Шпаргалки по философии. История философии
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
? от монарха. Свободомыслие,
воинств атеизм(церковь защищ свои привилег-раздавим гадину). Если в мире нет ничего кро-
ме материи в движ, не ост и места д/Бога, теология-фикция, научн знание д это уничтожить.
Кант:1)докритич, 2)критич("Критика чистого разума"). 1)Идея о развитии в природе, про-
исх солнца из первонач туманности, множ-ть миров, непрерывн процесс их возникн, за-
медл вращ Земли(приливы/отливы). Механич объяснен возникн Всел, первопричина-
Бог. 2)Агностич-непознаваемость мира. Т познан: 1 Чувств познан. Вещи в себе-пред-
меты окруж мира. Идеал и мат толков!, эти ощущ-не вещи в себе, не дают знания об
объекте. Знание: 2части:1)"материя" знания(эмпирич)- a posteriori, 2)до опыта, нах-ся
в S-a priori(априоризм). Апр сужд носят всеобщ хар-р, апр сужд подтвержд в опыте(
времячасы), апр сужд не рождают знание, чистые-простр-во, время-формы чувствен-
ности, представления. 1 прост-во, 1 время-единичны, не вещи в себе. 1)Чувств позн- спо-ть
упоряд хаос ощущ при помощи прост-ва и времени.2)Рассудочн позн. Опыт-продукт дея-
ти чувств-ти и рассудка. Сужд воприятия д приобрести "объект" путем подведения сужд
под априорн катег. Причинность 12 катег: ед-во, множ-во, всеобщ-ть, реаль-ть, отриц,
огранич, принадл, возм-ть, нбх, сущ-е. 3) Разумное позна. Разум поражд "транiед"
идеи, выход за пределы опыта-3. 1)Психол (уч о душе), 2)Космолог(уч о мире), 3)Теолог
(уч о Боге)-выраж стремл разума к постиж вещей в себе. Но вещи отс непознанными
разум дает "антиномии" (противор полож-я)-4, ТТ. 3 док-ва Бога: 1)Онтологич(Бог
S всех Р кот абс нбх-мы, 2)Космолог(Бог-абс сущ), 3)От противн. Не подтверж и не
опроверг опытом, несостоят-ны, единств док-во бога-мораль, вера в это Бога побужд
чел-ка к моральн поступкам. Этика: "Практич разум"-уч о нравств-ти, чел-как цель
(самоцель), а не как ср-во. Теоретич разум подчин практич. Категоричн императив
(осн з-н), действие само по себе, априорн хар-р. Чел свободен, приобщен к миру
вещей в себе. Практика-сфера примен нравств оценок поступков людей, основа-кат
имп(действие ради него самого, без отнош к др цели), имп-априорн хар-р, заповедь.
Кат имп-поступай так, чтобы принцип твоей воли мог служить принц зак-ва. Чел не
д зависеть от др, религ д выводиться из принц нрав-ти.
Фихте:"1 сист свободы". Филос-самосознан, связ с хар-ром, образом мыслей. Суб
идеализм. "Я"-мыслящий S, волевое сущ-во. Тожд-во бытия и мышлен. Не-Я-окруж
мир, объект природы, физич природа "Я", Не-Я-опред деят-ть Я. Деят-ть Я-теоретич
(мышление), бессознат(нравств повед S), приоритет человеч над природой. Не-Я-про-
дукт Я, рез-т деят-ти Я, Первичн S-Я, Япорожд не-Я, Не-Я поражд Я. Интеллект со-
зерцание(инт интуиция), практич деят-ть, сфера нравств-ти. Высш теоретич разум
подчин практич-му. Другие Я. Я:1"Я" тожд инд сознанию, 2Абс Я-сверхчелов созн-
Бог. 2)Диалектика-антитетич.Т выводится не из Т, а сопоставл сним. 3)Свобода
(Кант). "ияние Канта:право, мораль,с воб-Кант. Центр познания-S, Беркл, Юм,
Кант, Фихте-суб идеализм. В познании чел творит мир, мы созд свой чел мир
(многомерн Вселен, цвет-спектр), опред св-ва этого мира похожи на образ, но
есть различия, Какова степень этого сходства? Достижимо полное сходство: Кант-
опыт, Ф-мир идея. Гегель-абс истина-философ достиг. Нет полного иiерпыв зна-
ния, неполн знание доступно чел-ку, науке, но не дост филос(абс истина).
Материализм и диалектика Маркса:идейн ист-к-Гегель, Фейербах. Ценное у Ге
геля-диалектика(прир, ист, дух мир в виде процесса, беспрерыв движ-я, пытался
раскрыть внутр связь этого движ-я). Матер решение осн ?филос, пришли к диалектич
мат-му. Фейербах, марксисты исслед наряду с природ и соц предпос-ки единства
чел-ка и природы. Источн мат диал-ки-обобщение научн опытаЭнг-матер един-
ство мира, критика натурфилософии. Кроме субъект диал, говорили об объектив-
царит в природе. Суб диал(диал мышления). Предмет мат диал-ки-изучение общих,
диалект з-нов природы, истории и познания, в тч мышления. З-н единства и борьбы
противоп, з-н перехода кол-ва в кач-во, они это применяют при анализе истории,
з-н отриц отриц(появл нового из старого). Чел часть природы, высш продукт ее
развит. Диал-ка: возврат к греч филос. Вся природа, от мельч частиц до огр тел
нах в вечном возникн и иiезнов, движ и измен. Тперь это подтвержд на опыте.
Движ материи-не только перемещ, но и теплота, свет, поле. Материя немыслима
без движения(тела возд друг на друга), она неуничтож, вечна, одна и та же.
Т познан: диал-матер, первичн, несотвор мат бытия, познаваемость мира, диал и
мат предпосылки единства з-нов природы и мышления. Мышлен и сознан-продукт
чел мозга, похожи на з-ны природы. Диалектика-теор познан. Субъект диал отраж
объект диал, не зерк отраж, а активн взаимод S и объекта. Познание истины-диал
процесс, мы сталкив с противор: между абс и относ истиной, абс истина непости-
жима, если под абс ист понимать объект, правильн процесс действ-ти, то это воз-но.
Истина-не застывш итог, а познан относительно, противоречиво, чтобы отличить
истину от заблужд, нбх выяснить, насколько наше знание соотв объект дейст-ти.
Истина объект-на-содержан знания совпад с объект дейст-тью, но в тоже время она
субъективна по способу оформления конкр чел-ком. Если абс ист(как иiерпыв
знание о мире)недостижима, может ли чел полное и достов знание о мире в?/p>