Шпаргалки по философии. История философии
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
?н(чел-к: познает, думает). Теор
познан: суть вещей познается с пом ощущ, мы познаем лишь форму, но не матер.
Ощущ дают знание единичного, наука постиг общее, наука как разум, доказывает
логически. Над наукой-филос, логика. Знание з-нов мышлен-мудрость, основатель
формальн логики, сформул катег ф-фии. Диалектика-разреш противореч, низш уро-
вень логии, движ от зн единичн к зн общего, пока возм-ть не релизов, бытие-диалект,
Ар не признает противор в действ-ти, отриц объект диал. Чел-к: политич животиное,
стремл к вовместн сож-ву, гос-во-разросш семья. Назнач гос-ва-обесп iастья гражд
(собст-ть, участ в управл), рабы предназнач повиноваться. 6 форм гос-ва: правильн
(монарх, арист, полития), неправ(тиран, олиг, демокр). Наил-полития(умерен демокр+
личное дост-во олигархии). Этика:Сок(душа), Пл(идея), Ар-основа-принц нравств-ти,
в индив-не м прояв принц нрав-ти, в общ-ве поведение мб добродет-ым(справедл-то,
что соотв з-нам, то, кто наруш з-н-несправедлив).
Эпикур:этика. Развив атомист Демокр(ат движ один во всех направл), Эп-ат падают
равноудал вниз в пустоте под тяжест своего веса, м отклон в силу случайн-ти и нбх-ти,
самодвиж, случ отклон атомов, отриц фатализм Демокр. Т познан:сенсуалист(ощущ-
истинны, адекватны действ-ти, основа познания, критерий истины(чув удовольств,
страдан). Этика:"удовольств-е", iастье чел-ка в получ удов-я, удовл телесн потр нбх
для душевн спок-вия. Смысл удов-я-наслажд духа(лит-ра, иск-во), нбх избавляться от
зла(оно приносит страдан), достиг удов-я, мы избавл от пережив-ний. Страдание-страх.
Душа смертна, как и тело, со смертью души прекрат-ся страданиячел-к не переживает
Смерть. Страдан вызыв и чел-к: "Проживи незаметно", "Скрывайся и таись". Смысл
жизни-освоб от власти природн з-нов, кот порожд страхиобрести свободу.
Стоики: Зенон, Сенека, Марк Аврелий. Этика. Филос-я(яйцо): этика(желток), физика(бе-
лок), логика(скорлупа). Гилозоисты(природа-живая). Материя творима Богом. Бытие-тело,
бестелесн(время, место и т д). Все предопределено навеки, можно предвидеть будущее.
Этика: чел-к будет iастлив, если будет жить ближе к природе, если ограничится малым
и живет на основе разумности, природа ведет к добродетели. 4 вида: благоразумие, уме-
ренность, мужество, справедливость. Пороки:неразумие, необузданность, трусость, неспра-
ведливость. Критерий оценки: инстинкт самосохран, ценно то, что этому соотв-ет, все ост-
безразл-но, тк противор природе. Идея долга чел-ка: морально соверш-го может достичь
мудрец, те поступки, кот проверены Богом. Люди: мудрецы(разум), глупцы(желание,
инстинкт). Средняя стоя(Понеций, Посидоний)-3 положит страсти: радость, воля, осторож-
ность, 4 отриц: вожделен, наслажд, страх, скорбь, от них нбх избавляться путем выработки
апатии. iастье чел-ка достиж апатии. Поздняя стоя: свобода чел-ка. Свобода(Сен)_подчин
разумной нбх-ти, самоуб-во ср-во приобщ к свободе, нбх сбросить тело. Цель философ-
утешение чел-ка во всех его неiастьях. Совесть-внутренний суд. В голом виде все равны.
Раб только телесно принадл господину, его дух-сам себе господин. Быстротечность жизни
(время ускользает), бережливость, самоогранич. Марк Ав: жизнь чел-ка-жизнь мухи(мгновен),
чел подчин Богуничего не может изменить. Мир-целое, чел-к-его честь. Моральн цели
чел-ка-благочестие, простота, любить ближнего(долг чел-ка). Близость к христ-ву.
Неоплатонизм: Плотин, Порфирий, Прокл-из учен Платона. Учен о бытии: 1) бытие облад
иерархичн, 2)исток всего существ-дух начало. 3)основа бытия-по принц триады: Единое, Ум,
Душа. Все связаны принц эманации-истечен творч энергии. Единое(Бог)-сверхбытие, порожд
все, беск-но. Ум-истекающ от Единого акт-ть, наполняет себя Единым, возвращ к себе. Единое-
потенциал вещей, Ум-идеальн их реализац. Единое, став Умом(форма, мышл), станов Душой
(вносит движ в материю). Космос созд в рез-те действия дух начала на материю. Борьба между
Умом и материей. Свет-образ Ума, тьма-образ Материи. Единое-свет, матер-тьма. Познание:
типы познав деят-ти: матер мир познается по логике Арист, Единое созерцается в процессе
полн очищ-экстаза. Конец античн филос.
Средневек: теоцентричн: 1-идея творения, 2-идея откровения, роли церкви. Теоцентризм-
Ист-к и причина всего сущего бог, креационизм-Бог из ничего сотворил живую и нежив прир.
Провиденциализм-всеми мир событиями управл божеств провидение
Патристика:совок теолого-филос взглядов "отцов церкви" 3 этапа: апологетика(оформл христ-
ва)-2-3 вв, клас патр-фиос принц-4-5, заключ пер(стабил христ догмат)-6-8. Тертуллиан, Ориген.
Терт-чем божественнее истины, тем фантастичны и верны. Знание несовм с христ-ом, фил
разум-ист-к ереси, вера приводит к истине. Сближ с эллинизмом, нематер Бога. Ориген-Бог
творит пост-но, духи, твор добро попад в мир ангелов, др-падают вних, станов раст, жив, чел.
Пл-бессм душа, но отверг пересел душ, отс возм спасен путем возвращ к Богу, +нов выбор
(творить добро или зло), так до беск-ти. Август Блаж(Исповедь, О граде Божьем) под влиян
манихейства(2 начала-свет(божеств, дух), тьма(дьяв, матер), они вечны и неистреб, чел б
пребывать в строжайшем аскетизме. Авг: высш цель чел-ка-любовь к Богу, полн за-ть от Бога.
Град земн(любовь к себе, мир зла), град Божий(люб к Богу, мир добра). Вся истор чел-ва-борьба
2 градов. Цер?/p>