Теорiя фольклору
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
?iд свою гру, а коли спiвали, то що саме. РДдине дорогоцiнне виключення фрагмент зi спогадiв В.Кребс, дочки уманського губернатора, про часи перед Колiiвщиною: "Якось мiй батько почув, що в одному мiii козаки спiвали думи про Хмельницького. Вiн зараз же покликав Обуха i попрохав його раз назавжди заборонити спiвання подiбних дум..." 14. Коли мемуаристка нiчого не переплутала, виходить, що дворовi козаки спiвають думи самi а не слухають кобзаря. Це в такому разi свiдчить, що думи циклу про Хмельниччину могли виконуватися й непрофесiйно, i навiть, здаСФться, гуртом. Проте цi спостереження ми не можемо проектувати на вiддаленiшi часи та бачити в козаках XVXVII ст. не лише можливих виконавцiв, але й складачiв думового епосу. Для такого умовиводу не маСФмо достатнiх пiдстав i, в першу чергу, через те, що думи про Хмельниччину, яких самотужки спiвали дворовi уманськi козаки, це думи явно вториннi. В них немаСФ загадкових "гомерiвських" епiтетiв i церковнословянiзмiв, цих важливих свiдчень участi духовноi iнтелiгенцii в створеннi думового стилю (П.Г.Житецький, В.М.Перетц). Отже, проблема виникнення жанру дум, що було однiСФю з мутацiй, революцiйних переворотiв в iсторii украiнського фольклору, не може бути вирiшена без звертання до вивчення взаСФмодii фольклору i лiтератури.
Коли ж повернутися до обраного на початку пiдроздiлу бiологiчного уподiбнення, можна констатувати, що зараз украiнський фольклор переживаСФ перiод старостi хворобливоi, з великими провалами памятi, а iнтелiгенцiя, котрого вже разу втручаючись до його буття, намагаСФться його омолодiти або хоч пiдгримувати. На вiдмiну вiд занять реконструктивною iсторiСФю фольклору, лiтописання його "сучасноi iсторii" справа не дуже складна. У фольклористицi СФ розвiдки, котрi можна б назвати iсторiями хвороби жанру 15. Хоч це сумна лектура, вони потрiбнi для розвитку науки. Але украiнським фольклористам насамперед необхiдно створити справжню iсторiю вiтчизняного фольклору пiсля 1917р. РЖсторiю чесну, котра цього разу не просто помiняСФ всi знаки на протилежнi або замовчить те, що може не сподобатися сьогоднiшнiй або завтрашнiй владi, таке ми вже бачили. Нi, треба пояснити, чому кобзар спiвав "Бодай нашi комiсари та здоровенькi були" i чому кобзар потайки склав думу про голодомор.