Шпаргалки по философии. История философии
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
6)ист мысль(отказ от дурных мыслей), 7)ист
память(помнить праведное поведение), 8)ист концентрация(приемы,
позволяющие обуздать мысли, достичь нирваны). Нирвана-абсолютн
мудрость, добродетельность, невозмутимость.
Локаята:поздн школа-чарваков-оппозиция к ведизму, бролись за при-
оритет земной жизни, отрицали сверхестественное. Нет др мира, кроме
этого. Мир сост из 4 первоэлементов:огонь, вода, земля, воздух. Мир-
произвольн комбинация элементов, Бог-миф, т к его нельзя воспринять
с пом органов чувств. Дух-тоже из элементов. Нет нематер души. Чел-к
сост из материи, когда он умирает, от него ничего не остаетсяЧарва-
ка отрицала бессмертие. Единств реальн жизнь-земная. Этич учение:
тело чел-ка связано с наслаждением, со страданием2 принципа для
чел-ка:кама(наслаждение), артха(польза). Наслажд-цель чел-ка, богат-
ство-ср-во его достижения. Смысл жизни-получать удовольствие.
Теория познания:достижимо то, что воспринимаемо чувтвами. Эмпири-
ческое познание, логика лишь сопутствует.
Вайшешика-ньяя:гносеологич проблемы. Мир-набор субстанций, в кот
включаются стихии, пространство и время+эфир, душа, ум. Мироздание-
комбинация этих элементов. Вечные внутр частички стихий-ану(атомы).
Невидимы, вечные матер носители, причины всех проявлений вещей+
имеют индивидуальный хар-р(Напр: ану земли имеют запахи, цвет, вкус).
Ану управляет высш дух-Брахман. Теор познания: рационализм. Познание
начин iувств восприятий предметов стихий. Восприятие:внешнее(основ
на органах чувств), внутреннее(логическ). Чувств восприятие-основа логи-
ческого. Гл ср-во познания-умозаключ-е, его нужно проверять чувстввен
восприятиемслияние с Пурушей.
Древнекит ф-фия:культ неба-божеств начало. Государь-сын неба, отец
кит-цев, идея сыновности. Эпич лит-ра: книга истории, книга перемен
("Ицзин"), книга песен. Кн перем-ян, инь, небо, земля, чел. Центр-отнош
между земным, чел и небом. Зло-небоагоприятн соотнош первоначал.
Ян-муж начало-управл небом, инь(жен)-землей, взаимод, они породили
Мироздание, этико-полит хар-р ф-фии, нумерология, традиц, литер форма.
Дао-первопредок, путь, смысл чел жизни, сущность вещей.
Даосизм: Лао-цзы. 2 сторны дао:1-Небытийн начало, 2-материя, из кот сост
все вещи. Дао-соед дух-телесн начала, синтезир ян и инь первично по отнош
ко всем вещам, выраж естеств ход вещей, противор-я жизни не относ к дао,
дао само себя проявляет, прин недеяния(огранич желаний), дао непознава-
емо, дао гармонично целостно(нет раздел на жизнь, см). Смысл жизни-сли-
яние с дао при жизни, нбх следовать небу, растворен в дао, достиг при
помощи ритуала(гимнастика). Смысл правл им-ра-способств слиянию дао
народа с дао небесн(идеальн общ-во-ед-во с природой, была в лревности).
Имп созд услов д/проявл естеств хода вещей
Моизм: Мо-цзы, противост конф-ву. Справедл-ть-то, что полезно. 1 кри-
терий нравств-ти-добродетельн поступок(личн пример), оценив с тз его
целей, мотивов. Всеобщ взаимн любовь и выгода-воля неба(имп), "бога-
тый делится с бедным", народ-ценность. Т познан: предмет-совок св-в,
познавая св-ва, мы познаем предмет, понятие-название предмета, знание
сост из понятий и отраж объект реаль-ть. Чел влад чувств и рацио познан:
чув(раскрыв св-ва предмета), через опыт, рац(причину, почему предмет
такой), "услышанное", получ от др, выраж в логич формах мышления.
Критерий истины-использов знания на благо народа.
Конфуцианство: "Лунь юй". Небо-предок, надел силой, разумом, божест-
венно, все опред небом. По природе люди облад добродетелями, небо сле-
дит за справедливостью на земле. Государь наследует и продолжает замыс-
лы неба, его предназначение-завершить становление природы народа.
Милетская школа: гилозоисты(матер тело облад душой), пантеисты
(отождествл Бога и природы), попытки рассм мир-непрерывн движ-е.
Фалес: вода, земля-плавающ дерево,с емя влажное,монист(основа
сущего 1 в-во), отличал душу от тела,душа-материальна, магнит облад
душой. Анаксимандр: апейрон превращ в разл стихии, а те переходят
друг в друга, все-по з-ну времени. Все события-борьба теплого и хо-
лодного. Природа, мир сущ объективно, чел-к произ от рыб. Анакси-
мен воздух, огонь-разряжен воздух, бесконечен, сгущение, разряжение,
боги из воздуха, земля-круглый стол. Пифагор: число, сущ вечный мир,
доступный интеллекту, недоступн чувствам, обозначил космос, процесс
познания мира-познание чисел. Путь познания ведет к соед чел-ка с Бо-
гом, переселение, бессмертие душ. Гераклит: огонь, все сущее никем не
сотворено, всегда было, есть, будет огнем, то загорающ, то потух, огонь
вечен, превращ во все стихии, и обратно. Основопол гносеологии:
чувств и рацион познание, итина постиг умом, кот познает мир. Душа=
огненное дыхание. Познание начин iувств, чувств знания д б обрабо-
таны разумом, единство чувств и рацион познания, единство и борьба
противопол, стихийная диалектика.
Элеаты: Ксенофан-первоначало-земля, жизнь зародилась в воде, по ме-
ре отступления воды, развив земле. Бог-абс, вечный и бесконечн космос,
не конкр-чувств образ. Мир воплощ св-в Бога. Т познания-рационализм,
отриц чувст?/p>