Эволюция концепта иероглифа "женщина" в китайской культуре
Дипломная работа - Иностранные языки
Другие дипломы по предмету Иностранные языки
?е.
1.3.1 Концептуальная картина мира
Постижение культуры осуществляется посредством восприятия и осмысления её концептов. Средством обнаружения содержания культурной (концептуальной) картины мира является язык, который фиксирует специфические знания, характерные для данной общности.
Концептуальная картина мира не является непосредственным отражением окружающей действительности, она эксплицирует познание определённого сегмента мира и его интерпретацию отдельным индивидом или группой посредством мышления. Механизм формирования концептуальной картины мира состоит из следующих стадий:
) появление представлений о действительности в результате осмысления познаваемого сегмента мира;
) закрепление полученных впечатлений и представлений посредством опытной практики;
) использование полученной картины мира в качестве ориентира для дальнейшего познания мира.
Концептуальная система, по мнению Р.И. Павилениса, характеризуется следующими свойствами:
) последовательность введения концептов; имеющиеся в системе концепты являются основой для введения новых;
) непрерывность конструирования концептуальной системы;
) континуальность концептуальной системы: вводимый концепт интерпретируется всеми концептами системы, хотя и с разной степенью совместимости, что и обеспечивает его непрерывную связь с другими концептами системы.
Картина мира выполняет две базисные функции - интерпретивную (осуществляет видение мира) и регулятивную (служит ориентиром в мире). Без картины мира не могла бы осуществиться жизнедеятельность человека как биосоциального существа, невозможным оказалось бы общение и взаимопонимание. Картина мира - стержень интеграции людей, средство гармонизации всех сфер человеческой жизнедеятельности, их связи между собой. Картина мира опосредует все акты человеческого мировосприятия и миропредставления.
Не остаётся без внимания национальная специфика концептуальной картины мира. В силу универсальности способов познания окружающего мира, содержание понятийного компонента у носителей разных языков имеет большое сходство. Кроме того, в целом ядерные компоненты концептов различных культур в большей степени совпадают (например, женщина как биологический представитель своего пола понимается одинаково всеми народами), национальная же специфика проявляется на периферийных участках и в культурологическом компоненте концепта (женщина как представитель социума понимается по-разному: в египетском обществе женщина-фараон была вполне обычным явлением, при разводе женщина имела право на треть собственности своего мужа и т.д.; в дохристианской России женщины пользовались уважением, да и после их положение было не таким уж бедственным, а вот женщинам Китая и Европы повезло меньше).
Подводя итоги, можно сказать, что концептуальная картина мира - это система информации об объектах, актуально и потенциально представленная в деятельности индивида. Единицей информации такой системы является концепт, функция которого состоит в фиксации и актуализации понятийного, эмоционального, ассоциативного, вербального, культурологического и иного содержания объектов действительности, включённого в структуру концептуальной картины мира.
В зависимости от типа познавательного процесса: научный, ненаучный, вненаучный, участвующего в формировании картины мира, концептуальная картина мира делится на две противоположные составляющие - научную и наивную картины мира.
.3.2 Научная и наивная картины мира
Понятие научная картина мира активно используется в языкознании и философии с конца XIX в. Специальный анализ его содержания стал проводиться более или менее систематически с 60-х гг. ХХ в. (что было вызвано переворотом в научном сознании, последовавшем вслед за грандиозными научными открытиями), но до сих пор однозначное его понимание не достигнуто. Вероятно, это связано с объективной размытостью, неопределённостью самого понятия, занимающего промежуточное положение между собственно-философским и естественнонаучным уровнем обобщения и отражения результатов, методов и тенденций развития научного познания.
Существует общенаучная картина мира и картины мира отдельных наук: физическая, химическая, биологическая, астрономическая и т.д.; с точки зрения каких-то господствующих, просто авторитетных в то или иное время представлений, методов, стилей мышления - вероятностно-статистическая, эволюционистская, системная, информационно-кибернетическая, синергетическая и т.п. картины мира. В мировоззренческом и методологическом отношении научные картины мира выполняют функции связующего звена между философией и отдельными науками, специальными научными теориями.
Научная картина мира включает в себя важнейшие достижения науки, создающие определённое понимание мира и места человека в нём. В неё не входят более частные сведения о свойствах различных природных систем, о деталях самого познавательного процесса. При этом научная картина мира не является совокупностью общих знаний, она являет собой целостную систему представлений об общих свойствах, сферах, уровнях и закономерностях природы. Научная картина мира в отличие от строгих теорий обладает необходимой наглядностью, характеризуется сочетанием абстрактно-теоретических знаний и образов, создаваемых с их помощью моделей. Наиболее показательные особенности различных картин мира выражаются в присущих им па?/p>