Шпаргалки по философии. История философии
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
?обще?
Наше знание не статично, не неизменно, это пост процесс движ относит истин, кот
приводит к накоплению и обогащению чел знания. Абс истина-сумма относит истин,
этот процесс не завершиться. Как мы можем узнать, что в нашем знании содержится
момент совпад-я с объект дейст-тью(Кант:сопоставл явлений и вещей в себе)-прак-
тика. Она-критерий истины, те рез-ты познан, кот прошли проверку практикой м
претендовать на знание объект истины, практ-мат-чувтсв деят-ть людей.
Матер понимание истории: "Капитал", труд, прибав ст-ть, раб сила, мат поним ист.
Прежде чем заним историй, нбх пить, есть, это достиг в рез-те труда. Произв отнош-
идеологич. Категор отчуждения: отчужд труда(от раб забир продукт труда), самоот-
чужд раб-ка(собст физ и дух энерг принадл собст-ку). Чел род отлич от жив-произ-
водств жизнью, но тк от раб отчужд трудотч и родов жизнь. Раб-к-машина, беда-
госп частн соб-ти на ср-ва произ-ва, нбх заменить на общ-ую. Проблема чел-ка:
чел-к-не винтик, а инд-ть, нбх понять те соц услов, в кот он наход, класс опред из
жизнь. Чел способен целесообразно трудиться, в то же время чел связан с жив ми-
ром, сущность чел-производное от сисит общ отнош. Личноть-инд-ть, но м себя про-
явить только в коллективе. Для поним чел-ка нбх поним общ-во, в кот он живет.
Диал-мат поним общ-ва:произв отнош д соотв ступени развит произв силпроиз
силы (лидер) вступают в противор с произ отнош, тогда произ отнош-тормоз пр сил
(эта диалектика-ист движ-я). Ни одна общ-эе формация не погибнет раньше, чем
разовьются все производ силы, и наоборотчел-во ставит неразрешим задачи.
Формац опред сущность ступени развит общ-ва.. Ист мат-зм-филос истории-откуда,
куда, как идет чел-во? Избыток продуктов труда основа общ прогресса. Не смотрел
на ист процесс как на 1 линию, роль играет и субъективн фактор-хар-р лидера. З-ны
истор прогресса похожи на з-ны природы, действ независ от людей, но отличие-они
естественноисторич, действ через деят-ть людей. Общ-во не может перескочить фазу
своего развит, но оно может ее смягчить, сократить. Энг: кроме эк базиса, и надстрой-
ка может влиять(гос-ва) на эк-ку.
Плеханов:"Освобожд труда", труды "О матер поним истор". Фил марксизма-велик
рев-ция, единство и цельность мат ф-фии, метод- душа ф-фии, защита конц о роли
личности и масс в истории., народ, а не "герои" явл подлин творцом истории, "тол-
па" д стать героем, и развить соотв самосознание, этому д помочь маркс наука. Отд
личности могут изменить события, и их посл-я, но не м измен ход и их общ направл.
Классиф движ сил(фак истор развит): конеч(общ причина) истор движ чел-ва-развит
произв сил, особ причины-истор обст-ка, в кот они развив,единичн-личн особ-ти дея-
телей истории. Выдающ личности появл тогда, когда возник потр-ть.
Ленин: марксизм-заложил основу новой науки, условна всякая идеолог. После пораж
рев 1905. труд "Мат-зм и эмпириокритицизм", "кризис в физике"-револ в естествозн,
ломка старых з-нов для ф-фов, появ "физич" идеализм, "иiезнов" материи. Ленин-
иiезла не материя, а старые убеждения(классич физика-матер-в-во), виды и формы
матер беск-но многообразны, науке известна их малая часть. Мат-объект реальность,
сущ независ от чел и отображ им. ? об ист-ти знаний-2 части: 1) сущ ли объект истина
(незав от S), 2)Если да, то может ли чел представл выразить ее сразу, абс-но, или толь-
ко относит? Истина объек-на, не зав от чел прихоти. Развил учен о практике. Практи-
ка-деят-ть людей+общ произ-во, клас борьба, научн эксперим, диалект единство абс
и относ. Принц отражения внешн мира в чел сознании. Все знания-из опыта, в кот
отраж св-ва вещей, не зерк хар-р, диал хар-р, един-во диал, логики, т позн, классич
воплощ-"Капитал". Т истор мат-ма: мат-зм признает реальн бытие нез-мо от сознан
чел-ка. Проблема парт-ти:борющ партии: мат-зм и идеал-м, не отриц идеализм.
Ломоносов:Реф П1-сближение Рос и Запада, идея отделения научн познан от рели-
гии, выводы из его научн исседов-фундамент его мат-зма, развил атомист античнос-
ти, сохран движ(Дек), молек конц строен в-ва: корпускулы-мол-лы, сост из атомов,
изомерия, сохран массы в-ва, уч в хим р-ции, механич природа теплоты, взаимн связь
жив и нежив прир. Втор и перв кач-ва(Локк) сущ объективно, зав от физ св-в корпуск.
Т позн: единство эмпирич(руки) и теорет(глаза) исследов, нет резкой грани между
ними. Логика: связь с риторикой, слова служат д/обознач идей.
Радищев:влиян франц Просвещ. Критика креп права и самодерж, "ПутештАж"-нищета
крест-ва, нбх революц просвещ народа. "О чел-ке, его смерт-ти и бессмер-ии"-зав-ть
дух жизни чел от тела, смерть теласмерть души. Чел-верхн ступень эволюции, творч
хар-р его природы, неизбежно дальнейш развит чел-ка. Чел-особ дух сущ-во, кот бес-
смертно. 2 часть книги: душа бессмертна. Познание несводимо к чувств опыту,
мышление нечувственно. Душа сама по себе, отлична от тела, проста. Цель в жизни-
стремлен к сов-ву, Бог сотворил нас для достиж этой цели, не хватает плоти, чел-к
обретает др, продолж соверш-ние, з-н сохран энерг-душа не иiез бесследно.
Чаадаев: победа В Отеч в 1812-торговля с Европ, развит науки, филос, но отр?/p>