Основные догматические положения христианства
Реферат - Культура и искусство
Другие рефераты по предмету Культура и искусство
ь Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных.
Иоанна 8:56-58 Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался. На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, - и Ты видел Авраама? Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь
Эти места Священного Писания, утверждают предвечное существование и Божественность Иисуса Христа.
- Имена Божьи, как доказательство Божественности Христа
а. Бог
Иисус назван Богом в целом ряде стихов как Ветхого, так и Нового Заветов (Исайя 6:9; Иоанна 1:1; 1:18 в наиболее надёжных греческих списках Он назван единородным Богом, а не Сыном; Римлянам 9:5; 14:7-12; 1-Фессолоникийцам 4:14; 1-Тимофею 3:16; Титу 1:3; Евреям1:8; 1-Иоанна 5:20).
Следующие стихи Писания со всей ясностью свидетельствуют нам о Божественности Христа:
Ефесянам 5:5: поскольку употребление слов Бог в конце стиха является дальнейшим описанием первоначально названного лица, то есть, Христа.
2-Фессолоникийцам 1:12 следующим образом: ...наш Бог и Господь Иисус Христос.
Другие стихи с подобными же указаниями на Божественность Христа включают в себя: 1-Тимофею 5:21; Титу 2:10, 13; 2-Петра 1:1.
Христос был образом Божиим (Фил. 2:6); Он есть образ Бога невидимого (Колоссянам 1:5); Он образ ипостаси Его (Бога) (Евреям 1:3).
б. Господь
В Новом Завете слово Господь (kurios) употребляется в отношении Иисуса Христа. Хотя слово kurios употребляется не только в отношении Бога, его древнееврейский эквивалент Adonai весьма часто употребляется в отношении Бога в Ветхом Завете (Ср. Матфея 22:41-46 и Псалом 109:1; Иоанна 12:37-42 и Исайя 6:1).
в. Сын Человеческий
Хотя титул “Сын Человеческий” свидетельствует о человеческой сущности Христа, в Книге пророка Даниила встречается его употребление, которое относится и к Его Божественности.
Книга Данила 7:9-10, 13-14
7 После сего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него.
8 Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними еще небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно.
9 Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его - как чистая волна; престол Его - как пламя огня, колеса Его - пылающий огонь.
10 Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги.
13 Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему.
14 И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его - владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится.
Сравните этот отрывок из Книги пророка Даниила со словами Стефана перед его мученической смертью:
Деяния 7:54-57
Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами. Стефан же, будучи исполнен Духа Святаго, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога, и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога. Но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него
Сравните этот отрывок со словами Иисуса Христа, с которыми Он обратился к Своим ученикам, а также со Его словами на суде Синедриона.
К ученикам:
Лук. 12:8-9
Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими; а кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими
Лук. 21:27
И тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою (подчёркнута цитата из Даниила 7:13).
К Синедриону (то есть, иудейскому Совету Старейшин, перед которым предстал Христос по обвинению в богохульстве и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом (Ин. 10:33):
Лук. 22:69
Отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией
(Это был ответ Иисуса Христа на вопрос о том, кто Он. Обратите внимание, что в данном случае текст ссылается сразу на два ветхозаветных текста Даниила 7:13 и Псалом 109:1).
Христос также обратился к титулу Сына Человеческого, чтобы подчеркнуть Свою Божественность, при Своей первой встрече с Нафанаилом.
Иоанна 1:51
И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому
г. Сын Божий
Это Божественное переназначение является наиболее очевидным указанием на Божественную сущность Христа, несмотря на то, что этот титул используется также и в применении к ангелам (Иова 1:6) и людям (Луки 3:38, Римлянам 8:14; Псалом 81:6). Однако, в применении ко Христу он служит выражением Его вечных взаимоотношений с Богом и Его тожде