Влияние детского фольклора на речевое развитие ребенка третьего года жизни
Курсовой проект - Психология
Другие курсовые по предмету Психология
сочетание ди, взрослый подбирает потешки, где этот слог находится под ударением, следовательно, выделяется голосом и хорошо улавливается звуком: Во-ди-и-чка! Во-ди-и-чка! Умой Тане личико.
Или:Заинька, вой-ди в сад,
Серенький, вой-ди в сад.
Зайка, зайка, вой-ди в сад,
Серый, серый, вой-ди в сад!
Затем отдельно произносятся слоги ди, ди-динь!
Чтобы закрепить в речевых реакциях ребенка звукосочетание ки, можно читать потешку Киска-киска:
Киска, киска,
Киска, брысь!
На дорожку
Не садись!
Кис-кис-кис!
Кис-кис, кис-кис!
Для закрепления умения произносить звукосочетания согласных м, н с гласным у можно предложить следующую потешку:
Ранним - рано по утру-у-у-у
Пастушок ту-ру-ру-ру!
А коровки в лад ему-у-у-у
Затянули му-му-му!
Помогут и песенки-небылицы, например: Тень-тень-потетень (активизация звукосочетания те), Ой, люли-люли, люли прилетели журавли! (активизация звукосочетания ли); прибаутки, например: Ой, ду-ду-ду-ду-ду-ду, потерял пастух дуду! (активизация звукосочетания ду).
Народные произведения рассчитаны также и на такой эмоциональный прием, как обращение к ребенку по имени. Анализ этой особенности фольклористики для маленьких показал: стихотворное обращение к ребенку активизирует его (к концу первого года жизни и даже несколько ранее, когда ребенок начинает понимать свое имя). Разыгрывание потешки, в которой слышится имя ребенка, побуждает к большему осмыслению содержания:
Пошел котик на торжок,
Купил котик пирожок,
Пошел котик на улочку,
Купил котик булочку.
Самому ли есть
Или Бореньке (Сашеньке, Машеньке) снесть!
Я и сам укушу,
Да и Бореньку снесу.
Потешка помогает ребенку открыть себя (вот он, оказывается, кто: Боренька!), делает его как бы соучастником действия. Фольклорное произведение, рассчитанное на обращение к ребенку по имени, утверждает его личность, уважение к нему, признание уникальности и неповторимости. В подтексте звучит, что ребенок для взрослого - высшая ценность, несравнимая ни с какими богатствами мира. Запомним: фольклорные произведения для маленьких несут в себе высшие гуманистические ценности, вечные категории жизни, обновляющиеся красотой и любовью, потому что ребенок - вершина человеческой любви.
Народное поэтическое слово, предназначенное маленьким, необходимо не только им, но и взрослым, чтобы выразить детям свою любовь, нежность и заботу, веру в здоровый рост, красоту, силу, сметливый ум (Коленька хороший, Коленька пригожий, Этот конь-богатырь для Алеши-удальца, Расти, косынька, до пят, все волосыньки вряд). Святое отношение к детству звучит в подтексте этих маленьких произведений; они пронизаны светом любви к ребенку. В них нет никаких назиданий, однако между строк читается так много, что хочется сказать: фольклорные произведения для маленьких - народная дидактика, школа материнства.
В потешках, песенках (как говорит Л. Павлова) отражена сущность раннего детства: видеть мир таким, каким он предстает перед взором малютки - без лукавства и фальши. Малые фольклорные произведения - это удивительные ожидания радости, светлое восприятие взрослого человека, приятие его непререкаемого авторитета и ожидание… ожидание добра, добра и только добра. Простота малых фольклорных форм не имеет ничего общего с упрощенностью. В них заложена мудрость, проявляющаяся в умении несложными средствами решать сложные задачи. Сами тексты как бы оберегают ребенка. Как бы говорят: ребенок мал, но не примитивен; ребенок не смышлен, но не глуп; ребенок беспомощен, но в нем сила роста; ребенок для матери, но уже и не для нее, а для мира. Эти крохотные произведения философичны в своей основе, потому что обращены внутрь человека.
Второй год жизни ребенка имеет свои особенности, вытекающие из объективных предпосылок возраста: малыш начинает ходить, говорить, овладевает способами действий с предлогами.
Возможность самостоятельно перемещаться в пространстве создает предпосылки для дальнейшего активного ознакомления с окружающим и накопление собственного опыта.
Интенсивно развивается понимание речи, то есть пассивный словарь. В период от первого ко второму полугодию уже наблюдается качественный скачок от понимаемой речи к активной. Однако динамика нарастания активного словаря неравномерна. В начале второго года жизни ребенок говорит примерно десять простых слов (мама, папа, няня, дядя, дай, дай, так-так, бах и т.п.). Это так называемые, лепетные слова. К двум годам словарь увеличивается до 300 слов и более слов, то есть в 30 раз. Но понимание значительно опережает активную речь, что вполне закономерно.
Интенсивно развивающееся понимание речи, расширение практического опыта создают предпосылки для использования фольклорных произведений в педагогике раннего детства. Умело используемые произведения народного поэтического творчества способствуют развитию ориентировки в окружающем; иными словами познавательно развивают ребенка.
Сложный путь его познавательного развития лишь только начинается и произведения народного поэтического творчества помогут ему в этом. Но если ребенок первого года жизни идет на речевой и эмоциональный контакт со взрослым, реагируя в основном ситуативно на интонационную выразительность фольклорного произведения, то на втором году жизни особую роль начинает играть понимание текста. Ведь художественное произведение рассчитано на образное восприятия читающего и слушаю?/p>