Ценности как ведущий компонент жизненной перспективы личности
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
смысл жизни человека, формируются самим человеком, но определяются целями общества, задаются действительностью. [18,24]
Например, К. Левин, понимает жизненную перспективу как своеобразную самопроекцию человека в будущее, которая отражает всю систему его мотивов и ценностей и одновременно как бы выходит за пределы наличной мотивационной иерархии.
Вслед за К. Левиным акцент на мотивационный компонент жизненного планирования делает Ж. Ньютон, подчеркивая активность ("когнитивную разработку потребностей"), необходимую в планировании и реализации жизненных целей. Автор предлагает рассматривать будущее как "временное качество мотивационного объекта", а временную перспективу как "иерархию целей личности". Временная перспектива может быть только ментально, в сознании человека: "виртуальное" присутствие во внутреннем плане разноудаленных во времени объектов-целей создает временную перспективу. [16,25]
Таким образом, в подходах К. Левина, Ж. Нюттена и др. авторов заложена начало формирования в психологии осмысления места и роли ценностно-смыслового аспекта построения перспективных планов личности.
Итак, рассматривая жизненные перспективы путем анализа различных психологических исследований, можно сделать вывод, что жизненная перспектива является многоуровневым системным образованием, включающим в себя ценностно-смысловой, событийный, мотивационный и другие аспекты личности.
Особое внимание следует уделить ценностному компоненту планирования будущего, так как, по мнению многих ученых, ценностные ориентации личности играют немаловажную роль в построении жизненных перспектив человека. (Т. Горелова, Л. Орлова, Э. Эльконин, Э. Эриксон и др.)
1.2 Жизненные ценности как основной компонент планирования будущего
Жизненные перспективы связаны, по мнению многих авторов, с ценностно-смысловой, когнитивной и другими сферами человеческой жизни, изменяющимися в критические моменты жизненного пути личности.
Говоря о жизненных перспективах личности, многие авторы выделяют ценностно - смысловой компонент, как ведущий в данной проблематике.
Например, Е.И. Головаха, высказывая свою точку зрения на данную проблему, в качестве основного компонента планирования будущего выдвигает жизненные ценности (иерархию ценностей), тесно связанные с доминирующими потребностями человека. Сходные точки зрения имеют Б.С. Братусь, К.А. Абдульханова-Славская и др., указывая на важность ценностных ориентаций, как элементов жизненного планирования.
Итак, рассмотрим подробнее ценностный аспект личности: что входит в данное определение, а так же какое место ценности занимают в планировании будущего человека. [2, 19]
Существует множество определений понятия "ценность", как имеющих общий, очень широкий смысл, так и сводящих это понятие до одного из явлений мотивационного процесса. Так, например, Э. Толмен определяет ценность как привлекательность целевого объекта, т.е. она наряду с потребностью определяет нужность цели.
ценность личность кризис взрослость
Проблема изучения ценностно-смысловой сферы личности в настоящее время представляет собой важную область исследования. Ценности носят двойственный характер: они социальны, поскольку исторически и культурно обусловлены, и индивидуальны, поскольку в них сосредоточен жизненный опыт конкретного субъекта. Ценности конкретной личности формируются под влиянием социальной среды, особенностей тех социальных групп, в которые она входит.
Итак, ценности - это те отраженные субъектом и наиболее значимые для него и обобщенные области его существования, через которые происходит выделение им самого себя, своей личности, собственного "Я". Ценность - это некоторое единое синтетическое образование, в котором как бы сплавлено собственно "личностное" и "внешнее", "объективное".
Итак, ценности, являясь продуктом жизнедеятельности общества и социальных групп, занимают особое место в структуре личности каждого конкретного субъекта. Выступая автономными по отношению к потребностям (по психологическим законам, формированию и феноменологии) источниками смыслообразования, они подключают" индивидуальную жизнедеятельность к жизнедеятельности социума, освещают жизненный смысл объектов и явлений действительности под углом зрения устойчивых интересов развития социального целого, преломленных и осмысленных субъектом в качестве ценностных ориентиров его жизни, формулируются как идеалы, модели должного, задающие спектр инвариантных предельных параметров желательных преобразований действительности [3, 19,27,33]
Субъективная значимость для человека тех или иных ценностей может определяться разными источниками. В качестве основных таких источников на разных этапах развития науки назывались: божественный или природный разум, принцип удовольствия и инстинктивные биологические потребности, универсальный закон сохранения вида, этические нормы микросоциального окружения и общества в целом, внутренняя психологическая природа человека.
Представление о системе ценностей личности как иерархии её убеждений получило распространение в американской психологии. Так, М. Рокич определяет ценности как "устойчивое убеждение в том, что определённый способ поведения или конечная цель существования предпочтительнее с личной или социальной точек зрения, чем противоположный или обратный способ поведения, либо конечна