Реконструкция лексемы "волк": формальный и семантический аспекты
Дипломная работа - Иностранные языки
Другие дипломы по предмету Иностранные языки
? проследить в норвежских и славянских традициях (vargshar, volcja dlaka, волкудлак) - обозначение оборотня, человека в волчьей шкуре. С течением времени в славянских языках семантика стёрлась, а слово дало две формы - волколак и вурдалак (второе, с лёгкой руки Пушкина, стало применяться по отношению нечисти, а чуть позже, к вампирам). Возвращаясь к хеттам - помимо физического сходства, ношение волчьей шкуры давало некие преимущества и знания, недоступные остальным, а правом на всё это обладал только вождь. Со временем связь с непосредственной властью теряется, и шкуры начинают носить те, кто связан с чем-то тайным, потусторонним (шаманы, колдуны). Интересна связь хеттского hurkilas и древнеисландского vargr - в этих словах есть семантика убийства, связанного с волком. Но если у скандинавов это означает примерно человек в волчьей шкуре, совершивший убийство, то у хеттов это люди преступления, которые должны руками поймать волка. Здесь можно найти зачатки легенды о боге Тюре, оставившем руку в пасти волка Фенрира. Есть и еще одна любопытная деталь - слово varg стало известно в России после публикации произведений Дж.Толкина - и многие заметили сходство этого слова с русским враг (старослав. ворог) - однако это сравнение ненадёжно. Если только рассматривать его как заимствование из речи скандинавов-наемников, известных еще до христианизации. Интереснее тот факт, что в русском языке есть диалектное слово ворожейка - шест для пряжи (бесспорно магический ритуал, а которому иногда приписывалось и негативное значение), а в древнеисландском есть слово vargtre - ритуальный столб, волчье дерево, использовавшееся для казни преступников. Вообще, преступно-криминальная семантика особенно активно педалировалась в отношении волков именно в России. Тюремная практика, активизировавшаяся в 20-м веке (до этого были каторги, но такого распространения маргинальной культуры не наблюдалось), вывела на первый план хищническую символику и аспект строгой иерархии. Криминальный мир характеризуется именно этими чертами, но и сотрудников правопорядка тоже иногда ассоциируют с волками, акцентируя внимание на эпитете санитары леса.
Как известно, слова имеют долю реального воздействия своим смыслом на окружающую действительность, поэтому неудивителен такой факт. Норвежский музыкант, Кристиан Викернес на заре своего творчества взял себе псевдоним Varg. Однако помимо толкиновского волка, который подразумевался изначально, оставалась и семантика злодеяния. Что и не преминуло случиться - Кристиан по невыясненным до сих пор причинам убил своего друга, игравшего с ним в одной группе, а широко известен стал благодаря поджогам нескольких церквей в Норвегии. Именование себя волком, как было уже сказано, соответственно исландской традиции примирения, обозначало признание за собой убийства. Неизвестно, есть ли прямая связь между этими фактами, но существует русский музыкант, схожего направления, назвавший свой проект Волчий источник - автор музыки и текстов тоже находился в тюрьме.
Но есть и менее трагичные примеры из культуры, киноиндустрия и литература, а с некоторых пор - и индустрия компьютерных игр. Образ волка (в первую очередь - оборотня) распространен крайне широко. Эта тема актуализировалась начиная с шестидесятых годов, когда в Соединенных Штатах Америки появился жанр expluatation movie (эксплуатирующее кино) - дешевые в производстве картины, концентрирующиеся на том или ином востребованном публикой образе. В основном это были ужасы и чёрные комедии, на данный момент жанр возродился, но уже скорее в роли изначально юмористического и ностальгического, рассчитанного на определенный круг зрителей. Именно в первых ужасах появились оборотни - выполненные в форме резиновых костюмов с наклеенной шерстью. На тот момент мотивация злодеев была абсолютно не важна, и звериная природа чудовища очень удачно вписывалась в концепцию. Но после этого оборотни надолго исчезли с экранов, переместившись в литературу и специфическую область настольных игр с уклоном в фэнтези. Наиболее удачной и оставшейся по сей день, стала система World of Darkness (англ. Мир тьмы). Здесь авторы сделали оборотней одним из кланов вампиров - не так уж и необоснованно. Оборотни малочисленны, живут в лесопарковых зонах и неохотно общаются с другими кланами, а так же ревностно охраняют свои территории - вполне подходящая для волков характеристика. Впрочем, редко где упоминается образ недоступных знаний и дара - в основном, по мнению современных авторов, быть оборотнем, это скорее проклятие. Это заметно, например, в серии книг Джоан Роулинг, где оборотни бесправны и к ним применяется презумпция вины. Интересно то, что у Толкина оборотни есть, но это не волки, а медведи - Беорнинги. И вот здесь уже полностью отражены мифологические представления о мистической природе и тайных знаниях. Так же отходят от тематики проклятия и оборотни в романах Стэфани Майер. В одной из книг Стивена Кинга, фигурируют Волки, забирающие детей из селения через определенные интервалы времени, и подвергающие их излучению. На самом деле, это роботы, носящие волчьи маски, но опять всплывает семантика таинства, мистики и магии. В современной культуре очень часто сталкивают оборотней и вампиров, обычно противопоставляя грубую силу первых, изобретательности и красоте вторых. И если в относительно недавних Сумерках оборотни и вампиры равны по силе, то более ранняя серия фантастических боевиков Underworld (в локализации Другой мир) -