Течения современной западной философии
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
я.
Прагматическая максима Пирса основана на том, что истинность объекта оценивается в прямой зависимости от процесса и результативности познавательной деятельности субъекта познания - человека, общества. Мы достигаем предмет нашей мысли, рассматривая те его свойства, которые предположительно имеют практическое значение; наше представление об этих свойствах и образует в целом понятие данного предмета. Введенный философом принцип Пирса включал два принципиальных момента:
значение идей заключается в последствиях их практического осуществления (1);
последние суть не что иное, как человеческие ощущения (2).
Тем самым автор данного принципа в теории познания занял позиции, сходные субъективному идеализму Дж. Беркли.
Дальнейшая эволюция прагматизма связана с философией У. Джемса (1842-1910) - американского психолога, физиолога и философа, профессора Гарвардского университета. Ему удалось превратить прагматизм в одно из ведущих течений начала ХХ в. тем, что он трактовал его как наиболее радикальную разновидность эмпиризма, к тому же как наименее критичную к философским течениям прошлого. Преимущества прагматизма философ видел в том, что он обращен к конкретным вещам и фактам, избегая абстракций, вербальных решений, априорных оснований, фальшивых принципов, замкнутых систем, ложных абсолютов.
Джемс противопоставлял такого рода эмпиризм рационализму. Более того, он отстаивал идеи примата первого над вторым: прагматизм …обращает свой взор к будущему, рационализм глядит назад, на прошедшую вечность…. американский теоретик отрицал наличие объективной истины, полагая истинным то, что отвечает практически успешным действиям человека. В этом состояла сущность выдвинутого им прагматического критерия. В соответствии с ним если окажется, например, что …религиозные идеи имеют ценность для действительной жизни, то, с точки зрения прагматизма, они будут истинны в меру своей пригодности для этого….
Таким образом, американский философ подходил к истине с позиций ее инструментальности и полезности для человека. Свобода, возможности людей должны превалировать над догматическими претензиями на окончательную истину. К тому же явления этого мира подлежат суду высшего закона: суд и исполнение приговора …следуют непосредственно одно за другим и неразрывно между собой связаны…. Во всем этом просматривается субъективно-идеалистический и религиозно-мистический подход к таким вопросам, как опыт, познание, истина.
Непосредственный чувственный опыт, по Джемсу - единственная реальность, а психика человека - нескончаемый витальный поток сознания (stream of thought). В нем непрерывно сменяются унаследующие друг от друга мысли, психические состояния субъектов. Его учение об эмоциях явилось одним из источников современного бихевиоризма (англ. Behavior - поведение), который сводит познание к образованию у организма условных реакций.
Джемс большое внимание уделял проблемам человека, его нравственности, ценностным ориентациям. Он ставил вопрос об освобождении человека от тотального господства вещей, культа науки и техницизма, чтобы он мог выстоять в вековой борьбе света против тьмы, права против произвола, любви против зла. Зло нужно выкинуть, выбросить за борт, через него нужно перешагнуть и принять участие в образовании такого мира, который забудет о самом его имени и месте…. Так в философии Джемса обнаруживаются гуманистические черты.
Качественно новые элементы внес в прагматизм Джон Дьюи (1859-1952) - влиятельный американский философ, социолог, педагог, основатель Чикагской школы прагматизма. Он разработал особую разновидность этого философского течения - инструментализм, или гуманистический натурализм. Как теоретик прагматизма известен такими работами, как Реконструкция в философии (1920), Опыт и природа (1925), Логика: теория исследования (1938), Единство науки как социальная проблема (1938), Теория оценки (1939), Человеческие проблемы (1946) и др.
Исследуя творчество Дьюи, в своем труде по истории западной философии Б. Рассел отмечал: со строго философских позиций основное значение работ Дьюи - в его критике традиционного понятия истины. Эта критика объединена им в теорию, названную инструментализмом. В чем же состоит суть данной критики? Ее автор исходил из того, что истина в истории философии традиционно представляется как понятие статичное и окончательное, абсолютное и вечное. Между тем мышление - это эволюционный процесс и познание должно приспосабливаться к изменяющейся среде; познание отличается практичностью.
По Дьюи нельзя считать критерием истинности знания как в философии, так и в науке формально-логическую рациональность и непротиворечивость. Это спекулятивный, умозрительный подход, которому необходимо противопоставить целесообразность, заинтересованность и мотивированность действий, направленных на выяснение истины. В процессе мышления важно иметь …предположение о том, что именно следует сделать для достижения данных целей, или образ действий….
Философ считал все то, что относится к познавательной деятельности: цели, идеи, принципы, формы и методы, законы лишь инструментами (орудиями, ключами, планами действий), назначение которых - приспособление к внешней среде, достижение успеха в каждой конкретной ситуации. Отсюда и инструментализм как форма прагматизма. Она гуманистична, поскольку служит потр