Жанровое своеобразие творчества В.Т. Третьякова
Курсовой проект - Журналистика
Другие курсовые по предмету Журналистика
?оего, так сказать, культурного... И, кстати, глокализация - это не совсем то, что Вы говорите. Глокальным считается любое сообщество людей (в мировом масштабе), которое строится на основании личных культурных предпочтений человека. Вот что такое глокализация. То есть, сегодня любители попсы или любители классической музыки могут объединяться в масштабе не только своей страны, но и всего мира. То есть, они одновременно и локальны, и глобальны. Вот это и есть глокализация.*
Действительно, возникает новый тип сообществ (вот здесь признаки постмодерна), которые строятся не на основе национальных традиций, не на основе национального происхождения, а на основе моих личных культурных предпочтений. Когда я могу искать единомышленников по всему свету. Если вы хотите с этим бороться, ну, уходите в глухую изоляцию, и говорите: все, что за пределами государственной границы, меня вообще не интересует. Можно так жить. Вот это уход из истории.*
(общий шум)
В. Межуев - Минуточку. Для меня это гибель России. Ведь, между прочим, я не меньший патриот, чем Вы. А, может быть, даже и больший где-то, потому что я считаю, что Россия выживет в мире...*
С. Кургинян - Я просто убежден в этом. Конечно, Вы больший...*
В. Третьяков- Хотел сказать: модернист модернисту глаз не выклюет, но, оказывается, выклюет.*
В. Межуев - Нет, но, понимаете ли, вся разница, конечно, в том заключается, что я не медийный человек. Мне не всегда приходится, так сказать, говорить.*
В. Третьяков- Но, Вадим Михайлович, я Вас часто приглашаю.*
В. Межуев - Вы - да. Да, да, да. Дело не в том, что приглашают или не приглашают, а дело все в том, что вырабатывается у людей, которые очень много говорят без обратной связи, - не слушать партнера.*
В. Третьяков- Но это, может, темперамент просто такой национальный - армянское.*
(* Соблюдаются требования этикета; высокая культура речи; нейтральность тем разговора, их отбор в соответствии с актуальностью для всех собеседников; демонстрация дружелюбия, спокойный тон общения, трансляция положительного эмоционального настроя, а также, как следствие, табуированность спорных, конфликтных тем; официальность ситуации общения).
В. Межуев - Может быть, темперамент. Я ведь Вас не обижаю, я Вас глубоко уважаю.* Я считаю Вас одним из умнейших людей в нашей стране.* Когда-то я ходил на Ваши лекции, разинув рот*. Но с каких-то пор я стал понимать, где мы расходимся.* Я человек левых убеждений, всегда считал Вас тоже человеком левых убеждений, на этом мы сходились.* Но Вы ушли (на мой взгляд, может быть, Вы так не думаете), Вы ушли в традиционализм, почвенничество какое-то, в попытку насадить культ не понятно какого государства и какой силы.* Я государственник, всегда им был, но я только точно знаю, какое я государство хочу. Я совсем не хочу государство Сталина. Для меня это никакой не модерн. И даже Петра I я не хочу. Я хочу нормальное государство, где людей выбирают по заслугам, где они вовремя уходят из власти, где происходят следующие выборы - нормальное демократическое государство. Поэтому, единственное, что я могу сказать: вообще, слово "постмодернизм" в России, действительно, звучит дико. А что в России не дико звучит? А либерализм в России не дико звучит? А социализм в России не дико звучит? А демократия в России не дико звучит? Да мы гробим все идеи на свете, потому что пересаживаем на свой путь.
(* Участники беседы контролируют свою речь на уровне тематического отбора (исключаются грубые (скабрезные), интимные, профессиональные и т.п. темы), в соблюдении этических норм социального взаимодействия (стремятся избегать конфликтных речевых тактик: инвектив (оскорблений), обвинений, упрёков, колкостей и т.д.;
*можно заметить частые употребления тех или иных специальных средств выражения, например, подчёркнутая вежливость просьбы, умение тонко польстить собеседнику).
В. Третьяков- Вадим Михайлович, побойтесь бога, Вы второй раз за последний месяц заставляете меня крикнуть: "Почему Вы меня обижаете?"
В. Межуев - Почему я Вас обижаю?
В. Третьяков- Потому что Вы говорите: у нас в России все дико, все мы извращаем...
В. Межуев - Но, ведь это так.
В. Третьяков- Так почему мы тогда тысячу лет существуем? Другие, кто не извращает, давно...
С. Кургинян - У нас были взлеты. Или у нас не было взлетов?
В. Третьяков- Нет, я просто не понимаю, я реально не понимаю.
В. Межуев - У нас были взлеты и были падения, как вы понимаете. Взлеты были именно тогда, когда мы мыслили более-менее рационально. Вы знаете, вот сейчас празднуют юбилей "Вех", и есть в этом сборнике одна замечательная статья, на мой взгляд, лучшая в "Вехах", все остальное... Это статья Кистяковского.
В. Третьяков- А, да, да "Правовые основы..."
В. Межуев - Простую вещь он говорит. Он говорит: это несчастье русской интеллигенции, что она борется и за критически мыслящую личность, и за всесторонне развитую, и за религиозную, и за моральную. Только одной личности она не уважает - правовой. Они слишком заняты внутренней жизнью, чтобы думать об устроении внешней жизни. Это главное обвинение Кистяковского. А там, где нет права, вся ваша духовность и все ваши великие дела гибнут. И это показала вся история после "Вех". А я говорю об этом... Действительно, мы не довершили проблему модернизации. Мы не стали пока по-настоящему правовым государством. У нас ужасная судебная система, у нас черт знает что творится в отношениях между бюрократией и обществом. Вы все это великолепно знаете, не нужно это скрывать. Так вот это и есть модернизаци