Geum.ru


Свiтогляднi уявлення та вiрування, народнi знання слов'ян

Дипломная работа - Туризм

Другие дипломы по предмету Туризм



инекнення (первiсного зародження) як субстанцiя "сонячних генiв", то i його iсторiя, господарювання, життя-буття, звичаСФве право, рiзноманiтнi види мистецтва йдуть вiд природи, прадавньоСЧ землеробськоСЧ культури, рослинного i тваринного свiту, стосункiв мiж людьми, любовi до працi, кохання i вiрностi, пошанування високих чеснот i розвiнчання та таврування зрадництва, нерiвностi, запроданства, низостi.

Саме в процесi своСФСЧ трудовоСЧ дiяльностi, любовi до землi як до батька i матерi; через поглибленi етико-естетичнi засади, культурнi традицiСЧ сiмейного i громадянського виховання украСЧнцi надiляли майбутнi поколiння найважливiшими вадами: фiзичного, духовного i морального ТСатунку.

Рiзноманiтнi тлумачення: душi, долi i злиднiв, людини, не дивлячись на старожитнi повiр"я, як аналiз слiд вважати невiдомою психологiчною наукою, про що праукраСЧнцi вже могли судити та , як кажуть на сучасному рiвнi, проводити психотерапевтичнi дiСЧ, тобто лiкувати на рiвнi сучасноСЧ психологiчноСЧ науки про душевний стан людини. Моя думка, стосовно демонологiчного свiту, по-перше, це навмисне самовербувальне тлумачення, на той час, непiзнаних контекстiв життя, простiше кажучи, омана свiдомостi. По-друге, через недбалiсть, байдужiсть молодих поколiнь, старожили берегли норми поведiнки: безпечнiсть молодняку зумовляли переконаннями таСФмничих i мiстичних забобонiв. По-третСФ, осередки таких уявлень з"являються через застiй конкретних вiкових субстанцiй, тобто коли в однiй мiiевостi збиралася велика кiлькiсть людей, якi нехотiли чи немали бажання реально пiзнати, усвiдомити, через брак знань, новi вiдомостi про людину, СЧСЧ органiзм, або безперервно змiнюючийся довколишнiй свiт. Так, такiй людинi легше за все було зфантазувати, нiж прийняти щось нове.

Упродовж багатьох столiть украСЧнський народ беззупинно творив своСФ, тiльки йому властиве духовне середовище, наповнюючи його своСФрiдними обрядами, ритуалами. Фактично формувався внутрiшнiй свiт украСЧнцiв, осягався весь навколишнiй простiр, закладалися свiтогляднi засади.

Феноменально багата украСЧнська обрядовiсть активно впливала на життСФдiяльнiсть народу. Традицiйна обрядовiсть виникла як органiчний зв"язок духовного i морального у процесi буття. Вона набула ролi капiляра свiтоглядного i духовного живлення нацiонального органiзму, крiзьвiкових контактiв.

Отже, предмет украСЧнських народних знань та свiтоглядних уявлень годиться означити як величезний суголосний комплекс духовних та прагматичних знань, нацiональних традицiй, притаманних нашому народовi з давнiх-давен, що побутують, тужавiють, набирають нових сил у звязку з розвитком доби i дуже часто, навiть, не усвiдомлються цими людьми, бо виступають звичайними i звичаСФвими постулатами вiд дiда-прадiда до внука-правнука. Вони, з розвитком письма та книжковоСЧ справи, переходять з кодексу усних надбань до фiксованих писемних означень часто уже з окремими узагальненнями та висновками.

  1. Лiтература
  1. "Культура i побут населення УкраСЧни", В.РЖ.Наулко, К, - 1993 р.
  2. "Коло Свароже", Г.Лозко, К, - 2005 р.
  3. "СтудiСЧ з украСЧнськоСЧ етнографiСЧ та антропологiСЧ", Х.К.Вовк, К, - 1995 р.
  4. "УкраСЧнське народознавство", С.П.Павлюк, К, - 2006 р.
  5. "Вiнець", В.Скуратiвський, К, - 1994 р.
  6. "Бойкiвщина: РЖст. етногр. дослiдження", Ю.Г.Гошко, К, - 1983 р.
  7. "Гуцульщiна: РЖст. етногр. дослiдження", Ю.Г.Гошко, К, - 1987 р.
  8. "Цивiлiзацiйна iсторiя УкраСЧни", М.РД.ГорСФлов, О.П.Моця, О.О.Рафальський, К, - 2005 р.
  9. "УкраСЧнська народна медицина", РД.С.Товстуха, К, - 1994 р.
  10. "Народна медицина украСЧнцiв", З.РД.Болтарович, К, - 1990 р.
  11. "Свiтогляд украСЧнського народу: ескiз украСЧнськоСЧ мiфологiСЧ", РЖ.Нечуй-Левицький, К, - 1992 р.
  12. "УкраСЧнцi: народнi вiрування, повiр"я, демонологiя", К, -1992 р.