Ценности как ведущий компонент жизненной перспективы личности
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
я цель существования". По его мнению, ценности личности характеризуются следующими признаками:
истоки ценностей прослеживаются в культуре, обществе и личности;
влияние ценностей прослеживается практически во всех социальных феноменах, заслуживающих изучения;
общее число ценностей, являющихся достоянием человека, сравнительно невелико;
все люди обладают одними и теми же ценностями, хотя и в различной степени;
ценности организованы в системы
Ш. Шварц и У. Билски дают аналогичное концептуальное определение ценностей, включающее следующие формальные признаки:
ценности - это понятия или убеждения;
ценности имеют отношение к желательным конечным состояниям или поведению;
ценности имеют надситуативный характер;
ценности управляют выбором или оценкой поведения и событий;
ценности упорядочены по относительной важности [3,23,37]
Д.А. Леонтьев, признавая рядоположенность потребностей и личностных ценностей и их сходство (мотивообразующее и смещающее влияние, трансситуативность и устойчивость), говорит о том, что следует проводить между ними различия. Ф Е Василюк считает, что ценность не является ни предметом потребности, ни мотивом, поскольку последние всегда "корыстны". Д.А. Леонтьев так же указывает на то, что ценности " не эгоистичны". Он отмечает так же, что, в отличии от потребностей, ценности не ограничены данным моментом и не влекут к чему-либо изнутри, а " притягивают извне". [37]
Так, потребности, представляя собой форму непосредственных жизненных отношений субъекта с миром, отражают динамику актуальных требований ситуации взаимодействия с миром, они побуждают, толкают человека к их реализации через осуществление соответствующей деятельности, направленной на насыщение и дезактуализацию потребности.
Личностные ценности же представляют собой более консервированные" отношения с миром, обобщенные и переработанные совокупным опытом социальной группы. Ассимилируясь в структуру личности, в дальнейшем своем функционировании они практически не зависят от ситуативных факторов, являются стабильными, не насыщаемыми, а только задающими векторы жизнедеятельности субъекта. Они лежат во внешней, надличностной реальности и выражают принадлежность индивида к социуму, имеющему свой путь и определенные цели существования и развития.
Личностные ценности рассматриваются как сложная иерархическая система, которая занимает место на пересечении мотивационно-потребностной сферы личности и мировоззренческих структур сознания, выполняя функции регулятора активности человека. (Б.С. Братусь, Г.Е. Залесский, Н.И. Непомнящая, С.С. Бубнова и др.) [14,24,28]
Подчеркивая психологический характер ценностей как объекта направленности личности (С.Л. Рубенштейн, Б.Г. Ананьев, Д. Узнадзе и др.), В.П. Тугаринов использует понятие "ценностные ориентации", определяемые им как направленность личности на те или иные ценности.
Б.Ф. Ломов определил направленность как " отношение того, что личность получает и берет от общества (материальные и духовные ценности), к тому, что она дает, вносит в его развитие".
Понятие "ценностные ориентации личности" необходимо отличать от смежных понятий, таких как " установка", "диспозиция", "личностный смысл"
При наличии ситуации, в которой возможно удовлетворение определенной потребности, включается особое регулятивное образование - установка. (Д.Н. Узнадзе) Установку с ценностными ориентациями объединяет общее для них состояние готовности. В то же время, число ценностей, которыми может располагать индивид, значительно меньше, чем число установок, связанных с конкретной ситуацией. Так же ценностные ориентации охватываю более широкий круг проявлений активности человека, чем установки. [19,34,37]
Так же к регулятивным образованиям относят "социальные установки" ("аттитюд") - которую У. Томас и Ф. Знанецкий определили как "состояние сознания индивида относительно некоторой социальной ценности". Это осознанное явление, которое человек может выразить в языке.
В. Я Ядов объединил все описанные выше регулятивные образования как диспозиции, т.е. "предрасположенности", аргументируя иерархическую организацию системы диспозиционных образований, уровни которой отличаются так же степенью осознанности регуляторных образований.
Ценностные ориентации, определяющие жизненные цели человека, выражают соответственно то, что является для него наиболее важным и обладает для него личностным смыслом. Б.С. Братусь определяет личностные ценности как "осознанные и принятые человеком общие смыслы его жизни". Г.Л. Будинайте и Т.В. Корнилов так же подчеркивают, что " личностными ценностями становятся те смыслы, по отношению к которым субъект определился", говоря о необходимости не только осознания смыслов, но и решения об их принятии или непринятии. Внутреннее принятие осознанных личностью смыслов выступает, таким образом, необходимым условием образования личностных ценностей. [6,14, 19]
Для более четкого понимания ценностной ориентации личности рассмотрим такие понятия как понятие "личностный смысл". Отечественные психологи проблему смысла как конкретно психического понятия раскрыли через анализ явлений, принадлежащих жизни и деятельности субъекта, явлений его реального взаимодействия с окружающим миром. Например, Леонтьев показал, что смысл создается в результате отражения субъектом отн