Отношение человека и Абсолюта в философии Фридриха Ницше (на материале анализа трактата "Так говорил Заратустра")
Дипломная работа - Философия
Другие дипломы по предмету Философия
?ии и науки, и собственно человеческое тело, определяемое не только через его биологические особенности, но и через спектр таких исключительных чувств, как стыд, смех, плач и т. д. Душа также понимается в двух основных ракурсах: во-первых, как жизненный центр тела, дыхание, являющийся той силой, которая будучи сама бессмертной, очерчивает срок телесного существования; во-вторых, экзистенциальное начало, индивидуализирующее человека и описывающееся в философии через проблемы свободы воли, свободы, творчества, игры и т. д. Дух воплощает в себе фундаментальную сущностную идею человечности как таковой. Вместе с тем в понимании духа отражается не только феномен духовности как начала культуры и общества, но и личностные характеристики отдельного человека, где личное характеризуется через индивидуальное воплощение социальных качеств, преломленных в фокусе Я. Конкретный человек - это почти всегда исключение из общего правила, уникальная целостность, где в индивидуально-личностном опыте достаточно трудно дифференцировать телесный, душевный и духовный уровни. [50; с. 1113]
Человек - высшая ступень живых организмов на Земле, субъект общественно-исторической деятельности и культуры. Человек - предмет изучения различных областей знания: социологии, психологии, физиологии, педагогики и медицины. Перерабатывая многообразные данные этих наук, философия дает им определенное истолкование и осмысление. Вопрос о природе, сущности человека, его происхождении и назначении в мире - одни из главных. В древнекитайской, индийской или греческой философии человек мыслится как часть Космоса, некоторого единого, сверхвременного порядка и строя, бытия. Человек содержит в себе основные элементы (стихии) космоса. Он состоит из тела и души (тела, души и духа), рассматриваемых как два аспекта единой реальности или как две разнородные субстанции. У Канта человек дуалистичен, т. е. существо принадлежащее двум различным мирам - природной необходимости и нравственной свободы. [49; с. 404]
Человек - высшая ступень живых организмов на Земле. Телесно человек принадлежит к млекопитающим, а именно к гоминидам (человекоподобным существам). Что касается души, то в этом плане человек отличается не только сознанием вообще, сколько осознанием самого себя, своей историчности, своей приближающейся смерти. Вследствие того, что душа, в известной степени самостоятельная, противостоит телу, возникает вопрос об отношении души и тела. Над областью сознания и души человека возвышается индивидуальный дух, который устанавливает связь человека не только с материальным миром, окружающим его, но и с общим идейным содержанием вещей, в связи с чем человек выше всего поднимается над миром животных и, конечно, больше всего удаляется от природы. Благодаря своей единственной в некотором роде телесно-душевно-духовной организации только человек является личностью, способной к целенаправленным, полноценным действиям, к творческим достижениям, среди которых на первом месте стоит создание человеческих форм общения, что обуславливает возрастающую силу идейного воспитания и моральной ответственности, расширяющееся познание природы и господство над ней. [6; с. 482]
Дух - перевод, встречающийся в античной философии и в Библии pnemua (греч.), что означает: движущий воздух, дуновение, дыхание (как носитель жизни); как сущность, которая может временно или навсегда покинуть тело; сама жизнь; сущность Бога; сама внутренняя сущность земли и мира. Дух выступает в трех формах бытия: как Дух отдельного индивида (личный дух); как общий Дух (объективный Дух) и как объективированный Дух (совокупность завершенных творений Духа). [6; с. 128]
Дух - (греч nous, pnemua) -
. Высшая способность человека, позволяющая ему стать субъектом смыслополагания, личностного самоопределения, осмысленного преображения действительности; способность открывающая возможность дополнить природную основу индивидуального и общественного бытия миром моральных, культурных и религиозных ценностей; играющая роль руководящего и сосредоточивающего принципа для других способностей души.
. сверхприродная, правящая миром сила, к которой человек может быть активно или пассивно причастен.
. внутренняя сущность, смысл чего-либо. [45; с. 304]
Душа - одно из центральных понятий европейской философии, в связи с работой которого вся иерархия бытия, жизни и мысли постепенно осваивается как в своих самых низких, так и самых высоких пластах и по отношению к которому осмысляется позиция как вышебытийного первоначала, так и недосягающей бытия материи. По Платону Дух - средоточие ощущений. Аристотель формально признает бестелесность Духа как того, что не есть тело, но что, однако, не может существовать без тела, Дух как сущность, или первичная осуществленность естественного органического тела, обладающая возможностью жизни. [45; с. 238]
Душа - в обычном словоупотреблении - совокупность побуждений сознания (и вместе с тем основа) живого существа, особенно человека; антитеза понятий тело и материя. Научное понятие души: душа в отличие от индивидуального духа - совокупность тесно связанных с организмом психических явлений, в частности чувств и стремлений. [6; с. 132]
Душа - сверхфизическая, бестелесная, неуничтожимая, бессмертная субстанция, пребывающая в индивидуальном теле. Являя собой сущность человека, она не рождается вместе с ним и не гибнет вместе с его физической смертью. Душа выполняет по отношению к телесному началу ф