Влияние детского фольклора на речевое развитие ребенка третьего года жизни
Курсовой проект - Психология
Другие курсовые по предмету Психология
p;
Жили-были два гуся…
Вот и сказка вся!
На улице лето, под окошком лывка,
В лывке елец - сказке конец!
В некоторых текстах издевка грубо оскорбляющая. Но чаще издевка состоит в том, что последние слова текста не оканчивают докучную сказку, а служат мостиком к повторению того же текста. Сказка повторяется несколько раз и отбивает у детей охоту к сказкам.
Подрастая, дети сами пользуются докучными сказками, чтобы позабавиться, пошутить над младшими. Охотнее всего не пользуется сказка Про белого бычка (Мельников, с. 53).
Докучные сказки не имеют большой художественной ценности. Но некоторые из них достигают поэтического совершенства за счет звуковой организации стиха, обилия рифм и повторов, что так любят дети:
Пришел медведь к броду,
Бултых в воду!
Уж он мок, мок, мок,
Уж он кис, кис, кис,
Вымок,
Выкис,
Вылез,
Высох,
Встал на колоду,
Бултых в воду!
Уж он мок, мок, мок… и т.д.
Бытуют докучные сказки и в наши дни. Наибольшее хождение имеют тексты: У попа была собака, Жили-были два гуся, Жили-были дед да баба, Пришел медведь к броду, Про белого бычка.
Докучные сказки способствуют развитию выдержки, умеренности в желаниях, чувства юмора.
Таким образом, поэзия пестования (материнская поэзия, служит средством передачи культурного наследства от одного поколения к другому; являются первой ступенью лестницы, ведущей к познанию богатств русского языка; приготавливает ребенка к познанию окружающего мира и становится незаменимой школой физической и умственной подготовки, нравственного и эстетического воспитания, а также оказывают большое влияние на речевое развитие детей раннего возраста.
4. Функции жанров материнского фольклора в общепсихическом моторном, коммуникативном, речевом развитии ребенка
В потешках, песенках, прибаутках, как справедливо заметила Л.Н. Павлова, отражена сущность раннего детства видеть мир таким, каким он предстает перед взором малютки без лукавства и фальши. Простота малых форм не имеет ничего общего с упрощенностью. В них заложена мудрость, проявляющаяся в умении несложными средствами решать сложные задачи.
Сами тексты как бы оберегают ребенка, как бы говорят: ребенок мал, но не глуп, ребенок беспомощен, но в нем сила роста, ребенок для матери, но уже и не для нее, а для мира. Эти крохотные произведения философичны в своей основе, потому что обращены внутрь человека.
Исследования психолога А.Н. Павловой показывают, что народные песенки, потешки, пестушки оказывают на ребенка раннего возраста активизирующее воздействие, являются средством социологизации, то есть с помощью малых фольклорных форм происходит усвоение, присвоение жизненного опыта многих поколений. Они созданы на материале, который хорошо известен детям с первых дней жизни, близок их миропониманию и конкретен, отражают действия ребенка приобретенные через опыт. Поэтому небольшие стихи, созданные народом для маленьких, читаются им по несколько раз и сочетаются с определенной ситуацией, что позволяет соотносить хорошо знакомые сочетания слов с конкретной действительностью. В этом, по выражению Л.Н. Павловой, заключается влияние народной поэзии на умственное и познавательное развитие ребенка.
Ненавязчиво, без грубого дидактизма народные песенки, потешки, пестушки, учат ребенка тому, что от него ожидают:
На кота потягушки,
На дитя подратушки,
Вот такая расти,
Ко мне в гости ходи,
Вот такая расти,
Да не пакости.
В них без особого назидания даются нормы поведения, которые ребенок осваивает под влиянием собственных положительных эмоций и которыми пользуются в собственной жизни.
Активизирующее воздействие на ребенка оказывает наличие в них повторяющихся звукосочетаний и слов, например: чики-чики, чикалочки или ладушки-ладушки, простая форма, восклицания и эмоциональные обращения.
Использование народных песенок, потешек, пестушек в процессе детской жизнедеятельности, включение их в разнообразные режимные моменты благотворно влияют на общение взрослого с ребенком. Поскольку они создают положительный эмоциональный фон.
Колыбельные, пестушки, потешки, прибаутки способствуют эстетическому развитию ребенка. Особые интонации, ритмичность, которая создается за счет использования в этих произведениях простых рифм, звукосочетаний - наигрышей и сочетаний слов, напевность отдельных двустиший и четверостиший позволяют ребенку вначале почувствовать, затем и осознать красоту родного языка, его лаконичность, приобщают именно к такой форме изложения собственных мыслей…
Глубокое жизненное содержание малых фольклорных произведений имеет яркую подлинно художественную форму выражения, что не просто создает положительный эмоциональный фон, а доставляет эстетическое наслаждение, которое запечетливается в сознании детей, и которое они желают получить еще раз.
Дети воспринимают богатство звуков, обилие меняющихся картин и явлений, но в их речи еще нет слов, обозначающих эти понятия, отсюда стремление детей к звукоподражанию, к показу действий. Например, Ладушки-ладушки, Идет коза рогатая, ножками топ-топ-топ, глазками хлоп-хлоп-хлоп. Каждое маленькое произведение можно повторить много раз и с каждым разом смысл и красота будут восприниматься по-новому. А исполнение при этом движении настолько естественно и органично, что кажется, будто иначе и невозможно их рассказать.
Из тех многочисленных п?/p>