Отношение человека и Абсолюта в философии Фридриха Ницше (на материале анализа трактата "Так говорил Заратустра")
Дипломная работа - Философия
Другие дипломы по предмету Философия
?деала - сверхчеловека, тех качеств, которым учит пророк Заратустра, предвестник сверхчеловека. Человек должен прийти к осознанию, что главной целью и смыслом для него является сверхчеловек. По воспитанию себя дух человека должен пройти три стадии - верблюда, льва и ребенка, человек должен обладать добродетелями, быть познающим, оценивающим, созидающим и т. д. И когда человек будет наделен всему этими характеристиками, они приведут его к гибели, а гибель - есть последний шаг на пути к сверхчеловеку. Когда произойдет закат человека, наступит рассвет сверхчеловека.
.6 Роль текста Так говорил Заратустра в отношениях человека и Абсолюта
В философии Ницше трактат Так говорил Заратустра является главным, так как в нем раскрывается образ сверхчеловека, который является главной идей в философии Ницше. Из этого следует, что данный текст является важнейшим в понимании специфики отношений человека и Абсолюта. Трактат Так говорил Заратустра изложен в форме учений Заратустры о сверхчеловеке, т. е. данный трактат раскрывает, каким должен быть человек, чтобы приблизится к сверхчеловеку- Абсолютному началу. Т. е. текст выступает как проводник, помощник человеку, стремящемуся к Абсолютному началу - каким в данном трактате выступает сверхчеловек Заратустры.
Вывод: Отношение - это способ сопричастия элементов, их единство, и приобщение их друг к другу. В трактате Так говорил Заратустра особенности отношения человека и Абсолюта - сверхчеловека раскрываются путем сопричастия, и приобщение человека к сверхчеловеку. Модель отношений выстраивается по принципу пути. Этот путь в трактате представляется мостом ведущем к сверхчеловеку. Противопоставления совершенного, идеального сверхчеловека несовершенному, низменному человеку, говорит о возможности самосовершенствования человека, которое может произойти в его стремлении к Абсолютному началу.
Путь к сверхчеловеку как принцип взаимодействия с Абсолютной полнотой бытия, в качестве которой выступает сверхчеловек, представляет собой стадиальное развитие человека, что важно, оно происходит посредством учений пророка Заратустры, который также является неотъемлемым элементом системы отношений человек - сверхчеловек. Учения Заратустры дают возможность человеку переродиться, искоренить в себе все пороки (те взгляды, которые были навязаны человеку извне), и попытаться встать на путь самосовершенствования. Дух человека должен пройти три стадиальных превращения, он должен воспитать такие качества как познавание, созерцание, оценивания, наличие определенных добродетелей и др. Человек должен постоянно преодолевать себя, бороться, чтобы пришел час его гибели, чем скорее это произойдет, тем лучше. Человек - то, что нужно превзойти на пути к сверхчеловеку, он есть средство по достижению цели, которой является сверхчеловек. Гибель здесь понимается как закат человека, как рассвет, в котором выступит сверхчеловек. Учения Заратустры есть истина, которой нужно следовать. Человек должен находиться в постоянном стремлении к идеалу - сверхчеловеку. Лишь воспитав в себе все необходимые качества, о которых говорит учитель сверхчеловека Заратустра, произойдет закат - гибель человека, и рассвет сверхчеловека.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Цель данного исследования заключалась в рассмотрении и изучении образа Абсолюта, образа человека и особенностей их взаимоотношения в философской системе ницшеанства на материале анализа трактата Так говорил Заратустра. Для достижения этой цели были поставлены и решены следующие задачи:
. Выявление образа Абсолюта, раскрывающегося в трактате Так говорил Заратустра
Для выявления Абсолюта в трактате Так говорил Заратустра были рассмотрены особенности философской системы ницшеанства, ее основные принципы, и то, как они влияют на формирования образа Абсолюта. Для выявления Абсолюта были выделены качественные характеристики, раскрывающие образ Абсолюта, которым является сверхчеловек. Этот образ очень специфичен по отношению к традиционным философским представлениям об Абсолюте. Сверхчеловек является совершенным существом, воплощающим в себе рационалистическую Полноту Бытия. В предложенной философской системе Фридрих Ницше отрицает всяческое проявление религии и морали христианства, представления о добре и зле, современном государстве и вводит свою оригинальную систему ценностей, в которой истинным воплощением Абсолютной полноты выступает сверхчеловек. Сверхчеловек обладает сильной волей, неограниченной властью, к нему непримиримы нормы морали - он лишен сострадания, он вечно - борющееся воплощение идеала. Образ сверхчеловека как Абсолютного начала раскрывается через учение Заратустры, который играет посредническую роль в данном трактате. Сверхчеловек объединяет в себе аспекты эгоцентрический, социоцентрический и космоцентрический, но с преобладанием эгоцентрического аспекта. Эгоцентрический аспект проявляется в первостепенности воли сверхчеловек. Сверхчеловек это первооснова мира, полнота бытия, совершенство, бесконечное творческое первоначало.
. Выявление образа человека, раскрывающегося в трактате Так говорил Заратустра
Данная