Жанровое своеобразие творчества В.Т. Третьякова
Курсовой проект - Журналистика
Другие курсовые по предмету Журналистика
ости от ситуации общения, в частности от степени знакомства собеседников). Впрочем, необходимо подчеркнуть, что эта цель - явная, лежащая на поверхности целеустановка, взаимно и открыто транслируемая собеседниками в светской беседе. Вместе с тем в ряде работ, посвящённых данному речевому жанру, можно встретить и неясное указание на ещё одну мотивировку вступления в светскую беседу, относящуюся к более глубинному уровню и чаще всего не осознаваемую даже самим говорящим. В качестве иллюстрации мотивации такого типа можно процитировать слова Р.М. Фрумкиной: Мотивом высказывания может стать эстетическое переживание самой словесной формы. В той или иной мере оно присутствует и в самом обычном диалоге: образная речь, шутки, остроты и проч. Но диалог может превратиться в род специально эстетической деятельности. Такова, например, культура светского разговора. Художественные возможности устной речи отчётливо раскрываются в рассказывании интересных историй. Помимо словесного оформления здесь существенно построение, развёртывание сюжета. Творческое удовлетворение сочетается у рассказывающего или ведущего искусный диалог с чувством своей власти над слушателями, над их вниманием, над их реакциями, эмоциональными, интеллектуальными.
Вот почему человек часто с меньшей охотой выслушивает неизвестные ему интересные сведения, нежели сам сообщает даже то, что слушателям его уже хорошо известно.
Иными словами, Р.М. Фрумкина выделяет ведение беседы (в т.ч. светской) как специально эстетическую деятельность с целью самоутверждения и удовлетворения потребности публичного выражения своих мыслей.
Обобщим сказанное и назовем заимствованные в передаче компоненты из жанра светской беседы. Как уже было написано: Сама номинация жанра светская беседа наводит на мысль о том, что сферой её бытования является непосредственно свет, то есть аристократическое (дворянское) общество. В данном случае понятия аристократическое и дворянское принимались как синонимы. Но в современной России дворянство отчетливо воспринимается как исключительно сословный признак, в то время, как аристократия в переносном смысле слова еще означает некий набор качеств, присущий определенному слою общества.
Если обратиться к Сборнику образных слов и иносказаний 1904 г, то можно прочитать: Аристократія (иноск.) все отличающееся превосходствомъ, высшее въ своемъ род? (намекъ на высшее привилегированное сословіе). Ср. Аристократія ума. Ср. Она (гора) пом?щена въ аристократію горъ не за высоту, а за свое вино. Гончаровъ. Фрегатъ Паллада. Ср. Пом?щикамъ мало в?рили, зная ихъ плохую расплату; говорили: онъ аристократъ - дай ему да ори сто кратъ. Такова была ихъ репутація! Л?сковъ. Овцебыкъ.
В Толковом словаре живого великорусского языка Владимир Даль помимо аристократии как формы правления и родовой знати выделяет еще и аристократию ума, учености, цвет ученых, умных людей, образованности и пр. В. Даль также пишет, что во всяком сословии и звании могут быть своего рода аристократы, считающие себя, от природы и без заслуг, выше других.
В такой трактовке понятие аристократия близко к понятию интеллигенция. По материалам Энциклопедии Кругосвет Есть два различных подхода к определению интеллигенции. Социологи под интеллигенцией понимают социальную группу людей, профессионально занимающихся умственным трудом, развитием и распространением культуры, обычно имеющих высшее образование. Но есть и иной подход, наиболее популярный в русской социальной философии, согласно которому к интеллигенции причисляют тех, кого можно считать нравственным эталоном общества. Вторая трактовка является более узкой, чем первая.
В Малом энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона интеллигенция - это образованные, умственно развитые классы общества, живущие интересами политики, литературы и искусств, в Толковом словаре русского языка Ушакова - общественный слой работников умственного труда, образованных людей (книжн.).
А теперь вспомним, кем были гости передачи В.Т. Третьякова Что делать?: доктора наук, профессора, члены РАН, высокопоставленные чиновники, политические и (или) культурные деятели, представители бизнес-структур. Это высокообразованные люди с достатком выше среднего, вращающиеся в обществе себе подобных, высокообразованных, обеспеченных людей. Таким образом, можно утверждать, что гостями передачи становятся представители интеллигенции, то есть современной аристократии ума. А значит использование элементов светской беседы этим людям не чуждо, так как такая сфера бытования по определению и является свойственной этому речевому жанру. У передачи отмечаются следующие общие с жанром светской беды черты:
соблюдаются требования этикета; высокая культура речи; нейтральность тем разговора, их отбор в соответствии с актуальностью для всех собеседников; демонстрация дружелюбия, спокойный тон общения, трансляция положительного эмоционального настроя, а также, как следствие, табуированность спорных, конфликтных тем; официальность ситуации общения;
общение происходит в группах, где могут быть люди, как знающие друг друга, так и незнакомые друг другу, в разновозрастных и разнополовых группах;
обсуждаются только этикетно принятые темы;
участники беседы контролируют свою речь на уровне тематического отбора (исключаются грубые (скабрезные), интимные, профессион