Отношение человека и Абсолюта в философии Фридриха Ницше (на материале анализа трактата "Так говорил Заратустра")
Дипломная работа - Философия
Другие дипломы по предмету Философия
° до и после написания трактата.
Философская система ницшеанства относится к философии иррационализма, он настаивает на том, что человечество как род не прогрессирует. Более того, оно деградирует, человеческое общество, культура человечества находятся в состоянии упадка. Человечество испорчено - прежде всего, в том смысле, что род человеческий теряет свои инстинкты, перестает сохранять и совершенствовать себя; он выбирает, предпочитает то, что ему вредно и т. д.
Фридрих Ницше - один из самых яростных критиков религии и морали христианства, поэтому на протяжении долгого времени его учения всячески отвергались, также существует легенда о Ницше как провозвестнике и духовном истоке фашистской идеологии. Отрицая христианскую мораль, представление о добре и зле, современное государство и его установления, Ницше предпринял героическую попытку создания оригинальной системы нравственных ценностей. Новую нравственность он декларировал на неравенстве господ и рабов, сильных и слабых. Эти и многие другие постулаты послужили дурную службу - на основе отдельных сторон его учения сложился миф о нем как идеологе германской экспансии и фундаменте нацистской идеологии.
Философия Ницше оказала огромное влияние на мировую культуру в целом. Вопреки многократно декларированному мыслителем имморализму он выступил продолжателем старой традиции немецкой духовности, прежде всего ее философии и литературы, находившей свое выражение в самой строгой нравственности. Философия Ницше является продолжением философии Лютера, Лессинга, Гете и Канта. Философия Ницше очень противоречива и неоднозначна, его творчество вызывает множество споров и по сей день.
.2 Особенности трактата Так говорил Заратустра
Трактат Так говорил Заратустра является главным трактатом, раскрывающим все основные философские мысли Фридриха Ницше. В 1883 году выходит первая часть книги Так говорил Заратустра. Ницше говорит, что на него снизошли два видения: сначала мысль о вечном возвращении, а потом образ Заратустры. Дальнейшая хронология написания книги представляет собой совершенный образец чисто штурмового вдохновения: заканчивая поэму, которая является только началом другой, причем более обширной, чем предыдущая, он ни на минуту не оставлял своей работы. Книга создавалась урывками, но в необычайно короткие сроки: фактически чистое время написания первых трех частей заняло не больше месяца, по десять дней на каждую. Отношение Ницше к этой книге было исключительным: Я открыл мой Новый свет, о котором еще не знал никто, - теперь, конечно, мне следует шаг за шагом завоевать его.
Трактат Фридриха Ницше Так говорил Заратустра написан в жанре философско-художественной прозы (так как для него характерны неологизмы, игра слов, звукопись, ритмизированность). Заратустра представляет собой поэму, симфонию духа, шедевр языка и стиля. Ницше подобно предшественникам Лютеру и Гете реформировал немецкий литературный язык посредством данного трактата. Эта книга является своеобразной Библией в философской системе Ницше, она занимает главное место во всем его творчестве. Для Заратустры свойственен синкретизм, который стирает грани между наукой и искусством, добавляет живости в отвлеченную мысль, одухотворяет пластический образы; создается ни на что не похожее неповторимое произведение, аналог которому вряд ли найдется в мировой литературе.
Трактат написан от первого лица - пророка Заратустры, который в возрасте 30-ти лет покинул свою родину и пошёл в горы. В данном трактате раскрывается важнейшая (магистральная для всего 20 века) тема смерти Бога и ее трагические последствия для человека. Понятие сверхчеловек, пронизывает весь текст Заратустры, и не случайно. Идея сверхчеловека встречается в истории очень часто (по крайней мере, в истории западного мира). В трактате Макиавелли Государь сверхчеловек предстает носителем власти, не связанным нормами морали. В эпоху возрождения складывается тип культурного героя, повелителя тайн жизни и природы (к примеру - Фауст). Концепцию сверхчеловека обосновали Гердер, Дидро. В эпоху философской деятельности Ницше популярна книга Наполеона III: История Юлия Цезаря (1865), в которой развивалось положение о превосходстве гения (сверхчеловека) над толпой. Сверхчеловек у Ницше обладает своими характеристиками, он предстает в виде созидательной модели жизнетворчества, в переходе от рациональной ограниченности и духовного абсолюта к рациональной бесконечности и духовной относительности.
.3 Основные теоретические понятия
Рассматривая понятие Абсолют, также необходимо обернуться к таким понятиям как Бог, Бесконечное, Абсолютное и относительное.
Абсолютное - безусловное, само по себе сущее, несотворимое, вечное, всеобщее (в этом смысле абсолютна материя). Абсолютное в древнегреческой философии определялась как сторона совершенства, завершенности, самодостаточности сущего и выражалась в понятиях по природе, в чистом виде, само по себе. В средневековой философии господствовало религиозное толкование абсолютного как божественного, противостоящего относительному - как земному, мирскому. [48; с. 15]
Абсолют - (от лат. Absolutes - безусловные, неограниченный) - философское понятие, обозначающее всеобщую основу мира, Полн