Шпаргалки по философии. История философии
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
? природе познания, о со-
отнош S и объекта. 2)Эмпириокритицизм:борьба с засильем метафиз, осн задача
ф-фии не в построен сис знаний, а в созд теории научного знания(возврат к суб ид
Беркл, Юма).3)Неопозитивизм:Шлик, Карнап, Рассел-критика метафиз, ф-фия дб
преобраз. Неоднороден. 1 вар-т: логич позит-м: предметом ф-фии не мб т познан,
тк ее решения д основыв0ся на метафизике, ф-фия не имеет предмета, она не со-
держат наука о к-то реальн-ти, ф-фия-особ способ теоретизир. Задача ф-фии-логич
анализ научн высказываний, разраб принципы проверки высказыв в науке на соотв
их опыту чел, изъят неосмысленные. Критерий научности-принц верификации выс-
казыв-ий: любое высказыв в науке подлежит опытн проверке на ист-ть. Молекуляр
высказ сост из атомарн, тех, кот мб напрямую сопоставлены с опытом(в соот с фил
построен цепи рассужд). Нбх свести молек высказ к атомарн. Не все выск возм-но
так проверить, но нбх исходить из того, что верифик всегда логич возможна(в прин0
ципе). Противореч-ть неопозит-ов. Исследов в язык форме. Предпосылки стрктура-
лизма-стремлен придать гуманит наукам статус точных.
Постпозитивизм: "аналитич ф-фия", критика неопоз. Пробл методолог, развит тео-
рий. Поппер-кон "критич рац-зм"предмет изучения-не высказыв-я, а наука в целом,
научн знание-целостное по природе, нельзя разбить на высказ-я, з-ны науки не
верифицир-мы, нбх принц фальсификации-опровержение неистинности научн зн
от ненаучн. Истинно то, что не опровергнуто опытом. Эмпир знан-уровень науч-
ного. Кун-научн познан осущ не учеными-одиночками, а их сообщ-вом, наука как
соц ин-т, единый стиль мышления-парадигмы-признан всеми учеными научн дос-
тиж, кот дают им модель постановки проблем и их решений, более низка ступень
научн познания-научн теория, кот рожд в рамках парадигмы. Позднее парад-дис-
ципл(принужд к опред поведению) матрицы(сост из упор элементов). Развит науки-
скачкообр,революц процесс(смена парадигм), накаплив эмпир мат-ла-"нормальн
наука"причины для сомнений(кризис) переход к нов парадигме(убежден, вера)
и так постоянно, перманентн рев-ция. Лакатос:структ ед-ца-научно-исслед прог-
рамма(научн достиж, сдвиг проблем-научн рев-ция), прогрессирует тогда, когда
ее теорет рост предвосхищ ее эмпирич рост(предсказ нов фактов). Фейерабент:
принц полиферации(размнож) теорий: учен д стремится созд теории, несовместим
с уже сущ-микритикапргогресс науки, кажд ученый м созд свои теории, не
подчин никаким рацион нормам, нбх освоб общ-во от диктата науки, отделить ее
от гос-ва, представить свои права.
Прагматизм: Пирс-"прагматич максима"-чтобы добиться ясности мыслей о к-л
предмете, нбх рассмотреть его следствия, какие ощущ мы можем от него ожидать,
эти представления-то, что мы можем уяснить о предмете. Мышлен-не познават
процесс, а преодол сомнений, переход к убеждениям. Джемс:"радик эмпиризм"-
все попытки познать мир-бессмысленны, знания не имеют объект содержания,
нбх их рассм не с тз истинности, а с тз практич пользы. Истинно то, что полезно.
Отождеств опыта и реаль-ти: реаль-ть-хаос случ событий, опыт включ в себя ощу-
щения и эмоции. Проблема истины:идея соглас с успехом деят-ти, но истина по-
лезна, когда отражает объект реаль-ть. Иструментализм Дьюи:"проблематическ
ситуация"-чел нах-ся в затруднит полож(не объект услов, а внутр неуверенность),
он его преодолев благодаря мышлению, использ д/этого полезн ср-ва: понятия,
идеи, теории(орудия). Истина-польза, инструмент успеха.
Герменевтика:(разъясняю, истолковываю). Шлейермахер, Дильтей. Цель герме-
невтического понимания-заново повтор акт созд текста, вжиться во внутр мир
ист деят-лей. Разл направл-я: сер 20в-философск герменевтика:анализ знач-я гу-
манит знания+онтологич проблемы. Феноменология Гуссерля: при исслед прошл
культур нбх реконструиров ее "жизн мир", это дает возм-ть понять отд памятники
культуры, интенциональн акты сознания. Хайдеггер: языков реальн-ть, единств
способ прислушаться к бытию-истолковать то, что говорит сам язык. Гадамер:
проблема языка: язык-центр чел бытия, мы окруж языком, разговор, диалог, связ
Я и Ты, смысл имра раскрыв в диалоге, язык-S говорения, имеет цель в самом се-
бе. Яз-бесконечен(бескон диалога). Особ вид диалога-ф-фия. "Я" и мир: чел д
противост нажиму вещей в мире, возвысится над ними, тогда он б иметь мирязык.
Рикёр: челов бытие без языка немыслимо, чел личность м себя реализ в диалоге.
Нов метод исслед(д/гуман наук)-понимание(познать не как развив народ, а каков
этот народ, каково это гос-во), поним воз-но в процессе диалога. Историч пони-
мание, традиция(носитель-язык). Историк подходит к истор тексту, имея пред-
рассудок(заданный традицией, в кот он живет и мыслит). Историч познание ог-
раничено кругом("гермен-кий круг"-чтобы понять отд слова, нбх предварит-но
понять интуитивно целое). Юридич гермен: предрассудок до вынесения приго-
вора. Причинность в истории:критика фатализма в истор, не отрицвозм истор
возд-я на судьбу чел, прогноз будущ. Неспособн науки и разума познать жизнь,
нбх ее познать изну