Творческая деятельность Хэллы Вуолийоки
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
?пяя. Матти Курьенсаари сидел неподалеку от Хэллы Вуолийоки и заметил, что она вжалась в кресло, когда публика стала просить автора на сцену. Вуолийоки сама вспоминает впечатления вечера: На премьере публика настойчиво требовала автора на сцену, но я сидела и помалкивала где-то на шестом ряду.
Критики были благосклонны к премьерному показу Женщин Нискавуори и истолковали пьесу, как драму идей и картину деревенской жизни. В отзывах говорилось о демонстрации в пьесе столкновения нового времени и традиционной культуры, о борьбе между деревенским жителем и городской культурой, подавляющей личность, о споре между старой и новой моралью, а также о жажде жизни пионеров нового поколения. Лишь в редких случаях пьеса толковалась как любовная драма, так ее понимали те, кто не знал личности Тервапяя, и, возможно, им пьеса действительно казалась написанной мужчиной. Многие же знали, кем в действительности был Тервапяя, но этот факт хранился в тайне от общества и явных противников Хэллы Вуолийоки. Полученное в ходе премьеры представление о личности автора, впоследствии закрепилось и в других театрах.
В некоторых газетах, особенно в Течение времени, к премьере отнеслись отрицательно из-за антипатии к режиссеру Салмелайнену. Газета посчитала премьеру хорошей, но режиссуру плохой! В таких оценках узнавалось толкование Эльсы Ранталайнен.
Уполномоченный Государственной полиции, плохо относящийся к драматургии, составил рапорт о спектакле, который оказался в полиции в конце весны 1936-го года, через несколько недель после премьеры. Со спектаклем было решено внимательнее ознакомиться, в том случае если его еще будут показывать. Видимо в полиции не верили в успех спектакля, поэтому в решении было написано если вместо когда. Согласно рапорту Национальный театр поставил пьесу неизвестного автора. По оценке экспертов целью спектакля было подготовить почву для народного фронта, другими словами заискивать перед буржуазным средним классом.
Когда личность Юхани Тервапяя стала известна обществу, против пьесы стали возражать в политических кругах. Заметно прибавилось критиков, считавших главной темой тему любви в Женщинах Нискавуори. Ранее имевшие место быть нравственные нападки на Вуолийоки после премьеры Женщин Нискавуори получили новую силу.
Ведущий моралист и центральная фигура правых К.С. Лаурила смягчал политическую опасность пьесы и сосредоточил свою критику на моральной стороне. Он осуждал внебрачную романтику Женщин Нискавуори, хвалебную песнь свободе женского влечения, низкосортный флирт и в частности Илону, как любовницу. Старая хозяйка так же была им осуждена, поскольку цинично отзывалась о браке. Лаурила считал, что она говорила скорее словами автора, чем своими собственными: Хозяйка Нискавуори, представляя такие циничные мысли, не выражает свое мнение и не говорит собственными устами, а говорит словами автора и выражает его мнение и его образ мыслей. (-) Она обязана говорить так, как ей велел автор. В своих заметках Лаурила мимоходом отвергает и национальные черты. Она говорит о некоторых болезненных и сложных проблемах грубее и многословнее, чем полагается порядочным финнам, к которым она относится, пишет он о Ловийсе.
Моральное осуждение К.С. Лаурила отображает мир ценностей народа изображаемого в пьесе времени. В своих заметках он подчеркивал, что Илона была дочерью финского профессора, ищущая жизненного опыта. Сфера деятельности профессора, биология, добавляла недоверия, ко всему, что было связано с Илоной, поскольку эта наука ставила на первое место вещество, а не человека.
После премьеры Женщин Нискавуори Лаурила пишет в своем дневнике, что общее впечатление от спектакля было весьма хорошим и Старая хозяйка была воспринята очень благодарно. Илону признали женщиной легкого поведения, а вспыхнувшую между Аарне и Илоной любовь слишком быстрой, но в целом моральное осуждение было слабым. Высказанное Лаурила общественное и личное мнение отличаются друг от друга, возможно, это произошло потому, что половая нравственность в те годы была в центре осуждения патриархального общества и политизировалась особенно четко.
Популярность Женщин Нискавуори объясняется, как одаренностью самого автора, так и моральным противоречием, присущим пьесе, в которой подчеркивается значимость деревни, но в то же время, через образ Илоны, Хэлла Вуолийоки показывает город и его новые идеи. Это касается неудачного брака и любовной связи вне брачных уз.
Успешные пьесы часто демонстрируют запрещенные или негласные проблемы общества и тем самым помогают найти для них решения. Конфликт между личностью и обществом в Нискавуори можно отнести к разряду таких волнующих проблем.
Рассматривая финское общество того времени и оценивая его действительные возможности можно пойти еще дальше в истолковании пьесы. Сельская местность была знакома публике Национального театра, поскольку у многих жителей столицы корни были в деревне. Сельское общество Нискавуори представляет собой уверенное и надежное постоянство наряду с его безликим и постоянно меняющимся городским прототипом. Вместе с тем в Женщинах Нискавуори одобряется рушение традиционных патриархальных норм, и в противоположность гармонии деревни ставится именно город, наполненный страхом и риском. Новое городское общество одобряет изменение мира, слияние идей сель?/p>