Отношение человека и Абсолюта в философии Фридриха Ницше (на материале анализа трактата "Так говорил Заратустра")
Дипломная работа - Философия
Другие дипломы по предмету Философия
человека будущего, идеала человека, оставившего позади современность с её пороками и ложью. Образ сверхчеловека - это культ сильной личности, одержимой волей к власти (могуществу).
Некогда говорили: Бог,- когда смотрели на дальние моря; но теперь учил я вас говорить: сверхчеловек… [53; с. 41]
-Умерли все боги; теперь мы хотим, чтобы жил сверхчеловек, такова должна быть в великий полдень наша последняя воля!... [53; с.12]
Главные качественные характеристики сверхчеловека, как Абсолютного начала:
. Сверхчеловек принадлежит к высшему слою общества. Для Ницше человек толпы никогда не станет сверхчеловеком, он изначально, даже по социальному статусу должен быть выше.
. Сверхчеловек как постоянно познающий.
…Познавая, очищается тело; делая попытку к познанию, оно возвышается; для познающего священны все побуждения; душа того, кто возвысился, становится радостной… [53; с. 16]
. Творящая функция. Сверхчеловек как тот, кто сможет возвыситься над тем низким состоянием, в котором находится жизнь, и помочь трансформировать качество жизни.
…Сверхчеловек - соль земли. Пусть ваша воля скажет: сверхчеловек будет солью земли, и не верьте тем, кто твердит вам о потусторонних надеждах!.. Взгляните на добрых и праведных. Кого ненавидят они больше всего на свете? Человека, который рушит их скрижали, сокрушителя, нарушителя закона; но он - творец… [53; с. 27]
. Его ценностями выступает то благородное, которое, оказывается, по ту сторону добра и зла (а, следовательно, - полное отрицание существующих видов морали).
. Для сверхчеловека жизнь есть постоянная борьба, ибо он в сущности своей существо постоянной войны, как с собой, так и с окружающим миром. Война, как благо, т. е. после разрушения, следует новое рождение.
…Вы говорите, что благая цель освящает даже войну? Я же говорю вам, что благо войны освящает всякую цель… [53; с.19]
. В противовес любви к ближнему утверждается любовь к дальнему. Ибо любовь к ближнему низка, она губит, не дает надежды на обновление.
Братья мои, не любовь к ближнему советую я вам - я советую вам любовь к дальнему… [53; с. 24]
. Смысл деятельности не в бесконечном и бесцельном труде, а в труде творческом - созидании. При этом созидание невозможно без разрушения старых ценностей и добродетелей. Чтобы стать созидающим, придется подвергнуться страданиям и многим превращениям.
…Оценивать - значит созидать: слушайте, вы, созидающие. Оценивать - это драгоценность и жемчужина всех оцененных вещей. Через оценку впервые является ценности, а иначе бы пуст орех бытия. Слушайте, вы, созидающие!... [53; с. 16].
. В противовес состраданию - утверждение эгоизма. Необходимо прислушиваться к собственной самости, чтобы именно она реализовалась в созидании. Добродетели должны проистекать только из нее самой и ни в коей мере не могут быть внешними, заданными извне только тогда в них проявится подлинная воля человека, его желания и инстинкты. Этика сострадания как этика альтруизма есть отречение от своих интересов, от себя, недоверие себе.
. Сверхчеловек признает такие добродетели, которые несут страдания и смерть.
Ты должен любить свои добродетели - ибо от них ты погибнешь… [53; с. 9].
…И да гласит правило вашей добродетели: ты должен убить самого себя! Ты должен сам себя украсть у себя!.. [53; с.10]
…Так умереть - лучше всего; а второе - умереть в борьбе и растратить великую душу... [53; с. 11]
…Я люблю тех, кто не ищет за звездами основания, чтобы погибнуть и сделаться жертвою - а приносит себя в жертву земле, чтобы земля некогда стала землею сверхчеловека… [53; с. 19]
…Глупец тот, кто остается жить. Необходимо постараться, чтобы жизнь закончилась быстрей…[53; с. 41]. Получаются, что те, кто стремится к сверхчеловеку не должен иметь удлиненную жизнь, не должен бесцельно ее волочить.
. Идея полного презрения к слабому, ибо слабый не дает возможность обновлению мира.
. Сверхчеловек является смыслом бытия.
…Я хочу учить людей смыслу их бытия: этот смысл есть сверхчеловек, молния из темной тучи, называемой человеком… [53; с. 27]
. Основополагающей является идея вечного возвращения. В этой идеи важно проявить силу, которая отсеет слабых и усилит жизнеспособность, тех, кто сможет превзойти всю скверну жизни. Сверхчеловек в этом случае постоянно борется и хочет преодолеть слабости этой жизни.
…Что падает, то следует подтолкнуть… [53; с. 34]. Говорит о том, что эта идея является благотворной, так как она поможет обновлению, а если иначе колесо вечного возвращения отнимает у слабого человека надежду на то, что он может измениться, преодолеть себя. Если человек позволит себе один раз слабость, то эти состояния слабости будут бесконечно повторяться в колесе вечного возвращения, пока человек окончательно не падет. Падающий - это ведущий низкий образ жизни, который есть путь к умственной, а затем и ко всей остальной деградации, если только смерть не наступит раньше. И подтолкнуть здесь значит уничтожить эту низменную личность как систему взглядов, вогнать ее в кризис, выходом из которого будет путь к Сверхчеловеку.
. Идея постоянного преодоления себя. Следует сказать о том, что сверхчеловек - тот, кто каждый день, и каждый миг превосходит сам себя и заново открывает мир, и мир вещей путем создания новых, более совершенных и более гарантированно утверждающих людей в