Течения современной западной философии
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
°вшегося господским распоряжениям.
В книге рассматриваются метафизический, исторический бунты с их многочисленными проявлениями. Метафизический бунт - это восстание человека против своего удела и против всего мироздания. Этот бунт метафизичен, поскольку оспаривает конечные цели человека и Вселенной.
Исторический бунт зримо выражен в революциях с их стремлением реализовать свободу. Без нее несправедливость представлялась бунтарям немыслимой. Однако приходит время, когда справедливость требует временного отказа от свободы. И тогда революция завершается большим или малым террором. Бунт охватывает и искусство, так как революционеры и реформаторы изгоняют красоту, враждебны искусству, устраивают над ним судилище. Так было в революционной Франции и России. Искусство приобщает нас к истокам бунта в той мере, в какой оно наделяет формой ценности, неуловимые в потоке вечного становления….
Философский труд венчает то, с чего он начинался. Нам нужно расстаться с эпохой. В очистительном бунте наконец-то рождается подлинный человек. Тетива натянута, лук скрипит, напряжение все сильней - и прямая жесткая стрела уже готова устремиться в свободный полет.
Таким был своеобразный, до предела социологизированный и идеологизированный экзистенциализм Камю, развившего в ХХ в. многие идеи иррационализма, волюнтаризма и нигилизма своего известного предшественника, ставшего изгоем цивилизации, философа-бунтаря Ф. Ницше.
Мировоззренческие взгляды экзистенциалистов получили разную оценку со стороны других западных философских школ, в центре которых - изучение человека. В 70-80-е гг. влияние экзистенциализма как самостоятельного философского течения стало заметно ослабевать, уступая место другим направлениям западной социальной мысли.
Персонализм. Э. Мунье
Это философское течение своими корнями уходит в этику античной эпохи, философию эпохи Возрождения, учение о монадах Г. Лейбница. Его питали идеи западноевропейского просвещения и либерализм Нового времени.
В США основателем персонализма (лат. Persona - личность, особа) был Б. Боун (1847-1910), а ведущими его представителями явились Р. Флюеллинг (1871-1960) и Э. Брайтмен (1884-1953). В Англии персоналистические взгляды развивали Х. Керр (1857-1931 и др. в Германии - В. Штерн (1871-1938). Во Франции - Э. Мунье (1905-1950).
Социальный философ, католик Э. Мунье издал по проблемам человека и связанным с ним вопросов (демократия, власть, государство, национальные, религиозные отношения) ряд работ: Манифест персонализма, Свобода под условием, Введение в экзистенциализм, Маленький страх двадцатого века, Персонализм.
Оформление персонализма было непосредственно связано с выходом в свет журнала Эспри в 1932г. Основанный Мунье журнал Дух объединил группу интеллигенции разной общественной и политической ориентации, пытавшейся выход из глубокого мирового кризиса 1929-1933 гг. и связанных с ним серьезных социальных и духовных потрясений. Французская группа интеллектуалов поставила в центр своих исследований именно личность, ее универсум. Персонализм Мунье отличался среди других национальных школ и в среде своих коллег особым своеобразием.
Данная разновидность персонализма базировалась на основательном фундаменте предшествующих учений о человеке - от Сократа, христианства, Канта до Ясперса и русских писателей и мыслителей: Достоевского, Толстого, Бердяева. Однако концепция человека у Мунье не дублировала эти учения.
Центральная проблема персонализма - существование свободных и творческих личностей. Личность - это то в каждом человеке, что не может рассматриваться как объект. Нельзя человека ставить в один ряд с камнями, деревьями. Личность - единственная реальность, которую мы познаем и одновременно создаем изнутри. Являясь повсюду, она нигде не дана заранее. Личность есть живая активность самотворчества, коммуникации и единения с другими личностями, которая реализуется и познается в действии, каким является опыт персонализации.
Мунье считал спиритуалистическими (лат. Spiritualis - духовный) концепции, делящие человека на две независимые части: материальную и духовную. Он перечеркнул эту схему. Персонализм противоположен спиритуализму. человек - тело и дух, он весь - тело и весь - дух. Об этом свидетельствует материализм, нерушимый союз души и тела - ось христианства. Действуют противоположные тенденции - постоянная тенденция к деперсонализация и движение персонализации.
Между людьми существуют различные коммуникативные связи и у них должно быть что-то общее. Вызывает отвращение мысль о неизменности человеческой природы; человек неисчерпаем. Но нельзя впадать и в другую крайность, отрицая какую бы то ни было сущность или структуру человека. Если бы человек был таким, каким сам себя сделал, то не было бы ни человека вообще, ни истории, ни человеческой общности. Одна из ключевых идей персонализма - мысль о единстве человечества, существующего в пространстве и времени. С этим связаны идеи равенства и справедливости.
Положение человека в обществе крайне противоречиво, что наглядно проявляется в его взаимоотношениях с внешними условиями существования. Окруженный со всех сторон продуктами собственной деятельности, современный человек, как никогда ранее, лишен возможности управлять средой своего обитания. Этим объясняется популярность учений об абсурдности мира и одиночестве человека, свидетельствующие об уп