Особенности жанра антиутопии в творчестве Замятина и Воннегута
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
елей, представителей аппарата, ответственных за слежку и выявление преступников.
За человеком наблюдают, его письма вскрывают, читают и лишь затем отсылают по адресу. И каждый живущий об этом знает.
Но это вечное наблюдение кажется героям благостью, придает им ощущение защищенности и безопасности, а Хранители сравниваются с ангелами-хранителями, оберегающими человека от бед.
"Среди своих прозрачных, как бы сотканных из сверкающего воздуха, стен - мы живем всегда на виду, вечно омываемые светом. Нам нечего скрывать друг от друга" [Там же, с. 319].
"Так приятно чувствовать чей-то зоркий глаз, любовно охраняющий от малейшей ошибки, от малейшего неверного шага" [Там же, с. 350].
И если вдруг обнаружится "неверный шаг", то "незримые Хранители" "тотчас могут установить нумера впавших в заблуждение и спасти их от дальнейших ложных шагов, а Единое Государство - от них самих" [Там же, с. 399].
"Спасти…" - что бы ни делала власть в Едином Государстве по отношению к человеку, она всегда выставляет это как необходимое спасение.
В романе Воннегута "Колыбель для кошки" явной слежки за жителями Сан-Лоренцо нет, но сами, же жители острова смотрят друг за другом, чтобы сделать приятное "Папе", донести на правонарушителя, которого должны будут повесить на крюке.
То, чем занимается власть в тоталитарных государствах, можно назвать "титанической дрессировкой миллионов" [Стругацкий А. и Стругацкий Б., 1991, с. 3].
Человек, как и всякое живое существо, поддается дрессировке. В известных пределах. Его довольно легко можно научить называть черное белым, а белое - красным. Он, как правило, без особого сопротивления соглашается признать гнусное - благородным, благородное - подлым, а подлое - единственно верным.
Если его лишить информации, если установить достаточно жесткое наказание за выход из рамок бескорыстного подчинения, то человека можно даже приучить думать, что он живет хорошо.
"Только не надо церемониться! Если враг не сдается, его уничтожают. Если друг - тоже, - утверждают братья Стругацкие [Там же].
Именно дрессировкой, или манипуляцией сознания и занимается преступная власть Единого Государства и Сан-Лоренцо.
В мире романа Воннегута манипуляция сознания выглядит страшно, абсурдно. Люди верят в ложь потому, что правда еще страшнее. "Боконон, шутник и циник, изобрел новую религию. …Когда стало ясно, что никакими государственными или экономическими реформами нельзя облегчить жалкую жизнь этого народа, религия стала единственным способом вселять в людей надежду. Правда стала врагом народа, потому что правда была страшной, и Боконон поставил себе цель - давать людям ложь, приукрашивая ее все больше и больше" [Воннегут, 2011, с. 152].
"Хотелось мне во все
Какой то смысл вложить,
Чтоб нам нe ведать страха
И тихо-мирно жить,
И я придумал ложь -
Лучше не найдешь! -
Что этот грустный край -
Сущий рай!" [Там же, с. 113].
Люди исповедуют единственную религию (боконизм), которая есть на острове. Она по закону является запретной, но все островитяне живут только ради этой религии, даже сам "Папа" Монзано читает книги Боконона.
Понимание любви и счастья искажено, не понятно для островитян: "…Если вы станете президентом, то хорошо было бы вам жениться на Моне. Но вас никто не заставляет, если вы не хотите. Тут вы хозяин.
И она пошла бы за меня?!
Раз она хотела выйти за меня, то и за вас выйдет" [Там же, с. 178].
Манипуляция человеческим сознанием ведет к искажению сознания, к вере в ложь.
В романе Замятина это проявляется со всей яркостью: понимание истинных ценностей, таких, как свобода, счастье, любовь искажено, перевернуто, обращено в противоположную от правды сторону, потому что это нужно власти для достижения идеала, придуманного ею.
Люди считают, что живут в благе, лишенные свободы: "Счастье - в несвободе" [Замятин, 1989, с. 301].
"Свобода и преступление так же неразрывно связаны между собой, как движение аэро и его скорость… Единственное средство избавить человека от преступлений - это избавить его от свободы" [Там же, с. 330].
"Почему танец - красив? Ответ: потому что это несвободное движение, потому что весь глубокий смысл танца именно в абсолютной, эстетической подчиненности идеальной несвободе" [Там же, с. 309].
Понимание счастья, любви также искажено: "Блаженство и зависть - это числитель и знаменатель дроби, именуемой счастьем" [Там же, с. 321].
"Самая трудная и высокая любовь - это жестокость" [Там же, с. 318].
Мазохизм человека массы проявляется невольно, бессознательно. И способы, с помощью которых власть манипулирует сознанием человека, просты.
Во-первых, это "слово. Именно слово может не только подчинить человека чужой воле, но и оправдать насилие и рабство, заставить поверить, что несвобода и есть счастье" [Нянковский, 1998, с. 99].
Во-вторых, это лишение человека информации, отсюда - и возможность сравнить.
Символом отграничения Единого Государства от остального мира в "Мы" является Зеленая Стена. Люди за Стеной - это антагонисты мира Государства и воспринимаются его жителями как что-то отталкивающее, лишенное здравого смысла. А то, что общество ограждено от дикарей Стеной и то, что оно вообще ограничено со всех сторон стенами, считается их великим достижением: "Стены - это основа всего человеческого…" [Замятин, 1989, с. 333].
"Я не боюсь этого слова - "ограниченность" - работа высшего, что ест?/p>