Шпаргалки по философии. История философии
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
еол оптимист, идея цельного знания(славянф). Познан осущ 3 путями: эмпирич
(научн-постиг-ся мир явлений), разумн(мышление), мистич(абсолютное). Данные
опыта и размышл-я могут синтезир-ся(способст-ет интелл-религ интуиц). Знание-
живое, общение с бытием, единство теории и практики. Чел-к:без чел нет деят-ти
Богачел сомогущ Богу. Чел божеств(идея чел, в Абсол), чел матер(первоб сущ-во),
чел духовн(ег жизнь сост в согласов-ии прир и божест начала). Чел способен прийти
от прир сущ-ва к дух, но возм-но и обратное)
Бердяев: "верующ вольнодумец". "Смысл творч-ва", "Смысл истории". Бытие(реаль-
но не сущ, открыв через S, а не через объект-смысл, кот придает ему S), существова-
ние(облад духи, твор-ся идеальн ценности). Цель ф-фии-улавливание смысла дейст-
ти. Из бездны Бог порожд и реализ самого себя. Бог-творец и S. Бог-не религ, высш
дух, личность, он сотворил чел и мир, но они сразу отпали от него. 2 мира:1-мир
духов,свободы, 2-мир природы, нбх-ти. Бог всегда в свободе, в личности. Дух-лич-
ность, выше по отнош к природене мб им порожден. Духи-S порожд объекты(бы-
тие), объект зав от смысла, ко его надел S. Матер мир-знаки событий, происход в
дух мире. Суб идеализм. Объективация-отчуждение-зло мира, в объектах дух иска-
жен, образ мира объектов-источн неiастий чел-ка. Отпадение от Бога-падшесть
мира и чел-ка, но и в этом сост чел способен творить. Бог рожд в чел-ке(зов к выс-
шему), а чел-в Боге. Осн фил проблема-богочеловечность. Чел 2 мирам:дух и
матер, в нем борятся Бог и мир.. Чел индивид(биол сущ-во) и личность(центр твор-
ческ энергии). Чел-центр место в прир, микроскоп, самостоят-н, преодолев свою
огранич-ть и устремл к высшему. Инд-ть, чел личность. Ср-ва чел жизни(техника)
станов целью, люди забыв о смысле жизни, общ истор превращ чел в орудие, лич-
ность противостоит общ-ву. Спасение чел-ва, чел творчество. Негат рассм социал
эксперимент(нов форма угнетения). Приветств рев-ция духа, победит богочел.
Конец истории. Персоналистич соц-зм-примат личности над общ-вом, соборность.
Соц и дух освоб чел,с амоценность кажд личности, богоподобие кажд чел-ка.
Русск космизм: мир как космос(причастность чел к космосу). Космизм еще в ан-
тичн ф-фии, во 2 пол 19в-сплав ф-фии, мифа, науки. 3 теч в русск космизме:
естественнонауч(Умов, Верн, Циол, Чижев), религ-фило(Федоров, Сол, Берд, Булг),
поэтич-худож(Левшин, Одоевский). Проблемы косм:связь чел сознания и космоса,
место разума во Всел, множ-ть разумн миров), Основат-Федоров. "Ф-фия общего
дела"-истоки чел бытия-в космосе, порывать с корнями нельзя. Чел-не дар рожд,
родовое сущ-во, чтбы выполнить свой долг, д осознавать, что он-сын человеч-ий.
Родов солидарн-ть людей. Чел-вершина эволюц, но смертен. Апокалипсис-весть
не о смерти, а о спасении, Благовест. Устранив смерть во Вселен, чел победит зло.
Частая смена покол непозвол чел освоить опыт предков. Чел д начать восхожд к
высш природе, стать спасит мира и себя. Идея ативн эволюц-действие чел на мир:
внутр регуляц(себя), внеш(прир процессы). Распр власти чел над Земл, Сол, Всел.
Преобраз Земли, измен климатаЗ-космич корабль, воскресение мертвых(победа
над простр-вом и временем). Внесен в прир воли и разума, органич прогресс(в
самой природе). Эволюц з-н восхожд-я духа, д/чел-обрет нов способа питания
(автотрофн), появл нов органоввозм-ть бескон перемещен. Воскрешение всех
погибших, спасение всех. Самовоскреш чел, ради жизни на Земле, на др планетах
Вернадский: принц Дана: направл эволюции("цефализация")-усоверш нервн сист,
гол мозгав эволюц заложена программа, у чел есть энергия, связ с разумом.
Идея ноосферы(разума). ? о бесконечн продлении жизни во Всел, чел-ву нбх осво-
бодиться от зверских качеств, истощ-ие биосф. Автотроф-ть-путь к бессмертию
Циолковский: рассел чел в космосе, предпосылки ракетостроен. За жизнью в
этой форме стоит сверх жизнь. "Космич" ф-фия панпсихизма(буддизм)-одушевл
Всел, бессмертие атомов, переселяющ в разн орг-мы. Антропоэкокосмизм-космос
и социкм д развив взаимно.
Позитивизм: разраб методолог научн познания, призыв к ф-фам отказ от метафиз
абстракц, обратиться к исслед позитивн знания. Сущ некая реаль-сть, кот дана чел-
ку. 30-40гг 19в(Франц-Огюст Конт, Спенсер, Милль, Лавров). Конт-продолжатель
Просвещ.-з-н о 3 последоват стадиях интеллект эволюции чел-ка:1)Теолог(все явл-
я объясн на основе религ представл), 2)Метафизич(замена сверхъестеств факторов
в объяснен природы причинами, сущностями. Критич задача: разрушает прежнее,
подгот 3 стадию-Позитивная(научн)-критика ненаучн знания, против метафиз(Ар)
Нбх отказ-ся от метафизики, тк она не приспособил к научн знаниям, наука не нуж-
дается в ф-фии, д опир сама на себя. 2 преобраз:1)В сфере науки-отказ от метафиз
(претензии науки на раскрыт причин явлений, проникн в их сущность), наука лишь
описыв явления, не объясн их(отказ науки от причин-ти-у Конта нет таких крайн
выводовпротивор в позит-ме). Конт не отказ от ф-фии, "нов ф-фия" д разраб
нов методолог, сист научн знаний, д ориентир на отд науки. Кван физ побвинула
ньютон, разрушила прежн картину мира. Под ? оказ эмпирич матод(зав-ть от орг
чувств, от приборов). Развит др наукф-фии остается ? ?/p>