Отношение человека и Абсолюта в философии Фридриха Ницше (на материале анализа трактата "Так говорил Заратустра")
Дипломная работа - Философия
Другие дипломы по предмету Философия
°тустра.
.1 Основные теоретические понятия
Целью данного исследования является изучение отношений человека Абсолюта в трактате Фридриха Ницше Так говорил Заратустра, для изучения аспекта отношений следует обратиться к такому теоретическому понятию как отношение, также по возможности можно обратиться к синонимичному понятию, такому как взаимодействие.
Отношение - философская категория, характеризующая взаимозависимость элементов определенной системы. Отношение носит объективный и универсальный характер. В мире существуют вещи, их свойства и отношения, которые находятся в бесконечных связях с другими вещами и свойствами. Отношение может выступать в роли свойства или признака вещей. Отношения вещей и явлений друг к другу бесконечно разнообразны: пространственные и временные, отношения части и целого, формы и содержания, внешнего и внутреннего и т. д., особый тип составляют общественные отношения. [49; с. 342]
Отношение - одна из основных логико-философских категорий, отражающая способ (род) бытия и познания. Понятие об отношениях возникает как результат сравнения любых двух предметов (называются субъекты или члены отношений по выбранному основанию сравнения). Имеется множество различных оснований сравнения, соответственно имеется и множество различных отношений. [50; с. 386]
Отношение - способ сопричастного бытия как условия выявления и реализации скрытых свойств. Отношения возникают в таких процессах сопряжения предметов - взаимоотнесении, сближении и приобщении их друг к другу,- когда единение различных рождает кооперативный эффект. В этом эффекте, как в зеркале, преломляются и высвечиваются признаки сопрягаемых сторон. Поскольку отношение есть род условного бытия, т. е. способ осуществления внутренней возможности своего через среду иного, то релятивное следует противопоставлять абсолютному, безусловному бытию. Отношение - не вещь и не свойство, но то, по средствам чего свойства какой-либо вещи получают свою видимость. [44; с. 355]
Взаимодействие - в философии Канта категория отношения, которая порождает единство вещей и процессов чувственного мира. В психологии взаимодействие представляет собой взаимное влияние души и тела, психологического и физического. [51; с. 125]
Взаимодействие - всеобщая форма связи тел или явлений, осуществляющаяся в их взаимном изменении. Два или более взаимодействующих тела или явления составляют систему, в которой совершаются процессы превращения движения, причины в действие и обратно. Причина в качестве активной стороны взаимодействия выступает первоначально в виде движения того тела, в котором сосредотачивается движение всей системы, и вызывает в другом теле или явлении изменение, а вместе с ним обратно направленное действие, т. е. противодействие. Пассивная сторона взаимодействия при этом превращается, в свою очередь, в активную и обратно. [50; с. 168]
Вывод: Отношение - взаимосвязь элементов определенной системы, способ сопричастия элементов, вследствие чего выявляются скрытые в них свойства. Отношение порождает единство элементов. Отношения также выступают как средство приобщения элементов друг к другу. Отношение - одна из основных логико-философских категорий, отражающая способ бытия и познания. Если рассматривать отношение с точки зрения отношения человека и Абсолюта, то можно сделать вывод о том, что отношение есть нечто, что взаимосвязывает, объединяет, совершенствует элементы, т.е отражает задачу, которая раскрывает цель нашего исследования.
.2 Образы Абсолюта и человека в трактате Так говорил Заратустра
В рационалистической философии Ницше, и в частности в трактате Так говорил Заратустра раскрывается образ человека как полностью несовершенного существа, и все его существование должно быть направлено на достижение и приближение к Абсолютному началу, в предложенном трактате им является сверхчеловек, существо, отражающее в себе всю полноту Бытия; сверхчеловек совершенен, он есть противоположность человека, его качественные характеристики находятся по ту сторону добродетелей и ценностей человека. В своем трактате Ницше через пророка Заратустру визуализировал образ своего идеала, Абсолютного начала сверхчеловека. Заратустра является непосредственным участником в осуществлении перехода от человека к сверхчеловеку. Изначальное отрицание человека у Ницше есть провозглашение идеала, визуализированного в сверхчеловеке. Утверждение содержащиеся в названии книги Книга для всех и ни для кого, раскрывает следующую идею - утверждение раскрывает потенциал каждого стать сверхчеловеком, и при этом осознание Фридрихом Ницше, того, что никто, в максимальном понимании не станет сверхчеловеком. Идею книги можно сравнить с костром на горной вершине, который погорит некоторое время (несколько столетий или тысячелетий), маня путников, и погаснет, так и никем не достигнутый. Но при этом будет стимул двигаться, идти вперед на пути к идеальному, главное в этом - само наличие цели. Книга дает новые мировоззренческие ориентиры, причем ориентиры грандиозные, на выполнение которых, скорее всего, не хватит сил у человека, в этом отношении книга бесконечно жизнеутверждающая.
.3 Роль Заратустры в отношениях человека и Абсолюта
Название трактата Так говорит Заратустра раскрывает значение Заратустры в отношениях человека и Абсолютного начала. Зарату?/p>