не знаю 17-го, 16-го или 15-го, но, конечно, масса стереотипов, которые работают в сознании, в практике, и особенно в политической практике - это, конечно, не модерные характеристики
А. Неклесса - Конечно.
В. Третьяков- Я получил ответ в виде фамилий, что и хотел. Это, на мой взгляд, очень прояснит для аудитории суть нашего разговора или, во всяком случае, объяснит его запутанность. Теперь, мы договорились, что в этой части максимально сконцентрируемся на политике, на политических институтах, на политических традициях. И, что, в этом смысле, предлагает современный постмодернизм? Эпоха постмодерна - какой идеал рисует?*
(* После того, как все гости по кругу высказались по основному вопросу передачи, подводит итог первого круга и дает для обсуждения второй вопрос, связанный с темой передачи, но вносящий в ее понимание новые грани).
В. Милитарев - Постмодерн, как явление, это, как мне кажется, не злонамеренность, а капитулянтство. Собственно, именно как следствие этого капитулянтства Сергей Ервандович видит ужасные последствия. А для других участников дискуссии это, как бы, всего лишь размягчение, которое даст нам широту возможностей.
В. Третьяков- Это капитулянтство, которое не говорит, что мы капитулируем, оно говорит, что мы просто так веселимся.
В. Милитарев - Да. Что мы расширяем возможности. В чем смысл постмодерна, как явления? Это отказ от общезначимого. Это признание многообразия истин, многообразия свобод, многообразие справедливостей, красот, добр и т.д.
В. Третьяков- И зол.
В. Милитарев - И зол, разумеется. Постмодерн демонстрирует нам современная Европа. Когда католического сенатора, который сказал: "По учению нашей церкви гомосексуализм является грехом" - его исключают из политического сообщества. Постмодернизм - это когда научные сотрудники во главе с Гайдаром разрушили у нас в стране науку, потому что, говорят, денег нет ее содержать, и каждая страна заслуживает той науки, которую имеет. Постмодернизм - это так называемое либертарианство, то есть крайний неолиберализм, когда говорят, что государство, наука, искусство - это паразиты над рыночной экономикой и надо дать рыночной экономике развернуться. Поэтому, какие есть последствия постмодернизма..
В. Третьяков- Извини, можно я продолжу твое определение, потому что там есть очень важное. Постмодернист - это тот актер, который сегодня играет преступника в криминальном телесериале, а завтра, выступая по другому кана