Основные догматические положения христианства
Реферат - Культура и искусство
Другие рефераты по предмету Культура и искусство
?церону, Александру Македонскому, Юлию Цезарю, Будде, Конфуцию, Магомету или Наполеону. О многочисленных светских свидетельствах жизни Христа она пишет: Эти независимые друг от друга рассказы доказывают, что в древности даже противники христианства никогда не сомневались в историчности Иисуса, которая впервые подвергалась сомнению, причем на весьма шатком основании, лишь в конце 18, в течении 19 и в начале 20 веков.
Кто такой Иисус из Назорета?
Для самого Иисуса было чрезвычайно важно, кем Его считают. К. С. Льюис, профессор Кембриджского университета, в прошлом неверующий, писал:
Я хочу здесь доказать, что не стоит повторять глупостей, которые часто приходится слышать насчет Иисуса, вроде того, что я готов принять Его как великого учителя жизни, но в то, что Он был Богом, верить отказываюсь именно этого говорить и не стоит. Какой великий учитель жизни, будучи просто человеком, стал бы говорить то, что говорил Христос? В таком случае он был бы или сумасшедшим не лучше больного, выдающего себя за вареное яйцо или настоящим дьяволом. От выбора никуда не деться. Либо этот человек был и остается Сыном Божьим, либо он был умалишенным, а то и хуже.
Можно не слушать Его, считая слабоумным, - продолжает Льюис, - можно оплевывать Его и убить Его, считая дьяволом, а можно и пасть к Его ногам, называя Его Господом Богом. Не будем только нести всякой покровительственной чуши, что он был великий моральный учитель. Такого выбора он нам не оставил, да и не хотел оставить.
Исторический обзор учений, отвергающий Божественность и человечность Христа
Бесчисленные ереси развились в самые ранние годы существования Церкви относительно личности и служения Иисуса Христа. Некоторые из них касались отношения Христа другим лицам Троицы; другие относились к самому Христу. Некоторые из ересей проповедовали Троицу, но, как мы увидим, они при этом совершенно нарушали чистоту учения о Троице, искажая личность самого Христа. Большая часть ложных представлений о Христе, которых придерживаются люди сегодня, уходят своими корнями к одной из этих древних ересей. Ниже мы приводим лишь краткий обзор ересей ранней Церкви и соборов, на которых они были осуждены - говорит Кевин Коннер.
Учение гностиков
Гностицизм во времена ранней Церкви принимал одну из двух основных форм: докетизма и керинфианства. Понимание корней этих культов и сути противоречия их утверждений с Библией будет полезно нам и сегодня. Одной из причин этого является возобновление интереса к этим древним гностическим учениям в наши дни. Один из гуру “новой волны” прямо заявлял, что “гностицизм является фонтаном, из которого бьёт современный мистицизм”
Сам термин гностицизм происходит от греческого глагола gnosys знать. Гностики заявляли, что им дано было особое знание о Боге. Это их знание было не экзотерическим, то есть, доступным каждому, но эзотерическим, то есть, доступным лишь немногим. И они-то сами, конечно, и были теми самыми немногими.
Как и в случае со многими современными культами гностическая идея об особом откровении была наиболее привлекательна для людей. Сегодня, например, у свидетелей Иеговы имеется их собственный перевод Библии. У церкви Иисуса Христа Последних Дней имеется их собственная Книга Мормонов (множество раз разоблачённая исторически и археологически). Каждый культ обладает чем-то, что отличает его от наследия Христианства.
Как уже говорилось, в первые два века гностицизм принимал, как правило, одну из двух основных форм. Общим для них обеих было непонимание учения о духе и материи. Гностицизм исходил из ошибочной предпосылки о том, что дух благо, а материя зло. Однако, когда Бог создал материальный мир, Он сказал: И увидел Бог, что это хорошо (Бытие 1:4, 10, 12, 18, 25). Более того: И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма (Бытие 1:31). То есть, Писание со всей ясностью свидетельствует нам о том, что материя не зло, но, напротив, хороша весьма. Другим недоразумением гностиков было то, что Бог, создавший землю, был демиургом или деми-богом, то есть, неким излучением, эманацией, от истинного, но весьма отдалённого Бога. Эта идея также прямо противоречила откровению Божью во Иисусе Христе.
Докетизм
Приверженцы докетизма представляли себе Иисуса Христа как чистое привидение, лишь кажущееся человеком, но не являющееся им на самом деле. Их Христос мог идти по песку и не оставлять за Собой следов. Это, во всяком случае, не библейский Христос. Название этой доктрины происходит от греческого слова dokein, означающего казаться, то есть, Христос только казался им реальным человеком. Послушаем, что пишет апостол Иоанн о тех, кто распространял подобную ложь:
2 Иоанна 7
Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист.
Обратите также внимание на то, что он говорит о реальном человеке Иисусе Христе:
1 Иоанна 1:1
О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни.
Обратите внимание, что свидетельство о Христе в 1 Иоанна 1:1 начинается со слышания, за которым идёт видение, после чего рассматривание и, наконец, осязание. Ни о каком докетизме здесь не может быть и речи. Такой Христос, безус